D1.廣州至中甸，CZ3417，0710-0945。機場到縣城3-5公裡，打車10-15元。交通：中甸--德欽 7:20;8:20;9:20;12:00 5小時 33元 184公裡///中甸包車前往價格一般為：面包車為200元/天，桑塔納為350-400元/天，越野車為400-500元/天。
包車：*胡耀昌（阿亮）13988798517/// *李錫臣13988772171///*史學毅13508879936/13988701136/0887-1278693673///*楊義師傅13988878313///*和珍文13988716246///*李遂榮師傅13988781821///*王洪英(女)13988718689楊俊(越野吉普)0887-8225188/13988717066///尼瑪此裡(三菱越野車)13988781573///張建紅(三菱越野車)13508879550/13038600173
住宿：住在德欽縣城：旅行者之家：家庭式旅館，普間20元/人 新藏家樓：普間25元/人，標間120元/間
住在飛來寺：梅裡山莊：標間為100－150元/間，普間為20－25元/人。電話13988755278 攝影者之家：和梅裡山莊是一家，系以前的舊樓，雙人至多人的普間，價格約15－20元/人 梅裡客棧：普間，價格約15－20元/人。飛來寺雪山山莊：三人間80元；及25元。飛來寺旅館(可觀梅裡雪山全景 20元/人 )。
注意事項：往德欽（5小時），有兩條路線供選擇，一條走白馬雪山線，早到兩個鐘頭。一條走維西線，多走兩個鐘頭，維西線比白馬線多四百公裡的車程。白馬線那邊的山路大多鋪滿雪，海拔最高四千多米，會給人帶來高原反應，走起來比較危險。另外一條維西線，地勢比較低，最高也只有兩千多米，一路都是沿著長江的支流瀾滄江走，走起來比較輕松。因此，到梅裡雪山的話，不防進去時走白馬線，回來時走維西線，因為兩條線的風景都一流，各有特色。從中甸至德欽，從海拔3000米下到海拔2000米的奔子欄，再回到3000米，沿途的地質地貌多樣性、生物多樣性的美景奇觀讓人目不暇接。
介紹：梅裡雪山--北與西藏阿冬格尼山，南與碧羅雪山相連，海拔6000米以上的山峰有13座，稱為太子十三峰。十三峰中最高的卡瓦格博峰，為雲南第一高峰。海拔為6740米，他是藏傳佛教的朝覲聖地，傳說為寧瑪派分支伽居巴的保護神，位居藏區八大神山之首，故在當地有“巴何洛登地”的尊號。他是康巴藏民頂禮膜拜的“神山”。二十世紀30年代探游過世界不少名山大川的美國學者洛克博士，稱卡瓦格博峰是“世界上最美之山”。
卡格博峰是藏傳佛教的朝覲聖地，傳說是寧瑪派分支伽居巴的保護神，位居藏區的八大神山之首。每年秋末冬初，西藏、青海、四川、甘肅的大批香客千裡迢迢徒步前來頂禮膜拜心靈中的自然豐碑，少則7天，多則半月，若逢藏歷羊年，"轉經者更是增至百十倍"，那全身平伏於地磕著長頭的場面令人嘆為觀止。
在滇藏川青等地的藏族人意識裡，不朝拜梅裡雪山，死後就沒有好歸宿。所以，朝山轉經者絡繹不絕，虔誠尤甚者則匍匐而行。據說藏歷羊年為卡瓦格博的本命年。每逢此年，來自四面八方的朝聖者牽羊扶杖，圍著神山繞匝朝拜，其場面令人嘆為觀止。朝拜路線分為內轉和外轉兩種。外轉路線為順時針方向繞卡瓦格博神山一周，內轉者先到白轉經堂（雪山對岸），視為拿到入神山宮殿的鑰匙。然後到飛來寺、太子寺等，最後到雨崩瀑布。十分虔誠的信徒，內轉之後還要外轉。
D2.觀日出，出發至雨崩村。景區門票，63元/人。
交通：（德欽--溫泉 8：00；15：00 2個小時 18元（包面的：￥150/車/6人）///騎騾往埡口￥120/人（可還價￥80/人）騎騾大約4小時到埡口///埡口--雨崩上村，下坡為主（步行約45分鐘可至）///到雨崩後再走45分鐘至雨崩下村住宿,住到下村，方便去神瀑。從西當溫泉到“世外桃源”雨崩有18公裡，中途要翻越海拔3900米的那宗拉埡口，溫泉海拔2600米，雨崩海拔約3100米，連上休息的時間，徒步需6個小時左右。路上有3個茶店可供休息，有小賣部，東西有點貴。
住宿：住阿欽布家（正對著白塔--這白塔還是阿欽布家個人修建的）0887-8411082，
游：到了雨崩，神瀑是首選。神瀑徒步來回要4到5個小時。神瀑在面茨姆和吉瓦仁安之間的山腰海拔約3400米處。從雨崩下村到神瀑徒步需2─3小時，中間經過神瀑牧場。牧場平均海拔3300米，有兩個茶館，提供給游人和轉山藏民休息和簡單的食物，如酥油茶和方便面。游客通常安排一日游神瀑，晃晃悠悠進去，晃晃悠悠出來。路途很輕松，不必雇向導。
注意事項：1、去西當村之前先預先訂好馬，以免等時間。2、大本營可以安排和冰湖一同游玩，湖水幽藍。
餐 飲/住 宿：村民吃得很簡單，酥油茶、粑粑、土豆就可以是一頓飯了。上雨崩村和下雨崩村者有村民接待站可供住宿，每晚20元。也可以選擇中日聯合登山大本營。不要在神瀑旁抽煙。更不可在經幡瑪尼堆旁小便。在有著大大小小瑪尼堆的路上，盡量在瑪尼堆的左邊走過（而不是我們習慣的靠右行）；有時候長長的經幡會掛的很低，不要跨過經幡，應該用手撥起經幡，從下方鑽過去。
介紹：雨崩村：一個神奇美麗的地方，行走其間讓人有曠世桃源之感。位於梅裡雪山背面的雨崩村四面群山簇擁，因其地理環境獨特，所以人煙稀少，全村只有30幾戶人家，僅通過一條驛道與外界相通。雨崩村有上下村之分，上村可以通往攀登卡瓦格博的中日聯合登山大本營，而下村通往雨崩神瀑，沿途可以看到古篆天書、五樹同根的奇景。
D3.上雨崩─冰湖：早上7：00左右看日照金山後，騎騾（近3小時）（騾子費￥140/人）到大本營，半路有幾段險路要下騾走，累！牧場、原始 森林景致；到大本營後（徒步1個多小時）到冰湖。常有雪崩因此不可高聲叫喊。回程幾乎全程要徒步，路很差，傍晚才能回到上雨崩村。
D4.返回西當。到溫泉後讓店老板聯系微型車，坐到西當村，10元/人。
交通：溫泉--德欽 8：00；16：00//// 德欽--中甸 7:30;8:30;9:30;12:30。
住宿：
住：阿杜的客房，TEL：0887-8224819/13988765035阿杜，香格裡拉古鎮金龍街149號。均價：150元
瑪吉之家，TEL：13988702306/13618872510，電話聯系，有免費車接送。房間正對松贊林寺。均價：120元
奶子河馬店：0887-8226450，是藏民家，在香格裡拉山腳下，離松贊林寺很近。鄰居家有烤全羊。
注意事項：參觀佛寺時要按順時針行進；不要用手指對佛像指指點點；未經許可，不得進入活佛的房間。寺門口兩邊有許多賣工藝品的小店。
游：扎倉、吉康兩大主寺建於最高點，居全寺中央。大寺座北向南，為五層藏式雕樓建築。主殿上層鍍金銅瓦，殿宇屋角獸吻飛簷，又具漢式寺廟建築風格，下層大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥數。大殿可容1600人趺座念經。左右牆壁為藏經“萬卷櫥”，正殿前座供奉有五世達賴銅像，其後排列著著名高僧的遺體靈塔。後殿供有宗喀巴、彌勒佛、七世達賴銅像,高三丈有余,直通上層。中層有拉康八間，分別為諸神殿、護法殿、堪布室、靜室、膳室等。頂層正樓特設精舍佛堂，供奉五世達賴、七世達賴佛像，以及貝葉經卷、唐卡、傳世法器等。松贊林寺內歷代珍品眾多，有五世達賴和七世達賴時期的八尊包金釋迦佛像、貝葉經、五彩金汁精繪唐卡、黃金燈。全寺收藏有《丹珠爾》十部，其中兩部為金汁手書，以及各種精美鎏金或銀質香爐、萬年燈等。 寺中僧侶分為活佛和扎巴兩類，除活佛外的僧侶按學歷及資歷分為格西、格弄、班卓等，按所承提職責分則有喀姆、老僧、香追、第巴、英則、格幹等十數種職務。
介紹：“香格裡拉”一詞是迪慶香格裡拉縣的藏語，意為“心中的日月”，它是藏民心目中的理想生活環境和至高至尚的境界。
松贊林寺又稱歸化寺，位於香格裡拉以北5公裡的佛屏山下，於藏國第十一繞迥陰土羊年（公元1679年）興建，於陰鐵雞年（公元1681年）竣工。五世達賴和清康熙皇帝敕建"十三林"之一，親賜名“噶丹松贊林”。 為該寺選址時，達剌喇嘛占蔔得神示：“林木深幽現清泉，天降金鶩戲其間”。它不僅是雲南最大的藏傳佛教寺廟群落，還是川滇一帶的黃教中心，被譽為"小布達拉宮"。該寺依山而建，外形猶如一座古堡，集藏族造型藝術之大成，有"藏族藝術博物館"之稱。每年農歷十一月二十九日，藏民在此舉行以“跳神”（面具舞）為主的格冬節，氣氛神秘而熱烈。
從香格裡拉縣城有巴士直達景點，票價2元。也可乘3路公交車直達景區，停車場就在寺門對面。在香格裡拉縣城打的去10元。門票為10元，但是基本不見到查票的，只是在大殿一旁通往樓上的樓梯口會有一個老拉馬會呆在一間房間裡叫驗票，但是不給他票也沒什麼關系。
D5. 至步虎跳，虎跳峽門票50元
交通：白水台踞中甸縣城距離/需時/門票 101KM 3.5小時 30元（香格裡拉每天早上有一班發往三壩鄉的大客車） 門票30元
介紹：位於香格裡拉縣城東南的三壩鄉白地村，是納西族東巴教的發祥地，據稱，納西族東巴教的第一始祖西巴會羅從西藏學習佛經回來，途經白水台，被其美景吸引，留下來設壇傳教 白水台由此成為東巴教徒的神聖之地。遠處看去，青山掩映中的白水台造型真的就像層層梯田，在陽光照耀下，又仿若攝影作品中凝固的瀑布一般。一腳踏在白色的石階上，說不出的泌涼暢快。相傳，納西族的兩位天神為了讓當地的納西族人學會造田耕地，特地變幻出來這樣一片"梯田"，所以又有"仙人遺田"的說法。傳說是天上的千母以此教當地的白姓如何種植看著這些白水台圍成不同的圖形，給人很多想像的空間其實它的成因是由於水中的碳酸鈣經陽光照射發生分解反應，形成碳酸鈣白色沉澱物，不斷覆蓋地面而形成的千姿百態的熔岩地貌白水台不僅是一個風光秀麗的地方
交通：中甸－橋頭鎮 中巴2hrs 18元。徒步虎跳：先坐車到橋頭，換乘本地人的車（15元）進入景區，可省一半的門票錢。乘本地車車主一般都有景區票給你備用對付查票。
住宿：TINAS家10/人///納西雅閣家15/人///山白臉旅館///山泉旅社///張老師客棧///half way
游：徒步：虎跳峽鎮（橋頭）---上虎跳---走40分鐘小路到納西雅閣（住宿）---28道拐---茶馬客棧--- ---tinas（住宿）---張老師家（住宿）---中虎跳---一線天---核桃園---新渡口過江---停車場坐車回麗江。（可順道去玉龍雪山的犛牛坪或雲杉坪，那可是不用門票的！這樣能省下80元的玉龍雪山門票和麗江古城保護費。）
介紹：虎跳峽位於中甸東南部，距中甸縣城105千米，距長江第一灣35千米，分為上虎跳、中虎跳、下虎跳3段，共18處險灘。江面最窄處僅30余米，江水被玉龍、哈巴兩大雪山所挾峙，海拔高差3900多米，峽谷之深，位居世界前列。詩人孫髯翁寫得好：“劈開蕃城斧無痕，流出犁牛向麗奔。一線中分天作塹，兩山夾鬥石為門。”金沙江至此真似走在石門中。虎跳峽是世界上著名的大峽谷，以奇險雄壯著稱於世。從虎跳峽鎮過衝江河洞哈巴雪山山麓順江而下，即可進入峽谷。上虎跳距虎跳峽鎮9千米，是整個峽谷中最窄的一段，峽寬僅叨余米，江心右一個13米高的大石─一虎跳石，巨石猶如孤峰突起，屹然獨尊，江流與巨石相互搏擊，山轟谷鳴，氣勢非凡。上虎跳是峽谷中最窄的一段，離公路邊的虎跳峽鎮9公裡，其江心雄踞一塊巨石，橫臥中流，如一道跌瀑高坎陡立眼前，把激流一分為二，驚濤震天。傳說曾有一猛虎借江心這塊巨石，從玉龍雪山一側，一躍而跳到哈巴雪山，故此石取名虎跳石。
D6. 交通：橋頭鎮－麗江 中巴 3hrs 20元（末班大約18：00在橋頭）
介紹： 中虎跳離上虎跳5公裡，沿虎跳峽北上過永勝村便到達中虎跳。這一段江岸峭壁環鎖，峭壁上怪石奇異。而江水卻在不到5公裡距離中跌百米。江中林立礁石，似犬牙交錯，這一段被稱為“滿天星”。激蕩的怒濤在礁石間左衝右撞，江面上一片霧氯空蒙。金沙江在這裡變成了一條狂躁的猛龍。江面落差甚大，“滿天星”礁石區是這裡最險的地方。過了“滿天星”，沿崎嶇小路行走，一縷飛爆懸掛在哈巴山腰，當地人稱之為“觀音瀑”，一形似觀音的山峰聳立於飛瀑旁，清風徐來瓊漿飛散，絲絲縷縷撲人面頰，使充滿陽剛之氣的大峽又憑添了幾分嫵媚。百米峽谷中，礁石林立，水流湍急，驚濤拍岸。過觀音瀑不遠，一平緩山坡上坐落有一個小村，叫核桃園。房前屋後的粗大核桃樹將民居掩映在濃綠青翠中，這裡的房屋多以石板蓋頂。到虎跳峽的游人，常在這別具風情的山村借宿。伴著勁烈的江風和江濤之聲，有一種異常新奇的感覺。出核桃園村，沿著尺許寬的山路前行3公裡就可抵達下虎跳。這裡地勢寬衍，近可看峽，遠可觀山。駐足於此，回眺玉龍、哈巴，只見峰邊嶂合，皚皚白雪，堆銀集玉。出核桃園村，沿著尺許寬的山路前行3公裡就可抵達下虎跳。這裡地勢寬衍，近可看峽，遠可觀山。駐足於此，回眺玉龍、哈巴，只見峰邊嶂合，皚皚白雪，堆銀集玉。 從中虎跳過險境“滑石板”，即到下虎跳。下虎跳有縱深1公裡的巨大深壑，這裡接近虎跳峽的出口處，是欣賞虎跳峽最好的地方。
佇立虎跳峽邊，震耳欲聾的咆哮，那吞天吐地的氣度，完全成了一種雄性威力的宣洩。眾多的潛伏江底的虎跳石，阻攔激流湧瀉的巨流，噴濺一道一道如翻江倒海般的巨浪，形成白浪衝天的雄奇景觀。
介紹：雲杉坪又名錦繡谷，它是一塊隱藏在原始杉林中的巨大草坪。位於玉龍雪山東麓的山箐裡，在雪山主峰的右下方。
其實是玉龍雪山主峰扇子陡半山腰的一個高山草甸，海拔3240米，像一片隱藏在原始雲杉林中的小牧場，遠看好似玉龍雪山腳下的一片翠綠的地毯。
雲杉坪納西語稱"吾魯游翠閣"，意為"玉龍山中的殉情之地"，相傳這裡是納西族神話傳說中"玉龍第三國"的男女青年殉情處。現在，仍有不同少數民族的年輕人在這裡唱民歌、跳民族舞，以此歡迎來自各方的客人。
介紹：犛牛坪位於麗江玉龍雪山景區北端，是玉龍雪山景區的重要組成部分，東起麗鳴公路，南臨黑水河，西依玉龍雪山東麓，北達雪花村上部，面積16.6平方公裡，景區內生活著彝族，藏族村落。村民以牧業為生，民風古補，民族文化氣氛較為濃厚。
犛牛坪景觀為典型的草甸牧場，高山雪原風光與黑水河溪流作伴，與天然幽靜古補的原始森林景觀為群，層次分明，多姿多彩。
犛牛坪草甸春季繁花似錦；夏季綠草如茵；秋季草坪豐茂；冬季銀裝素裹。一年四季風景如畫，是無可比擬的旅游觀光、休閒渡假的聖地。
犛牛坪景點主要分為：犛牛雪原、犛牛雪谷、黑水幽谷、黑水瀑布冰橋、雪花湖、瑤池、犛牛溪、錦繡草甸、爛漫山花、麗江鐵杉林、大果紅杉林、黃背櫟林、雪花村落、藏家民風等諸多景點。
D6.宿麗江
住宿：
望古樓青年客棧★★★★★
新華街黃山下段50號，Tel：5129773。在客棧的二樓可以眺望全古城，景色美得一塌糊塗，床位很搶手，最好預訂。二樓雙人間80元。
老磨房客棧★★★★★
劍南春文苑猜字壁對面，Tel：5103244。門口貼著鄧達智的推薦文章。小河邊，綠樹下，鬧中帶靜，房間很幹淨。60元/雙人間。
納西人家★★★★★
新華街密士巷81號，Tel：5125263。小河邊，玖柒餐廳對面，布拉格咖啡旁邊，位置極佳。120元/三人間。旅行者之家★★★★☆
布拉格咖啡裡面大院。位置好。10元/床。
古城第一灣酒店★★★0888-5181688或5181073。
位於古城青年客棧旁邊。《LP》推薦，納西民居。
四方客棧★★★
位於四方街。《LP》推薦，納西民居，小橋流水。
宿鹿源客棧，有很好的納西庭院，可以俯瞰古城全景。（但是要主動提出此要求）。（標間50元/一間）24小時熱水。條件還不錯。
萬春園客棧就在木家苑附近一條小溪邊上，光義街新院巷10號，電話：0888-5129553，手機：13988849471、13038618270。(28元/人)
銀苑客棧，環境優雅，價格便宜，淡季普通標間30元/間； 麗江古城光義街現文巷25號 電話：0888-5183948
牌坊過洛客棧 雙人房（30元/間）, （有出借學生証）新華街黃山下段20號0888－5187620
茶馬雅閣（麗江古城區新華街黃山上段66號）15元/人，普標兩人間（房間很是不錯），電話：13368884488，13708820579
百歲橋客棧，在百歲橋旁邊，一進的小院子，我住二樓，每天陽光早晚經過，坐在上面喝茶，非常的安靜溫暖。
牛家大院的貢爺客棧,在大石橋附近(新義街密士巷14號 TEL: 0888-5105325 5102363),也是民居,很安靜,標間40元/間
納西家客棧：新義街積善巷34號，0888－5129291（我的麗江小家，15元/晚）
趙氏客棧住宿15元/人；地址：四方街狀元樓內7號 聯系電話：0888-5124020 13095239807
高雄客棧，因房間和陽台上可以看到玉龍雪山和古城全景，報價就高一些，標間價位在60左右。這一家房間裡可以寬帶上網。
D7.麗江閒逛。
D8. 交通：麗江─昆明 8:30 9:00 10:30 (高快) 納西大酒店 180-193元 麗江高快客運站：位於香格裡拉大道，現只有發往昆明的班車，電話：0888--516975810HR左右
住宿：
D9.到尚義街鮮花市場（5元一大束滿天星、2元20支香檳玫瑰等）和步行街逛。
返廣州。
雲南十八怪
雞蛋用草拴著賣：老鄉們為了便於買主攜帶所購買的雞蛋，又不被碰壞，便以竹蔑或麥草貼著蛋殼編，每個都隔開，十個為一串，可以掛在牆上，想吃的時候便吃幾個拿幾個。
米飯餅子燒餌塊：雲南產大稻米，特香糯，把大米蒸熟舂打後，揉制成長條形的半成品，可炒吃、煮吃、蒸著吃，顏色白如雪，像內地做的白米粑，當地稱餌塊。
竹筒能做水煙袋：當地人抽煙所用的煙袋很像內地的吹火筒，只不過吹火筒是往外吹，而它是往裡吸，煙氣經過水過濾，可以減低焦油的濃度，味道更加清涼香醇。
摘下草帽當鍋蓋：雲南竹林較多，因此許多用具都以竹子為原料，而鍋蓋就形似於內地的鬥笠，只是頂略小一點，便於抓拿，而且用此做鍋蓋，透氣保溫，做出來的飯更加清香。
這邊下雨那邊曬：這句話是用來形容雲南特殊的地理位置與十裡不同天的多變氣候的。相差十裡便會有不同的天氣景像，而同一座山的兩面也是一面艷陽天，一面雨傾蓬。
四季服裝同穿戴：雲南地區氣候多變，夏天不熱冬天不寒，白天和晚上的溫差較大，可以說是冷熱瞬變，在街上四季服飾隨處可見，長的、短的、厚的、薄的，顏色艷麗，絢麗多彩。
四個竹鼠一麻袋：山區竹林很多，有繁茂的竹筍。食竹筍的鼠多肥碩，形壯與家鼠有很大差相異。用這樣的山珍待客真是賽過雞鵝。
汽車還比火車快：由於有許多的高山峽谷，所以雲南境內的鐵路坡度很大、彎道較多，使得火車的速度特慢，形成了火車沒有汽車快的獨特景觀。
老奶爬山比猴快：雲南多高山深谷，當地的婦女們從小到老都勤勞無比，爬山越嶺、種地砍柴都習以為常，因此練就了一身矯健的身板與腳勁，七八十歲的老人登山往往如履平地。
鞋子後面多一塊：少數民族婦女在繡花鞋後面，用布巧做鞋曳，上面繡花精心點綴。既美觀又有擋灰擋泥的實用價值。
腳趾四季露在外：雲南到處崇山峻嶺，行路較不方便，爬山跑路多了會有較多的腳汗，於是就做成淺幫鞋，露出腳趾，能夠感到更加涼爽。
花生蠶豆數著賣：舊時滇省民風多純善，喜歡以物易物，恥言商品交易，故花生蠶豆等物品都數堆賣，人心就是秤一桿。
三個蚊子一盤菜：雲南的許多地區，天氣較為炎熱，終年蚊蠅不絕，特別是野地與牲畜圈裡的蚊子個頭都比較大大，故誇張說3個蚊子一盤菜。
姑娘被叫做老太：雲南有些地區口音娘娘不分，喊姑娘其實就是指姑與娘，而把姑姑與娘娘喊為老太，所以你問姑娘他說老太，喊老太也就是內地人所稱的小姨。
娃娃全由男人帶：雲南的婦女們歷來勤勞，所以很多外面的活都由她們來幹，而男子們相對來說卻比較清閒，大多都呆在家裡帶孩子。
和尚可以談戀愛：雲南與幾個信奉佛教的國家接壤，而佛教國家的男子上寺廟當和尚就像內地上學讀書或服兵役一樣，到時還可以還俗結婚生子，受其影響，邊民也穿和尚服談戀愛。
背著娃娃再戀愛：少數民族期盼人丁，盛婚後數日媳婦便回門了，等有了娃娃再回婆家與丈夫相聚，開始真正的談戀愛。