人說山西好風光——山西行（4）之五台山
（上）
五台山之行
上山：
經過昨天的休整，今天起個大早，做好了登山的准備。走出旅社大門，天已經有些放晴，估計不會有什麼雨。五台山的山風吹在身上有清涼的感覺，對於那些纖弱的MM來說甚至有些冷，她們裹緊了身上的風衣，不時還因為冷風的緣故，噴嚏不止。在其他地方還暑熱灼人的7月裡，這裡不愧為避暑勝地，所以五台山也被稱為清涼山。
大家在山下簡單用了早餐，旅游景點的鎮民也實在不厚道，在“東北土家菜館”對面的一個小店，買小碗豆漿每碗2元，豆漿濃度很夠，等要一大湯碗時，問題就出現了：不過裝了8碗，要價30元，而且還兌了一半水，氣人的是兌了水也懶得攪拌一下，水還浮在了豆漿上，一副“死豬不怕開水燙”的樣子，挑戰外地人的“耐心和毅力”。
車往五台上方向走，見路上車多人多，一早已經開始堵車。正疑惑，導游告訴我們今天趕巧了正是初一。每個月的初一、十五，五台山就像過節一樣熱鬧，昨天晚上午夜過後就已經有人上山了，爭在五台山上的“五爺廟”（供財神）燒第一柱香。而這能燒上第一柱香的人都是“達官貴人”，他們都是與廟裡的主持有來往，廟裡有專門的通道供他們出入，普通人是不可能有這樣的待遇的。而廟裡也同樣得到了豐厚的回報。呵呵！看來佛爺也嫌貧愛富啊！看來導游說的並不是沒有根據，上山的路已經開始堵車，大大小小的車堵了長長一條長龍。我們一行人干脆下車，步行穿梭在車陣裡，沿途看到不少如奔弛、林肯、寶馬等名車也無奈的呆在長龍中，無法施展它“日行千裡”身手。各款名車載著主人來自山西的各個地方，甚至有不少掛“京”字，掛“豫”、“魯”也不少。看來，對於窮人來說，富人對現實的的心理承受能力更差，他們更需要一種心理安慰。
遠遠看見“五爺廟”上空被一團煙霧籠罩，空氣彌漫著香燭燃燒的味道，都是那些善男信女“山不在高，有仙則名”，眾多的佛教名山中五台山的名氣已經在外，對於眾多的善男信女來說，那裡就是他們尋求心靈安慰的一片淨土。山上眾多的寺廟歷經千百年的風雨，永遠對遠道而來信眾敞開大門，接受他們的香火，聆聽他們的訴說，給他們指點迷津，給他們賜福…….，顯不顯靈無法考證，重要的是信徒的誠心讓人感動。這時廟裡傳來一陣鼓樂聲，打聽之下，原來是千禧集團祈福還願擺的戲場，演的是地方戲曲——晉劇。台上演員賣力的演出，台下觀眾熱烈的捧場。在這裡。中國的傳統得到了完好的傳承，讓人仿佛回到過去魯迅“社戲”的時光。
“走馬觀花”：
山上寺廟如顯通寺、塔院寺等名剎很有名氣，尤其得到清代皇帝的垂青，到處留存著他們的御筆。受現代文明的衝擊，寺院裡的僧人也變得現代，手上時尚的手機，隱藏在傳統僧袍下摩登的名牌運動鞋。寺院裡游人如織，熱鬧喧嘩，早已經沒有了佛家清修的禪意。給人的感覺是亂哄哄的。人流如潮與康熙爺御筆“五台勝境”所稱頌的意境格格不入，令人感慨萬千，不變的也許只有那殿宇上的青瓦和腳下歷經風雨滄桑的石片了。
因為游人實在是太多，所以大家也只是隨著人流走馬觀花匆匆看了一下這些寺院。幸運的是我們的導游是個向佛之人，在別人照本宣科的向游客介紹顯通寺、塔院寺等寺院的歷史，難懂的佛家法事等方面，他用簡單易懂的語言向我們這些世俗之人講解這些知識，甚至還穿插了一些佛家的小故事。讓大家多少對這裡寺院的歷史及所屬的教派有了一定的了解。
在塔院寺門口，我們看到幾個膀大腰圓，肥頭大耳的僧人戴著“值班”的袖章站在門口，點票驗票。其中有個游人被後面的游人擠著站不穩，估計還沒有驗到他的票，他就已經被擠進來了，立馬被提溜推出去還被“武僧”指著罵，他帶隊的導游也只能陪著笑臉小聲的解釋。聽導游介紹，因為善男信女捐助得功德太多，這一線的寺院是五台山上最富有的。而寺院裡的僧人也感染了現代世俗之人各種的陋習，不再有平和寬厚待人之心。時常因為一點小事有寺院裡的僧人和游客發生爭執，甚至動手。過後，我們的導游跟大家閑聊時說，今天那個導游已經算是幸運的了，上次在塔院寺也是因為票的問題，導游和僧人論理，還被揙了一頓。看著眼前的種種，實在惋惜，開放在給寺院帶來豐厚的收入的同時也打破了傳統的佛家修行理念。那些青燈伴佛的年代離他們已經很遙遠了。而在廣崇寺裡的一段小插曲，也讓大家對於現代佛家的修行產生了懷疑。其實，這個現像在國內大多寺院裡都存在，那就是把游客誆到禪房，以給游客講經說法為幌子，半強行要求游客購買所謂開過光的玉石、佛像等東西。因為我之前曾在蘇州報恩寺遭遇過，所以一下就識別他們的計量，根本連禪房都不進去，任憑那些人瞎掰，也不搭理他們。我提醒同行的朋友，可是同行的人，他們一定要看看這些人是怎麼能從他們口袋拿出錢來買這些東西。但結果還是有不少人心甘情願的掏出錢來買了或捐了功德，可是而後又似乎覺得不值得。我看這些所謂的和尚不是念經的，而是讀心理學的高材生。其實遇到上述情況，最好就是不要隨這些居士到禪房，尤其是散客。