3/30--美哉！佛陀小時候聽過一段相聲，說是“雲崗石窟漂亮，佛爺刻得真棒，合起雙手想對像，愁得腦門蹦兒亮”。這是我對雲崗石窟的最初印像，然而如今我真得面對這一座座夢幻中的佛像了。
換了兩部公交汽車，來到了大同郊外武周山麓的雲崗石窟。
當我初見到佛像，無法形容此刻內心的驚嘆，無法想像此刻胸中的震撼，仿佛邂逅了我純真的初戀。我知道這就是我想要的。可為何江南一帶諸多寺廟中的佛像不能帶給我這般感受呢？
我凝視著那第二十窟露天坐佛，佛陀盤腿而坐，雙手合起輕置丹田，雙眼溫和地正視前方，臉上笑容可掬。伽葉，阿難尊者分立兩側，望著佛陀顯出崇敬的神態。佛陀身後的山壁上是無數的坐佛，立佛，飛天，雕刻同樣細致，神態動作各異。這些佛像遠比南朝的寺廟精美，更何況被創作者施以擬人的手法，賦予佛像人的表情和性格。正因如此，雲崗石窟才給人一種震撼人心的美感。
漫步走進第五窟，洞窟中央是分朝四面的佛像，四周石壁上刻有壁畫。其中，端坐石窟後室，是高17米的主佛，是所有雲崗佛像中最大的一個。主佛身著南朝士大夫裝束，依稀可見北魏孝文帝改新以後鮮卑貴族漢化的影子。石壁上的壁畫是佛本生圖，即佛陀一生的歷程，描繪了佛陀出生，長大，娶妻，沙門點化，雲游四方，菩提樹下苦修，初轉法輪，靈山說法，我佛涅磐等一連串故事。
整個雲崗石窟，氣勢雄偉，造像精美，有著一種超越時空的感染力，而無懼累世的變遷。此時我所想到的南朝的寺廟香火可謂之盛了，淨土宗大行其道，利用佛教的影響力賺取金錢，甚至可以上門給俗人辦水陸法場，只要給錢就行；此種傳統在梁武帝蕭衍時開始盛行，首推便是梁武帝幾次“舍身”剃度為僧，卻又以巨額的贖金屢次贖還“皇帝菩薩”。達摩祖師得悉梁朝重佛，從海路航至廣州，武帝聞有高僧到來，遣地方官護送達摩入都，召見於內殿。武帝婉轉問道：“朕欲多造佛寺，寫經度僧，可有功德否？”達摩答道：“沒有什麼功德，參禪不在形跡，須由靜生智，由智生明，從空寂中體會出來，方有功德可言。”武帝無語，達摩便起身告辭，武帝也不挽留。於是達摩渡江北行，至 嵩山少林寺面壁十載入寂，成為中國佛教禪宗第一祖。
很多人都以為用兩個臭錢就可以贖罪，這想法豈非太可笑了麼？我去過寺廟無數，從不燒香磕頭，若有人強自向我推銷香火，我卻更增厭惡。
那些燒香的人們就一定比不燒香的虔誠嗎？
回到市區，參觀了市內的華嚴寺和九龍壁。華嚴寺建於遼代，寺內佛殿佛像保存良好，薄伽教藏殿是禁入的，只能在欄外觀看。殿內除卻三尊大佛，沿壁排列著佛龕，陳列諸天菩薩，羅漢，飛天無數，這些造像眉目分明，精彩生動，經歷千年的風霜，仍保存得那麼完整，可見當時的雕刻技術水平上升到了極大的高度。
九龍壁為明初王府照壁，壁面是九龍飛舞，五彩斑斕，值得一看。
從大同到太原是汽車比火車方便，班次多，速度快。我上了一輛依維柯中巴，有空調，有錄像可看，座位也很舒適，票價50元。正所謂一分價，一分貨色。汽車走的是雁門關山路，穿越了恆山山脈，火車則繞過山從恆山與呂梁山的谷地中前行，因此不及汽車速度快。
汽車盤旋行駛於崎嶇的山路，時而轉過懸崖，時而攀上山頂，凝望深不見底的山谷，我暗生懼意。從地圖上看已進入代縣，逼近雁門關，雁門關，多麼響亮的名字，我竟來到了這昔日的邊關。眼前的山谷底，也許就是古代的戰場，無數金戈鐵馬，無數本族或異族的將士俱都埋骨於此。我微閉著眼，時空倒轉至兩軍激戰的畫面，我的前世也許正是裡面一個普通的戰士，為了生存，為了理想，為了......或者並不知道為了什麼，殺紅了眼，殺得性起，最終身披數箭壯烈戰死。
也許，這正是那個時代人所生存的意義。