大吳哥與小吳哥的差異絕不僅僅是面積上的，小吳哥其實是寺廟，而大吳哥則是一座城，裡面除了有著名的巴揚寺（有的譯為巴戎寺）外，更有古代法院、皇宮、鬥像台等，代表的不僅僅是宗教，更是一代王朝、一個民族。迎接我們的南城門上就是一尊四面佛香，即被神化的國王阇耶跋摩七世的笑面。城門很窄，大巴只能停在城外，而小車則必須排隊挨個進，城門的左邊是一長排佛像，而右邊則是一長排惡魔，但是此刻被我們看來，無論是佛還是魔，都只是靜靜的在城門口迎接八方來客的主人，而且是自豪的主人。巴揚寺高高在上，穿過長長的回廊，看著寫滿故事和歷史的浮雕，有一種緬懷過去的心情，可是當我登上巴揚寺的上方，心情則豁然開朗。寺頂並不寬敞，且擠滿了游客，我們所能到達的佛塔也並不多，我們幾次人挨著人在高高的石階上爬上爬下，也並不容易，那麼，究竟是什麼給了我驚喜呢？其實只是一抬頭、一駐足、一回眸間，心情就這麼開朗了。無論你目光停留在何處，映入你眼簾的始終是一個個微笑，你怎能不被影響，不翹起你的嘴角，一起笑一笑呢？在巴揚寺上這54座高塔上有200多張保存完好的笑臉，就是這些典型的濃眉大眼、高鼻厚唇的高棉人的笑臉，吸引了無數的游人。這些臉雖然每一張都大同小異，但還是有一張被人們譽為“高棉的微笑”，仔細審度，果然其嘴角的弧度最大，笑得最燦爛最優美，而許多與之合影留念的游客此刻都顯得有些遜色了。從另一面走下巴揚寺的時候，回頭再看一眼陽光掩映下的寺廟，恢宏大氣卻柔和舒心，我的嘴角也不自覺地微微上揚了。
(高棉的微笑)
看了那麼多柬埔寨的古跡和建築，有人問我與希腊的古跡相比，有何不同的感覺。坦白說，這兩者還真不是一個級別的，一個是有著數千年歷史，一個則只有幾百年的歷史，自然柬埔寨的吳哥會保存的比較完好，也容易引起人們共鳴，而希腊的古跡因為損毀嚴重，則留給人們更多的想像空間，且雖然只剩殘垣斷壁，但其大氣磅礡依然難以遮掩，這更是不容易；另一方面，一個代表著西方文明，一個則是東方文化的產物，其風格也自然是相去甚遠，但是不能否認，能看到這兩種有著天差地別的文明，也實屬三生有幸了。
看完這些，我以為吳哥，或者說是柬埔寨的經典都被我看見了，然而正當我以為快要產生審美疲勞的時候，我們從看石頭變成了看樹，這又是此行中的一個驚喜——塔普倫寺。我們看的不是一般的樹，是參天大樹，又不是一般的參天大樹，而是長在石頭上的參天大樹，這確實有些稀奇。整個寺內的樹一棵比一棵高，一棵比一棵奇，一棵比一棵怪。有的從房頂長出，粗大的樹干直衝雲霄，而樹根則盤根錯節向下延伸，牢牢纏住底下的石屋，將石屋裹了個嚴嚴實實，根須錯落有致宛如千裡水瀉；有的根如干粗，橫七豎八的包裹石屋，宛如巨蟒一般盤旋而下；也有的樹根從高處飛流直下三千尺，宛如瀑布一般唯美，而樹干則中空，容數人並排站立。就在這迷宮般的塔普倫寺，穿過幢幢低矮狹窄的小石屋，每一個庭院等待你的都是意想不到的近在咫尺的高大與奇特，讓人嘆為觀止。也許柬埔寨擁有的不僅僅是吳哥，而吳哥擁有的也不僅僅是石頭，多了這些參天古樹的吳哥，更多了許多生命力，這不是一座屬於過去的死寂古城，而是延續了幾代的活的歷史寫照。
(塔普倫寺)
(塔普倫寺)
(塔普倫寺)