五。天狼浩劫
我們到達哈拉和林時，已經是離開烏蘭巴托後第二天接近中午。
從1220年到1264年，哈拉和林為蒙古帝國都城，共44年的時間。
成吉思汗統一蒙古地區游牧民族後，於1189年稱大汗。他起初並沒有想成為世界征服者。與他的游牧前輩們一樣，他攻擊農耕地區的主要目的，是為了搶劫，掠奪目標達到，軍隊就會撤出。成吉思汗稱汗後前十幾年中對於西夏國，金國的攻擊，都采用了同樣的戰略模式。
在對南方侵掠的同時，對西部鄰居中亞大國花剌子模，成吉思汗則采取睦鄰政策。1218年，他派遣商隊前往花剌子模發展貿易。商隊被當作間諜逮捕處死。他又派遣三個使者，仍然以和平姿態，要求花剌子模補償損失。結果是一個使者被殺，兩個被剃發羞辱後，驅逐回蒙古。
1219年，成吉思汗親征花剌子模，五萬蒙古騎兵圍住花剌子模首都訛答剌城。經過五個月激戰，攻入了訛答剌城，屠殺了八萬守軍連同全城居民，將訛答剌城燒成了平地。花剌子模的疆土包括今天的中亞大部，伊朗北部，阿富汗，以及巴基斯坦的一部份。訛答剌城陷落後，所有這些地區，也全部相繼落入蒙古人手中。從中亞西亞突然獲得的巨大領土與財富，開闊了成吉思汗的視野，改變了他的戰略目標，他從掠奪者變成了征服者。
1220年，成吉思汗決定把蒙古都城設在哈拉和林，草原帝國由此誕生。以後的五年中，成吉思汗一直帶兵在中亞南俄地區征戰，哈拉和林成為提供後勤支援的大本營。帝國的指揮中心，仍然設在隨戰爭發展而移動的蒙古包內。沒有平民生活，所有的資源都為戰爭服務。
1225年，成吉思汗率領西征大軍，回到哈拉和林東邊的土倫河，兩年後，他在滅西夏途中病逝。這時候蒙古帝國的疆域，已然是兩倍於當年不可一世的羅馬帝國。
蒙古帝國的擴張，還遠沒有達到頂峰。
1229年，窩闊台即大汗位，開始在哈拉和林修建固定的行政中心。1235年，和林城的外圍護牆建成，哈拉和林有了都城的樣子。 在此期間，窩闊台滅掉了金國，整個北中國劃入了蒙古帝國的版圖。1241年，窩闊台病死，蒙哥即汗位。
1235年以後的十幾年，蒙古帝國的擴張集中在西線，同一時期，忽必烈在中國繼續與南宋作戰。1258年，蒙古大軍攻占巴格達，殘酷屠城，殺死80萬居民，將當時世界上最繁華的歷史文明古城夷為平地。同年，蒙哥汗離開哈拉和林，親征南宋，次年在攻打四川合州釣魚山時中流矢身亡。1260年，忽必烈於今內蒙古正藍旗的開平稱汗。
1264年，忽必烈從哈拉和林遷都北京，稱新都城為“大都”，哈拉和林自此結束了44年蒙古帝國都城的地位。
1271年，忽必烈建立元朝，行漢法。自此後，蒙古帝國的核心部份，逐漸轉變成為一個中原王朝。1279年，元軍在今廣東崖山海戰中，消滅了南宋最後殘存的軍隊。與文天祥同榜中進士的陸秀夫，抱著八歲的小皇帝投海而死，南宋滅亡，蒙古帝國的世界大征服達到了巔峰。
哈拉和林四十四年都城所代表的，是人類歷史上的一個極為特殊的時代。在那短短數十載歲月中，走向巔峰時期的蒙古帝國，創造了令後人難以置信的戰爭奇跡。如果我們暫時忽略蒙古的戰爭機器對人類文明的極端破壞，那麼這段八百年前的中世紀戰史，無論從哪個角度看，都屬於世界戰史上最精彩的篇章。
近年來有些人向蒙古國會提議，在成吉思汗建都哈拉和林八百周年之際，也就是在2020年，把蒙古國首都從烏蘭巴托遷往哈拉和林。表面上看，這個勞民傷財沒有政治經濟價值的想法，付諸實現的可能性很小，但如果你到蒙古旅游，體會一下成吉思汗時代的強盛歷史，對於今天蒙古人民族自尊的重大意義，你至少可以理解這個建議的背景原因。
十二年後的哈拉和林會不會是新都，沒有人敢打保票，但今天的哈拉和林，找不到古都的遺跡，卻是個不幸的現實。有關哈拉和林全盛時期的描繪，主要來自於當時居住在這裡的西方旅行者。
在這些西方旅行者中，最重要的是一位名叫魯伯汝克的法國修道士。十三世紀中期，他旅經中亞到達蒙古，返回法國後，寫下了詳細的旅行記錄。他比大名鼎鼎的馬可波羅要早二十年。馬可波羅在他的旅行記錄中，也給出過有關哈拉和林的描述，盡管他從沒有真正到過這裡。不幸的是，魯伯汝克選擇了一個糟糕的出版商，沒有能夠達到馬可波羅同量級的知名度。
當時的哈拉和林的中心，是窩闊台汗的阿姆加蘭宮，由掠來的中國工匠建造。宮殿是兩層建築，巨大的外國使節接見大廳，漆畫的牆壁，中國式樣的屋頂，中央六十四根柱子模擬西方教堂中殿，底部帶有加熱系統的綠色的地面。城裡有基督教堂，清真寺，其它宗教建築物，貴族居住區，商人工匠居住區，使者居住區。圍繞著哈喇和林，在廣闊的鄂爾渾河谷區，是連接成片無數的蒙古包。
今天在哈拉和林古都內外還能夠見到的，只剩下兩個扛碑的巨大的烏龜石。原本有四個烏龜石，標志著都城的四個邊界。烏龜石像征著安祥長久，毫無疑問是中國工匠的作品。
我們團一共有五名游客，另外四名游客分別是：奧地利的凱瑟琳，英國的布萊恩，還有一對荷蘭夫婦。凱瑟琳是維也納一所大學的歷史講師，十三世紀蒙古軍西征入侵歐洲的歷史，是她正在研究的課題。她帶有歐洲出版的經典歷史書籍，加上我們手裡的旅游指南，為我們整個庫蘇古爾湖的旅途，提供了豐富的歷史知識背景。
蒙古帝國時期的哈喇和林沒有留下遺跡，但十七世紀清朝統治時期，在哈喇和林附近建成的額爾德尼召寺，在一定程度上補充了來此懷古不果的缺憾。
額爾德尼召寺是蒙古的第一家佛教寺院，鼎盛時期，這裡曾擁有上百座廟宇，上千名喇嘛。建築群呈正方形，圍以塔牆，每邊長度400米，塔牆上建白塔。上世紀三十年代中，蘇聯決定在蒙古根除佛教，絕大多數廟宇被毀，喇嘛們被捕被殺，許多人下落不明。九十年代初期，額爾德尼召寺重新開放，盡管已經失去往昔規模，仍然是蒙古最重要的古佛教寺廟，依稀可辨當日的風采。
參觀額爾德尼召寺以後，已經過了正午，我們開車來到了哈拉和林附近的荒原。巴薩把俄國吉普停在草地中間，大家七手八腳很快幫助佐拉准備好了午飯。
佐拉是個比賽中得過獎的業余歌手，一路上不時能聽到她的歌聲。
“莫扎特出生在維也納，是嗎？”午餐時，佐拉問凱瑟琳。
“不是，莫扎特出生在奧地利的薩爾茨堡，後來去維也納生活過十年，那是他最重要的創作時期。”
“當年蒙古軍好像打到了奧地利，攻打維也納了嗎？”我問凱瑟琳。
“謝天謝地，沒有。不過很玄的，只差那麼一點點。”
坐在我對面的導游佐拉瞪大眼睛，她不大熟悉這段歷史。
“你們學校的歷史課沒有講蒙古西征史嗎？”我問佐拉。她點點頭，學過的，中學時候的課程，介紹的不是很多。
“當時的局面非常危險，”凱瑟琳說，“蒙古大軍的前鋒已經攻到了維也納郊區，攻陷維也納，只是個時間問題。”
“那後來怎麼樣了？”佐拉問。
後來的故事，構成了歷史上極為戲劇性的一頁。凱瑟琳精熟這段歷史。
1235年，蒙古滅掉金國後一年，窩闊台汗在哈拉和林召集王公會議，決定出兵征討欽察、俄羅斯等裡海以北未降服的歐洲諸國。出征統帥由成吉思汗的長子術赤之子拔都擔任。拔都以速不台、蒙哥等為先鋒，帶領15萬蒙古騎兵，於1236年出征。
此時的歐洲也在經歷一個非常時期。教皇政治達到了高峰，羅馬教廷設立了惡名昭著的宗教裁判所，英格蘭開始了偉大的憲章運動，而神聖羅馬帝國，則策劃一輪又一輪對地中海東岸穆斯林世界的十字軍東征。
1237年底，蒙古軍滅掉沿途小國後，越過冰凍的伏爾加河進攻俄羅斯。1238年打到莫斯科，僅用四天時間攻破城防，在莫斯科屠殺了27萬人，開始了蒙古對俄羅斯長達二百年的統治。1238年夏天，蒙古大軍屯兵頓河區域。
在哈拉和林新組建的蒙古騎兵補給兵源，攜同大批戰馬，越過5000公裡的距離，也到達頓河。下一步的西進征服，已經是萬事俱備，蓄勢待發。
蒙古遠征軍日益逼近的威脅，並沒有引起忙於准備宗教聖戰的歐洲大陸的警覺。
就在這個夏天，法王路易九世的王宮內，來了一個神秘的穆斯林。他自稱是波斯東部地區穆斯林國家的使者。穆斯林統治者帶給歐洲君主們口信，大家必須聯合起來對付迫在眉睫的威脅，正在向世界推進的蒙古人的威脅。
“一個惡魔般的種族，從北邊山裡衝出來，”這位使者在晉見英國國王亨利三世時直接了當警告他，“他們派遣凶惡的使者，攜帶著威脅的信件，已然毀掉了大片東方國家的土地。如果我們自己抵擋不住惡魔的攻擊，你們西方國家也注定要遭殃。”
結果並不出乎意料，沒有人理會這個異教徒使者的警告。參加了接見的溫徹斯特大主教對英王建議：“讓他們去狗咬狗，讓他們去互相削弱，說不定還會同歸於盡。到時候我們就能輕松殺掉殘留的基督的敵人，把全大地清洗干淨。”
1240年11月，蒙古軍開始了下一輪進攻。他們利用冬季渡河的方便，包圍了俄羅斯的政治宗教中心基輔。據記載，蒙古軍的喊殺聲馬蹄聲如同驚雷一樣，城裡的人說話的時候，要大聲叫喊才能互相聽到。12月6日，蒙古軍攻入基輔城，洗劫了這座斯拉夫文明古城，全城只有索菲亞大教堂得免被焚。1240年早春，蒙古軍占領俄羅斯全境。
下一步，蒙古軍兵分兩路，分別進攻波蘭與匈牙利。
三月下旬，第一路蒙古軍攻占洗劫摧毀了沿途的波蘭城市，包括波蘭首都，歷史名城克拉科夫。四月九日，蒙古軍在裡格尼查擊敗波蘭軍與十字軍聯軍，殺死了聯軍統帥西裡西亞大公亨利，割下來的聯軍士兵的耳朵，裝滿了九個麻袋。
同時，另外一路蒙古軍經喀爾巴阡盆地攻入匈牙利，夷平瓦拉幾亞，摩達維亞，特蘭西瓦尼亞，四月初，在賽奧河邊全殲匈牙利國王率領的10萬騎兵。接下來，蒙古軍圍攻首都佩斯城，苦戰三天破城後，將這座歷史名城付之一炬。
在波蘭古都克拉科夫，有一座聖瑪麗教堂。教堂有一個自十五世紀開始，一直維持到了今天的傳統：每隔一小時，教堂的號手在鐘樓吹奏一次號角。奇怪的是，號手吹出的號角旋律，總是在進行到一半的時候嘎然中止。傳說這是為了紀念當年擔任首都警戒任務的一位號手。他看到蒙古騎兵逼近，吹響了報警號角，號聲突然中斷---閃電般衝到城下的蒙古騎兵，一箭射穿了他的喉嚨。
史書上記載，當時的東歐與中亞，“只要有蒙古人在，狗都不敢叫。”
早年成吉思汗征服中亞的時候，蒙古軍隊曾經進入歐洲，但沒有深入。歐洲心髒地區的天主教國家，弄不清楚這支可怕的軍隊從何而來，但由於蒙古人當時主要是與穆斯林國家作戰，歐洲人寧願抱坐山觀虎鬥的態度。這次蒙古人西征，這些歐洲國家起初還是抱有幻想，希望蒙古人成為他們對付穆斯林的盟友。
蒙古軍隊橫掃俄羅斯，波蘭，匈牙利，所到之處，燒殺搶掠無一幸免。歐洲的其它國家終於意識到了，下一個輪到的，將是他們自己。但直到這個時候，他們還是弄不清楚這支不可抵擋的軍隊，到底是從哪裡來。歐洲人猜想，這可能是聖經啟示錄中預言的，魔鬼撒旦在世界末日前從東方的監禁中放出來的惡人。
法國的洛林伯爵在給他岳父的信中寫到：“聖經早已經預言過的危險，由於我們自己的罪孽，現在已經降臨。一群野蠻的無法無天的惡人，正在占領我們的土地，殘酷滅絕我們的人民。”
兩年前傲慢的拒絕了穆斯林使者的法王路易九世，這時候也轉變了口氣。他把蒙古人稱為韃靼，在給母親的信中，他寫到：“無論如何，我們有天國的安慰。如果韃靼到來，我們或者把他們送回地獄，那必定是他們一開始出來的地方，或者，我們這些被選的人進入天國，享受在上帝身邊的喜悅。”
即便是在歐洲大陸之外的英格蘭，警報也已拉響。赫特福德郡本篤會修道院一位名叫馬修. 帕裡斯的修道士，在編年史中寫下了歐洲人的恐懼：“(韃靼人)是萬惡的魔鬼撒旦的種族，數不清的韃靼人蝗蟲一樣鋪天蓋地，毀滅性地蹂躪了東部的國家，所到之處殺人放火無所不為，他們毫無人性，如同禽獸，與其說是人還不如稱其為妖魔，他們飲血止渴，把狗肉和人肉撕裂後吞吃。他們身材粗短，體格結實而富有力量；他們戰無不勝，從不知疲勞。。他們不用盔甲掩護後背，而是用它來保護前胸；他們喝牛羊的鮮血，把它當作美味佳肴。。他們沒有人間法律，不知伶憫，比獅子或熊更殘忍。。他們是極好的弓箭手。。他們只會講誰也聽不懂的他們自己的語言。。他們像閃電一樣侵入基督的國度，以無比的恐怖，摧毀，虐殺，蹂躪每一個人。”等等，等等。
帕裡斯還記述了蒙古軍隊經常使用的戰術：“把城市夷為平地，焚燒森林，摧毀城堡，砍倒葡萄樹，破壞花園，集體屠殺市民和農夫。如果他們偶爾寬恕些求饒的人，他們就會像對待最下賤的奴隸一樣，強迫那些人在前面與親人撕殺。假如這些人佯裝搏鬥，或是允許他們的同胞逃跑，那麼緊隨其後的韃靼人就會把他們宰殺。即使這些人英勇戰鬥獲勝，也得不到任何獎賞作為回報，野蠻人就是這樣把俘虜當作牛馬一般來虐待”。
帕裡斯的編年史是歐洲中世紀重要文獻。今天看來，他寫下的許多內容很荒唐，但還是有相當的參考價值，後面一段關於蒙古軍隊的戰術基本上是真實的。
帕裡斯預言，1250年將是世界末日。在歐洲的大小城鎮，開始見到人們鞭責自己，在世界末日到來前做最後的懺悔。理所當然，歐洲人也沒有忘記遇到災難時，要懲罰傳統的替罪羊。最新傳來的消息是，這些入侵者實際上是人，是從巴比倫逃跑出來的一個猶太人分支，在歐洲的猶太人是入侵者的同謀，正在給他們秘密運送武器。於是教會領袖宣布向猶太人開戰。從奧地利到英格蘭，暴徒們燒毀猶太人房屋，屠殺有間諜嫌疑的猶太人，使得大批猶太人淪為難民。難民們被迫在衣服上佩戴特殊標志，比納粹德國的種族甄別早了好多個世紀。
1241年底，蒙古軍統帥拔都率大軍越過冰凍的多瑙河面，攻占並劫掠了布達城(多瑙河兩岸的布達城與佩斯城現在是匈牙利首都布達佩斯)。此後，拔都派遣了一萬人的先頭部隊，深入奧地利，破壞劫掠大片鄉村地區。早春時分，蒙古軍的幾支先遣偵察隊，已到達距離意大利的威尼斯不到100公裡，距離奧地利的維也納不到幾公裡。
看來已經沒有任何力量，能夠擋住無堅不摧的蒙古騎兵的西進步伐，直到他們打到大西洋邊，或許還會渡海與英格蘭較量。局勢惡化到了這一步，整個歐洲陷入了前所未有巨大的驚慌之中，人們紛紛湧去教堂禱告，乞求上帝顯示奇跡。每天的生活變成了恐怖中的等待，人們戰栗著，等待世界末日到來時，基督與魔鬼的最後一戰。
或許是上帝聽到了召喚，奇跡發生了。1242年五月，窩闊台大汗去世的消息傳到了歐洲蒙古軍大營。按照成吉思汗定下的規矩，大汗死了，王公們必須返回蒙古草原，在哈拉 和林召開大會，選舉新的大汗。
十幾萬西征大軍拔營而起，掉頭轉向東方。他們跨越了東歐、中亞、漫長6000公裡被征服的土地，穿過幾年內慘遭鐵騎蹂躪的城鎮鄉村，返回了蒙古大草原。在這生死攸關的時刻，歐洲幸免了。
從那以後的一個世紀，是歐洲歷史上非常重要的時期。最後兩次十字軍東征失敗，羅馬神權走向衰落；而十字軍東征本身，給歐洲帶回了阿拉伯地區的文明，幫助歐洲擺脫了中世紀的窒息，從意大利開始了偉大的文藝復興。此後是地理大發現的時代，科學技術的進步，帶來了工業革命的曙光，自由平等思想的傳播，埋葬了封建專制制度。歐洲文明的發展，隨之改變了全人類文明的進程。
偶然的歷史事件，中斷了蒙古軍侵入歐洲心髒地區。對全人類來說，這是個很大的僥幸。哈拉和林繼承汗位的權力鬥爭結束後，新大汗蒙哥即位，雖然他發動過第三次西征，但沒有再深入歐洲。蒙古人新的目標，指向了西線的阿拉伯地區，以及徹底征服南線的華夏中原。為劫掠而征服，為征服而征服，所有不投降稱臣的國家，都是蒙古人打擊的對像。此後的幾十年，直到忽必烈遷都北京，哈拉和林仍然是這場大戲的主角，十三世紀歷史的大幕，繼續在這片大草原上起落。
這片大草原，我們正在午餐的地方。
秋天的下午，太陽懶洋洋照在頭上，使人發困。空曠的原野上，微風吹拂著已經開始發黃的草地。遠處山坡上，十幾只無人看管的山羊正在慢條斯理的吃草。公路上駛過一輛吉普車，可能是另外一伙游客，他們沒有停車，轉眼又不見了。除了我們這些來去匆匆的游客，似乎沒有什麼會打破大草原的平靜。
“真沒有想到，”英國的布萊恩喝了一口咖啡，搖搖頭，“哈拉和林會是這個樣子。”
“你說哈拉和林應該是什麼樣子？”我問他。
“我不知道應當是什麼樣子，我只知道不應當是這個樣子，一種說不大清楚的感覺。”
我理解他的意思。哈拉和林的令人失望，是因為她沒有記錄下昔日的輝煌，是因為在這裡，完全找不到走入歷史的感覺。成吉思汗帶領蒙古民族衝出草原，如同凌空的閃電，如同天降的狼群，以空前的力量與速度，登上了中世紀的舞台，打出了歷史上最大的帝國，在一個多世紀的時間內，占據著舞台的中心，上演了一場最不可思議的大戲。這裡的歷史，曾經是那樣的波瀾壯闊。
不錯，世上沒有不散的宴席，也沒有永遠的霸主。但是當希腊帝國，羅馬帝國，拿破倫帝國，大英帝國，這些強權退出舞台中心的時候，她們都在被其征服的疆域中，留下了自己永遠的印記。他們在勢力所及的範圍內，輸出自己的文化、科學、信仰、價值觀念，客觀上推動了文明的進步與發展。而歷史上最大的蒙古帝國，哪裡是她的印記？這一切怎麼會消失的如此無聲無息？
在蒙古帝國征服的兩千多萬平方公裡土地上，找不到她的任何印記；在以北京為首都的元朝疆域內，找不到她的任何印記；在遼闊的蒙古大草原上，找不到她的任何印記；在哈拉和林這個帝國的首都，還是找不到她的任何印記。你甚至可能會懷疑，這個空前的帝國，從來也沒有真正存在過。站在這裡，看微風拂過寂靜的原野，我有了一種虛幻的感覺，莫非歷史真的曾經在這裡，走過了那些驚心動魄的歲月？
我想起了在烏蘭巴托國家歷史博物館，在那裡參觀時產生的失望感。應當說，博物館的設計布局都是一流的，但精品的數量不多。在我的期待中，既然曾經是如此龐大強盛的帝國，應該能看到帶有十三世紀萬國博覽性質的展出，如同紐約倫敦的博物館那樣，但事實是，他們只有很少的草原之外的展品。
“這裡面說到底是個文化現像，游牧民族特有的文化現像。”在我們討論哈拉和林的衰敗時，凱瑟琳做了最後的總結。
我同意她的觀點。這確實是問題最合理的答案。
蒙古帝國的歷史性大征服，可以比作一股超級的颶風，橫掃大地的時候，它擁有不可抗拒的力量，它摧毀擋在路上的一切障礙。但是當塵埃落定，颶風雖然改變了它走過的地方，但卻不會留下它自己的身影，因為颶風，說到底，並不具備實質的內容。
思想、文化、科學、宗教、價值觀念，這些，才是實質的內容。而這些，恰恰是游牧文化所最缺乏的東西。
蒙古軍隊在征服戰爭期間，幾乎沒有例外對定居地區肆意破壞，與其說是他們暴虐成性，倒不如說是他們缺乏對於持久價值的尊重。草原游牧文化是游牧生活方式的直接反映，而游牧的生活方式，是一種顧及眼前需要的生活方式。英豪者如成吉思汗，他成長的文化環境，決定了他不可能具有對持久價值的理解。這不是他的過錯，但卻導致了嚴重的後果。
創造持久的價值，是只有定居地區才可能產生的文化現像。存在決定意識，這句話是不錯的。在某種意義上，這或許也可以說明，為什麼游牧民族戰爭中，表現了極端的對人的生命的蔑視。
另一方面，游牧文化對草原自然生態，卻有著強烈的保護意識。在牧區，我見到牧民隨手丟棄塑料制品，但卻制止我們游客連根拔掉一顆牧草。這是源於世世代代從事牧業的經驗，他們關切自己能夠理解的，可直接滿足實際需要的東西。
據新元史記載，蒙古西征歐洲，倉稟不夠充裕，有部下向窩闊台大汗建議：“漢人無益於國，宜空其地為牧場。”也就是說，消滅掉當時已在蒙古控制下，居住在黃河以北地區的漢人，讓那塊地方長草，統統變成牧場放養牛羊，以供軍需。窩闊台就此問計於耶律楚材，耶律楚材辯以漢人可貢稅收，何謂無益，打消了這個瘋狂的想法。
游牧民族的這種特征，並不只表現在戰爭中對定居地區的破壞，也同樣表現在自己身上。他們不珍惜別人有長久價值的東西，也不珍惜自己有長久價值的東西。當戰爭需要有一個指揮、物資供應中心的時候，他們有了哈拉和林，當他們重新開始了放牧生活，哈拉和林也就不再有意義，從而失去了保護的必要，於是，我們有了這個完全荒蕪掉的哈拉和林，盡管她曾經是世界的中心。過去與未來都沒有意義，有意義的只有眼前。
離開哈拉和林前，我們在額爾德尼召寺北面不遠處，找到了現存兩只石龜中的一只，它坐落在八百年前哈拉和林古城的南端。龜背上立著一個石碑，底部纏著藍色的哈達，典型的漢蒙文化混合物。石龜不遠處，有幾個賣旅游紀念品的商販，看到我們走過來，沒有人上前招呼，一副愛買不買的架式。
石龜本身沒有出眾之處，年代也不夠久遠，如果是在中國國內，難算是珍貴文物。但它卻是我在這次旅行中看到的，除了國家博物館的展品外，蒙古帝國時期留下的僅有的一份遺產。
石龜靜靜的臥在地上，睜大眼睛，無聲的守望著茫茫的荒野，向路人傾訴那些曾經輝煌的歲月，和那些關於草原帝國的遙遠的傳說。
(哈拉和林古城南端的石龜)
(額爾德尼召寺)