游記部分
我先把總的旅游線路作一概略說明
2000年去九寨溝時，黃龍正封路，沒去成，別外，我很想瞻仰一下甘肅省第一大寺――藏傳佛教六大名寺中排位第三的拉蔔楞寺，於是走西域的前奏加上了川北（為游黃龍、牟尼溝）、甘南游（為游拉蔔楞寺）。
後途經蘭州，從嘉裕關出關進入新疆，在新疆基本按中線、南線、北線的順序游――這樣按排的目的是為了在最佳的時間段游喀納斯（新疆游的線路在總述中有交待）
為忠於時間順序與真實，采用旅游日記的形式。
第一部分
川北、甘南行
出發
2007年8月8日――9日 星斯三――四 晴
今天是北京奧運倒計時一周年，我們的新疆之旅就從今天拉開序幕。
公（我夫，為簡單，直呼為公）辛辛苦苦做了二個月功課，要面臨效果考驗。
臨走前幾天，我們的班網可熱鬧了，同學們壯膽助行和洋溢著溫馨的祝福帖子，裹滿關受，如不好好記日記，有點對不住老同學們。
買的是寧波――成都的列車，開車時刻是下午5：25。
入夏以來，寧波已熱了一個多月，熱浪一浪高過一浪，頻頻出現超過40度的超高溫天氣，且高溫的歷史紀錄不斷被刷新，寧波也快成鍋爐了，班網上已有同學提出，明年上四明山避暑旅游。
3：50吃了早晚飯，4：15頂著炎炎烈日，二頭老小驢各背一大包上路了，公曾稱了包，我的一只，近三十斤（三羊專業的包，有腰托），我倒不覺很沉。
從小帶大的外孫女，虛五歲，昨晚開始已流了二次傷心淚，“外公、外婆，我會想你們，什麼時候回來呀？”說得人怪酸的，但五歲的她，還是頗為懂事，早上流著淚乖乖的讓爸爸送去奶奶家――當然，臨走，抱著我的脖子不肯放。
……
總算上了火車。
近十點，我已合上眼，正朦朧間，忽被響亮的撞擊聲驚醒，原來一個四十多歲的男子喝醉了酒在那裡撒酒瘋，服務員也不管他，說是見多了。
好容易進入夢鄉，忽被刺眼的燈光弄醒，列車已停，看表，半夜二點，這一停就停了一個多小時，估計是臨時讓車。
迷迷糊糊的又睡著，醒來已早上八點。洗水間與廁所全沒水，不能刷洗，只好把熱水瓶水涼起來，權宜一下，說是到株州加水，而到株州時已整整晚點二個小時……
這趟車真不咋的，寧波到成都才剛剛通了這麼一班車，可沒選擇的余地。
9：50，車到湘潭，過湘江時，看到湘江水真清，呈綠玉色，好羨慕，我們寧波的甬江有這樣的水該有多美，市中心的三江口會成一塊碧玉了。
到株州沒加上水，到婁底只加上一點點水，馬上沒了，直到下午四點才加上水，我抓時間舒舒服服洗了個臉。
這個車廂的空調也有毛病，制泠制不起來，熱得拿個本子當扇子，車上乘客提意見，列車長的回答是：“我們的車運行了十幾年，不可能沒有毛病。”我瞪大了眼望著她，這也算回答？！
8月10日 星斯五
昨夜9點就睡下了，這一夜睡得還算可以，鑒於這樣的鬧水荒，凌晨4點另些，與公就起床，把功課都做好，人也蘇醒了。爽性把東西整好，等下車了，正點到達成都的時間是晨5：50，這車始終晚點運行，能否正點到達很成問題。
長途驢游，記日記得見縫插針，否則，不能記下旅程中的精細處，到站前的這一個多小時就記日記。
下火車後，按功略行事，即打的去“茶店子客站”（這是一個長途客運站），――打的時有個小插曲：第一輛的，拒載，第二輛的，我們坐上再說，司機說:’我不打表，你們付30元好不好?’（說了種種理由），以經驗判斷，反向思維為好，我們堅持打表，否則投訴，結果，十五分鐘就到，才13元錢，看來成都的哥也不厚道――買好去松潘的票，開車時間：早上7：30。旅游目標――黃龍、牟尼溝。
按正常行車八小時多些就能到松潘，但半路堵車一個多小時，此車足足開了九個半小時，到松潘已傍晚六點正。
松潘雖是座古城，但出奇的干淨，馬路經常用水衝冼，一塵不染。
路旁的私家小旅館雖小，也都很干淨。我倆就在客運站對面的“青年旅社”住下，雙人間，35元/夜，不在房間內的浴室可24小時熱水洗澡，真的很便宜、實惠。
這裡的人大都信奉清真教，飯館也大多是清真館，只吃牛肉，好在我們不在乎這個。
去黃龍的班車25元/人，剛好碰上二位驢游年輕夫妻，於是約好，明早同包一輛車（雙程200元），這樣，化同樣錢，比乘班車舒服合算了。
游黃龍
8月11日 星期六 晴朗
早上七點，包車准時出發，司機是個中年人，當地人，爽朗、忠厚，也就成了半個向導。
同行的驢友小夫妻，男的姓李，女的姓王。雖與我們年令差距大，但由於愛好相同，共同語言還是不少（不是自誇，他們對我們還有點佩服吶）。
現在的旅游門票，價格漲得實在太快，黃龍門票200元/人，二個人則要400元，能省點門票錢，就常常被人當回事來費腦；我倆，有老年證，實付150/人，小夫妻搞了記者證，很費事的也實付150元/人。
雖說黃龍確實不錯，但200元的門票，我覺得還是貴了點，承受有點心理難度。
黃龍，海拔高，步行上山的石階路，上升度不小，3.5公裡的路，走得還是有點累。
最高處的五彩池，台地開闊。
在藍天白雲映襯下，鑲上金色彩帶邊的五彩池，五彩繽紛，名符其實。
小王與小李都喜好攝影，這點與公很合拍，四個人繞著彩池周邊，邊走邊拍照，只可惜游人如織，拍照須排隊，只能走走、停停、拍拍，年齡差距並未成為障礙，兩對夫妻各自其得樂的拍著照……
玩轉五彩池，回走時，走了不少冤枉路――
為不走老路，我們換條道下山，四人都並未看清路口的標志，憑經驗沿最右邊的棧道，咚咚咚的往回走，快走到盡頭時，才感到此道坡度怎麼這麼小，與上山道不相對應，太平坦了，這才發覺，這道通下山的索道站，不能走路下山；而乘索道下山，非我四人平素風格，一致同意重走道，齊刷刷回頭，走回犯錯誤的路口，找准下山路，重新下山，結果，多走一個多小時的路；事實證明，我們的選擇是對的：下山道的景色美極了，比我們上山時有過之而無不及，拍到了不少好照片……
天公真作美，昨天九寨溝與黃龍全都下了非常大的雨，今天卻晴空萬裡，好天氣加上水，黃龍展現出了非凡的美，最大的遣憾是人太多……
今天因天特晴朗，加上出車早，半路上在半個響導指引下，拍到了主峰雪寶頂（九寨與黃龍就是雪寶頂山的傑作）周圍群山雲海，很漂亮，成了額外的收獲。
我與公出行，運氣總是好透了，這第一大景開了個好頭！
四點多回到松潘，經過一番努力，公又找到了明天同游牟尼溝的合伙人，也定好七點出發。
願明天也是一個好天氣。
游牟尼溝
小帖示：1）這裡的景區分為牟尼溝與扎嘎瀑布二個獨立景區，聯票100元/人，我們憑老年證7折優惠。
2）很值得提及的是，游牟尼溝人數比九寨溝與黃龍少之又少，使游玩的興致成倍提高，可以拍到好多品質高的照片。
早上七點正發車牟尼溝。
拼車同游有三對夫妻，除我與公，另二對比昨天同游的小王小李夫妻還年輕。六人，剛好一輛小面包。180元/車 30元/人 ，這個價比班車還便宜，且隨路可停車拍照，不能再合算了。
牟尼溝與扎嘎瀑布是二個獨立景區，相距20公裡，幸虧我們是包車，否則游玩時可尷尬了。
司機是22歲的藏族後生，牟尼溝人，出於對家鄉的熱愛之情，自報山門做了我們的導游，於我們是再好不過了。
一進牟尼溝溝口就感不俗。
溝兩邊的山巒，原始森林植皮特好，蒼翠濃郁，生機勃發；沒有其它游客，就我們這幾個人，整個溝靜悄悄的，那樣的幽靜、幽深；溝內的海子雖沒九寨溝大、多，但也足使人流連忘返：海子的水色多變幻，非常之美，激發游人按快門的頻率；今天又是一個特晴朗的天，海子裡一清見底的水裡，橫七豎八躺著上百年的枯樹，枯樹上的苔蘚、樹痕清淅可辨，倒映在水中的藍天、白雲和偶而飛過的小鳥….交織在海子底，構成一幅幅任你想像的富有穿透力的畫面，又激發著照相機的按動頻率……
真慶幸我們有自已心愛的數碼相機，否則也太辜負了這樣的美景。
。。。。。。
我們真成了神仙一族，盡情的玩，盡情的享受，與昨天游黃龍真有天壤之別，黃龍的游人摩肩接踵，而今天則唯我為大；昨天拍照須排隊，今天憑你怎麼拍：站著拍、坐著拍、蹲著拍，甚至躺著拍……悠悠然的游、怡怡然的玩，那份樂滋滋的美，別提了……
到牟尼溝的盡頭，明鏡湖的迷人，牛鼻泉的可愛――0.5平方米的泉眼像極牛鼻孔，甘露泉的新奇――不足0.5平方米一眼泉，泉水中含豐富碳酸氣及各種微量元素，如加點糖，此泉水的味，就跟汽水無二致，而這可是純天然的礦泉水，於是趕緊把荼瓶的水倒淨，喝飽後，再灌滿一大瓶帶著……
更好玩的是，甘露泉下，有一處溫泉湧泉，常年水溫21度，被開發成一個游泳池樣的浴池，清澈的泉水中冒著滾動的汽泡，一到泉邊就聞到一股硫磺味；只見有二位景區的環保姑娘坐在池邊，把腳泡入池中，邊吃另食邊看書，什麼也不留意，仿佛整個世界就她們倆……頓時，這立體水彩畫般的場景，引誘得我們立刻脫掉鞋、襪，伸腳入池，開始尚覺冷，稍稍一會，舒服感即從腳下傳導到身心，然後，洋滿全身，說不出的愜意――忽然想，如果此池在黃龍或九寨溝，那會是個什麼情景？！如果池邊密密匝匝坐滿一圈人，別提享受這樣的愜意，怕連伸腳入池的空檔都難找了，由此及彼，特替黃龍與九寨難過……原本，在為牟尼溝抱不平，這麼純美的“姑娘”，只可惜“養在深閨人未識”，備受冷落，此時，反向思維，為她有一絲慶幸。
。。。。。。
整個牟尼溝游了三個小時光景，非常滿足。
驅車到另一景區――扎嘎瀑布。
一進景區門，一樣的郁郁蔥蔥的原始森林，不同的是靜謐的環境中傳來的濺濺水流聲，越走，水聲越大，直至近跟前，眼睛接觸到的便是大大小小無數的瀑布，順著小瀑布的源頭尋去，最後終於尋到扎嘎瀑布宏偉、壯麗的身姿――
此瀑高104米，分很多台階，洶湧的大瀑之水，呈多股強勢跌水，跌入一級級的台階，最後咆哮著竄入下面的潭中；
沿瀑築起多層棧道觀景台，順著棧道，可繞瀑一周，讓你從不同高度、角度觀賞、親近、把玩、拍照；
大瀑布不僅雄壯美麗，站遠些，看她背景下的全景，又覺很秀麗；
扎嘎瀑布是我國最大的鈣化瀑布，既有氣勢又極具靈氣，超出了對她的期望值，玩得非常盡情。
欣賞指數****精彩指數****
一眨眼，在松潘住了三夜，得對她略評幾句：
松潘是座古城，居民大多是回民，信奉清真教，也有藏族、羌族、漢族等，民風純樸，你初來松潘，心理戒備之弦，不必繃那麼緊。
城中很整潔干淨，隨著旅游開發，松潘有了經濟意識，城市也在開發，但步行街開發得不古不今，不倫不類，呵，呵，總得一步步來。
這裡插兩小片斷
一）老板娘家――樸實和諧的一家子
老板娘，三十幾歲，自然的帶高原紅的臉頰，詳和的笑臆常駐兩個嘴角；主動的幫你甩干洗好的衣服，借給你晾衣架，夜裡幫你把沒干的衣服收進屋裡，第二天又幫你掛出去，晾干後又替你收下，疊好（實在的過意不去，最後這一步堅決不讓她代勞）。
四歲的小女兒，比我外孫女還小半歲，黑裡透紅的小臉蛋，天真純正又滴溜
轉動的一雙小眼睛，翹翹的兩條小辮子；第一次看到她，是我晾衣服時，你端盆濕衣上曬台，她悄悄的跟著你，悄沒聲的給你遞上一個一個的衣架，直到晾完，又陪你走回你住的房間；第二次看到她時，見她非常像樣的幫媽媽拖地板，桌子底下都沒漏下；再次碰到她時，家裡剛煮好蠶頭，她一大把一大把的抓給你吃，小臉蛋滿是誠意與熱情，叫人不能不疼她，呵 呵 這裡的小孩跟我們那邊大多數小孩大不一樣！
二）與我們同游川北的一對討人喜歡的小夫妻
男孩，成都人，二十出點頭，單純，友好而謙和，黑不溜秋的臉蛋一點也不英俊，我倆背地裡叫他小泥鰍，個頭比女的還矮，但一點不討人厭；姑娘白淨的皮膚，標准的體形，柔柔的臉蛋，明顯的比小伙長得好，二人時不時情意綿綿，玩得很投入；原假期緊得很，玩了松潘後，就回成都，游了牟尼溝後，經不住我們去黃河九曲、諾爾蓋大草原的誘惑，一蹬足決定跟我們繼續北上；
玩牟尼溝，走到一個海子邊時，姑娘說：“你如不去諾爾蓋，我就一腳把你踹下去！”小泥鰍做了個大鬼臉――他是沒得其它的選擇的。
游牟尼溝歸來，三對夫妻又約了明天繼續同游唐克的黃河九曲第一彎和諾爾蓋草原。
小帖示：
松潘海拔3200米，初到時，本人有點感到口干舌燥，頭重腳輕，第二天開始，除了還有點口干舌燥之感，其它感覺已無。
從松潘到榔木寺，途游黃河九曲與諾爾蓋大草原
小帖示：六人包輛小面包，松潘至諾爾蓋，50元/人；
班車：松潘至諾爾蓋，50元/人；
諾爾蓋至榔木寺，20元/人；
8月13日 星期一 晴
今天的的旅程是趕路加途中游。
一老二少三對夫妻，續包昨天藏族小後生的小面包北上――早6：0點從松潘出發，至唐克的黃河九曲第一彎，再往東，經諾爾蓋大草原，在縣城散團。
黃河九曲與諾爾蓋草原都屬濕地草原，大部分的路，沿著修好的濕地公路開，但松潘至唐克的路時好時環，在未上濕地公路前，有十多公裡路很爛，所以車開得很慢，且一路顛簸，有點遭罪；
但上濕地公路後，公路兩旁都是大草原，風光不俗，可惜的是已過了開花季節（六月份），只能偶而看到白色、黃色、紫色的小花；
諾爾蓋草原很大，讓你有一望無際的感覺，這就是紅軍長征時走過的草原，06年，在此立起了紅軍長征紀念碑；
最開闊處，當仁不讓屬黃河九曲處的濕地草原，――當你爬上九曲對面的山頭（九曲即是黃河在經過此處的九個彎），極目四周時，目力所及盡是大草原，草原盡頭是連接藍天白雲的一線地平線樣的起伏山巒；
筆直的朝前望去，黃河彎彎曲曲成九個大彎，嵌在大草原中，蜿蜒向你延伸過來，頗為秀氣……
今天算把大草原看了個夠，心胸極為舒展。
草原上不時可見成群的犛牛、羊、色彩鮮艷的牧民帳蓬、守護牛、羊群的凶悍的藏獒和牧羊犬……
從諾爾蓋到榔木寺的路，是新修通的黑色路面，按說可非常快速的到達，但由於中間有一收費站，司機們為逃避收費，退而選舊路，翻山繞道，這是一條十分爛的土路，兩車交彙十分困難，結果，一車乘客全都成了犧牲品――在一天中最炎熱的時段，平白無故的多坐了顛痛屁股的一個多小時車，無處訴苦－－哎 哎 百姓真無奈，什麼時候，才能讓我們成為真正的上帝？！
從松潘這一路下來，多是清真館，實在膩了，晚上好歹挑了家四川人的川味館，炒二只清淡菜下飯。
住村民開的榔木村旅館，50元/間，好大一個房間，干干淨淨好舒服，先滿足第一需求，舒舒服服洗個澡，把衣服全換洗了。
小帖示：黃河九曲門票48元/人，賃老年證，40元/人
榔木寺與天葬
8月14日 星期二 晴
榔木寺地處四川、甘肅交界處，但屬甘肅，以河為界，隔河相望也有一大寺，叫納木寺，但卻屬四川，但以榔木寺更為著名，我倆也慕榔木寺大名而來（它是甘肅省第二大寺，第一大寺則是名氣很大的拉蔔楞寺）。
看天葬
在網上就知道榔木寺背靠的後山上有個天葬台――是藏區唯一對游人開放的一個天葬台――一般說，當地藏族人並不歡迎外人觀看天葬。
我倆原本沒打算看天葬，只打算看榔木寺；陰差陽錯卻讓我倆觀看了天葬。
我倆屬勤奮驢人，驢游中，每天起得早，從不睡懶覺，不例外，我倆早早起來後，就在榔木寺旁轉悠，想找個門進去，無意（許是天意）中，碰到一對自駕車去天葬台看天葬的40歲左右的重慶夫妻，向我們打聽去天葬台的路，我們回說不知，他倆就邀我倆作伴同往（也許有人多可壯點膽的意思），但於我倆是樁好事，何樂而不為，於是就登車同往天葬台（大方向還是有眉目）……
所謂天葬台，設在緊靠寺後的山坡上，周圍掛滿經幡；
運氣是：可巧這天有藏民天葬，應說很有看頭；
我們到達時，裝屍體和乘家屬的車剛到，負責天葬的喇嘛把觀看的人群推到的一定的距離外；
儀式舉行：把車上屍體抬下來，放到天葬台中央較為隱蔽的一塊大石上，一位主持喇嘛坐在旁邊念經，後把念好的經文交給家人，家人圍著屍體進行短短儀式後，喇嘛解屍（較隱蔽，不大看真切，但能感覺到，短短的時間），忽然，一位胖大喇嘛朝天空吹了一個響亮的口哨，這時已有四、五只鷹，（或許是禿鷲），個頭很大，早就虎視眈眈的停在天葬台旁的小山頭頂，一聽到喇嘛的口哨聲，其中有一只鷹立馬飛下來，在解開的屍體周圍盤旋了一小會，又飛上小山頭，停在那裡，再過一會，又下來一個鷹，盤旋一圈，又飛回去停上小山頭，再也沒動靜了……
足足等了一個多小時，其間喇嘛好幾次把人群往外趕，也沒用，這時，我聽當地一個藏民悄悄在說：“怕是屍體有問題！”原來鷹是不吃有病的屍體的，它很聰明，能看出，也能聞出來，聽當地藏民說，藏民是視鷹吃得越干淨越好的，但鷹不吃，你也無可奈何，放三天，如沒吃掉，就澆上油燒掉……
我問我旁邊的一位當地藏民，會不會是看的人多了，鷹不吃，他回答：怕不會吧，三天前，剛有個人天葬，看的人很多，在解屍後，喇嘛的一聲口哨後，半小時內，四面山頭的鷹全飛弄來，只一會兒，就把屍體吃個精光，今天，應該是屍體有問題，不會來吃了；
我們就沒再等，往寺廟而去。
瞻仰榔木寺
小帖示：
諾爾蓋――榔木 往返車，一天二班
榔木――瑪曲過路車，上下午各一班
瑪曲――夏河（拉蔔楞寺在夏河縣） 一天二班 如從合作（夏河縣的地區所在地）轉 隨時都有
從夏河到蘭州每天有三班車：6：3010：30 下午2：30
因為我們看完天葬是從後山往下回的，所以寺院就從最後最高的殿看起。
最高那個大殿裡供的是無量長壽佛――現在我才知道 在佛界，無量壽佛與阿彌馱佛是同一體的不同顯示形像，在我們南方一般寺廟的三聖殿裡顯現的是不戴帽的“西方三聖主供佛像”阿彌馱佛；而在藏傳佛教中，坐在無量長壽佛殿主供佛座上的戴著帽子的則顯身為無量長壽佛――
這個殿應是榔木寺等級規格最高的大殿，殿前有二塊被人的身體磨得光滑發亮的長條木板，並配有手墊，這是專供人叩等身長頭用的（配有這樣設施的寺廟和殿不常見），我也虔誠地叩了好幾個長頭，不覺中，一個站在殿邊的有一把年紀的喇嘛立時和我拉近了距離，自願為我們充當了義務講解，無量壽佛的相關知識就是在與他交流中獲知的；
無量佛殿旁有一座高大的大殿，供的是榔木寺一世活佛（榔木寺創建人）金裝玉身靈塔――藏傳佛教的寺廟中，非常講究本寺廟的緣源與本寺活佛高僧對本寺的貢獻，那個規格跟等級的講究往往會超出我們一般的想像與理解；
金裝玉身靈塔是：活佛圓寂時，早就在自我認知的狀態下絕食，圓寂後的肉身，經過特殊干燥、處理，最後再制成金身像，裝到靈塔中，這當然是極個別有特殊貢獻的高僧才有資格享受；
這個殿裡還供奉現在榔木寺的活佛（據說是五世活佛）的畫像――當前榔木寺的最高領導，他也是現任的甘南自冶州合作地區政協付主席（正主席是拉蔔楞寺的現任方丈）；
緊挨此殿，隔壁有個不很大的殿，正想邁腿進去，被婉拒，原來這個殿就是當今活佛的住殿；
……
這樣，一個一個殿的信步往下走，最後來到措青大殿（主大殿），供寺內喇嘛僧眾講經、念經的大堂，懸滿了金黃色的精美經幡，按藏族的習俗，脫帽、順時針繞殿走一周，最裡面供著一排排的像，是榔木寺的一世活佛及歷代活佛與高僧，四周牆上全是精美的壁畫….
走出措青大殿，這裡才是榔木寺的正前面，是一個超大的天井――這是寺廟搞儀式和辯經的場所，――一個星期後，榔木寺與納木寺將聯手搞重大佛教活動，（這也是當地的重大節日），所以此時大天井中，好幾個年經喇嘛正在排練佛教宗教舞蹈，跳得很認真，隨著一招一式，紫紅袍子翻飛著，煞是好看。
出寺後，一路下山，忽聽寺院嗚鐘，一時間，從山下的僧舍內湧出無數穿戴整齊的喇嘛，邊走邊排整齊隊伍，朝山上最高那個殿走去――我倆正是英明啊，如這時我們才進寺，就不能那麼從容的參觀寺廟了！――原來是去朝拜無量長壽佛與一世活佛，場面非常之壯觀。
至此，我也知道了榔木寺主供的是無量壽佛，而榔木寺的活佛被視作無量壽佛的化身。
去瑪曲
下午二點，乘車去瑪曲，票價15元/人。
來瑪曲的目的：這裡有黃河第一彎、黃河第一橋；
第一橋：名氣大於欣賞度。
第一彎：到了瑪曲，才知當地人大多沒去過或親眼看到過第一彎的模樣，因為第一彎離這裡還有一段路，且是一條很難走的土路，游客不容易走。我們是在第一橋的旁邊的一家渡假村打聽到，其實第一彎，站在旁邊是看不到它的全景的，那個呈大倒U字形的黃河第一彎，灣頭很大，你站在岸邊，沒法看真切，飛機航拍才能拍到清淅的全景。
結果，黃河第一彎沒有如願看到（我們已看到過長江第一彎和怒江第一彎）。
榔木寺沒有專門意義上的車站，所以也沒有車票預售，車全是過路的，在這裡彎
一彎，帶走些過路乘客。要乘車的人習慣等在十字路口；
原來說車是一點半到二點之間到，我倆早早就等在那裡，誰知左等右等總不來，
急死我們了，最後還是旁邊飯店裡的一個老板，告訴我們，那輛車已在前面路口
停了好長時間，快開了，我倆趕緊背上大包趕了過去，車上已全乘滿了，幾乎無
空位，好險，差點錯過少得很的過路車；
但這裡的人很純樸，都盡量幫你安頓下來：車上的售票員把一個送客的人趕下車，
把車蓋板上的一個非正式坐位讓出，給我坐，後面的乘客，有人遞上一個小凳
子（中間過道上全坐滿坐小凳子的乘客），公算是勉強坐下來；
幸虧這裡雖是太陽高懸，氣溫卻不是很高，否則要昏倒了。
坐了三個小時，快到瑪曲時，人才下去一半，剛坐舒服些，瑪曲就到了。
這時，是下午五點，由於時差關系，在當地相當於我們那邊二、三點鐘的概念。
抓時間去游了黃河第一橋――瑪曲黃河大橋。
那是一條直路，是為去大橋而修，路盡頭處就是大橋，當地人說是2.5公裡路，
十分鐘就可走到（打的是十元），這麼短的路程對我倆是小菜一碟，誰知實際路
程超過5公裡，回程時想打的都打不到，可見這裡旅游人之少；
在瑪曲的意外收獲是，盲人撞瞎馬的撞上了第四屆三省（甘肅、四川、青海）合
辦的賽馬盛會，04年第一屆，以後每年舉行一屆，今年則邀請蒙古與西藏加入，
成為五省聯辦，盛況空前，獎金（指冠軍）是第一屆三萬，屆升一萬，今年為六
萬；時間五天：13日――17日――
8月15日 晴 星期三
今天是賽馬會的第三天，我們一早起來就去賽馬會比賽場，那是縣城旁的大草原，
比賽9點開始，今天的比賽項目是5000米，分為預賽(分組賽)、決賽；
雖然，四面八方參加比賽和看比賽的人聚集在這裡，按營扎寨，但對這個草原而
言卻吞吐自如，僅居小小一隅；
牧民們身穿節日盛裝，頭上、頸上、腰上掛滿佩物、飾品，攜老帶小的早早坐在司令台旁跑道欄杆外的地毯上，嗑著瓜子拉家常，秩序上還能自律：前面坐的人不會站起來，後面的人站著看；
我倆擠進司令台邊站著的人群中，那些賽馬身體的線條非常流暢、俊美，真沒想到，騎手全是十幾歲的小孩，更沒想到的是，比賽時，小騎手是騎在沒馬鞍、馬蹬的光溜溜的馬背上，還光著上身，馬在飛奔，不知他們是怎麼駕馭馬的？神極了，不愧草原之子！
拉馬進場的是馴馬師，賽馬跟馴馬師感情甚篤，老用嘴去磨蹭馴馬師的背；
比賽開始，跑道是設計好的1000米一圈，5000米，跑五圈。
我倆挑了個較好的位置，能看到出發與衝刺。
公把相機的速度打到千分之一秒，只抓拍到第一組第一名賽馬衝剌的鏡頭。
我們看了幾組比賽就出來，想早些趕往夏河，不願在這裡過第二夜。因為賽馬期間，當地人想大賺一把，旅館費水漲船高，標房120元/間，我們100元/間算優惠價了，且是冒牌的標房，連洗澡間都沒有。
這幾天，這裡的特產蟲草漲到40元/條，小些的也要30元/條，把我們想買的念頭打了回去，以後再找機會罷。
趕上9：50去合作的車（合作是地區所在地，賽馬會期間車特多，我們靈機一動，就由合作轉車夏河，二個多小時到合作，來不及喘口氣，就竄上一輛下午1：0開往夏河的車，瑪曲到夏河的路很好，一個小時後，我們已在夏河。
找到了網上推薦的武裝部招待所，這旅館離車站有段路，離拉蔔楞寺倒很近。下午就打算去瞻仰這所名氣很大的寺廟
游歷甘肅省第一大寺――藏傳佛教名寺拉蔔楞寺。
小帖示：門票 40元/人
海拔 2900米
拉蔔楞寺是我甘南游的重頭戲，公是專為我要走這個寺廟，才按排了這條甘南游的線路（要說一句的是，這條線路很精彩，游得很值）。
拉蔔楞寺在藏傳佛教格魯派（達賴、班禪這一派系）六大名寺――按排名順序分別為拉薩的蜇蚌寺（首寺）、甘丹寺（二）、甘肅的拉蔔楞寺（三）、日喀則的扎什倫布寺（四）、拉薩的色拉寺（五）、青海的塔爾寺（六）――中排位第三。
六大寺中，拉蔔楞寺創建最晚，但發展最快，現在是六大寺中占地面積最大（86700平方米）的寺廟，如沒有響導引領、講解，參觀很難進行；
我們按照寺內的游覽線路，在一位年輕喇嘛（後跟這位喇嘛有不淺的佛緣，此是後話）的帶領、講解下，參觀了拉蔔楞寺。。。。。。
拉蔔楞寺地處甘肅、青海、四川藏區交界處，建於1709年（清康熙四十九年），距今二百八十多年，如今已成為一座以群體建築輝煌而形成自已風格的宏偉壯麗的寺廟；
藏傳佛教寺廟與內地的寺廟中的佛殿很不相同，我們這裡所見大多佛殿供的佛都大同小異，布局也相差無幾，而藏傳佛教的寺廟中佛殿有非常明顯的主供佛，特色很濃，譬如彌勒佛在三個大殿中都有供奉，但三個殿中彌勒佛像都不相同，一個是未成佛時的菩薩相，一個是成佛後的彌勒佛，還有一個是作為三世佛（過去佛為燃燈佛，現在佛為釋迦牟尼，未來佛則為彌勒佛）中的未來佛隨時准備降臨人世的佛像；這三種彌勒不僅呈現相不一樣，連形體姿態迥異：菩薩相的彌勒戴著帽子，身著衣服，成佛的彌勒不戴帽，不穿衣服，就穿一條短褲叉，坐在低低的一個凳子上，表示他未來佛的身份，准備隨時從凳子上站起來，代替現在佛，傳法輪於人間，其三是天界的佛陀相，手持二大法器（法輪與寶瓶），嚴肅地盤腿而坐，非常人性化的佛像雕塑，極具個性，表情豐富，非常精美……
我們這裡寺廟的佛殿中，從未見到把佛教宗師當作佛供到殿中，而在藏傳佛教的密宗寺廟中，則這是一個慣例：誰對創建這座寺廟或宏揚佛法貢獻特大，就被供奉到佛殿中，甚至專門有他的主供殿；
在拉蔔楞寺，有彌勒佛殿，文殊菩薩殿，釋迦牟尼殿，千手觀音殿等等諸多菩薩殿外，還有藏傳佛教的一代宗師――宗喀巴佛殿，這說明，在藏傳佛教中，只要你不斷努力，對本事業作出巨大貢獻與偉業，就會在佛界得到承認，給於崇高的地位……
正大殿也是拉蔔楞寺主要建築之一，正殿中有140根大明柱，柱子用精美裁絨柱套裝飾華麗，可容納三千僧人在內同時誦經；殿內滿飾剪繡五彩經幡，後殿中供奉鎏金彌勒佛大銅像，兩側為八大菩薩，後殿左側有歷代嘉木樣舍利塔，塔前香煙繚繞….
拉蔔楞寺還有辨經壇、轉經房、轉經廊、藏經樓、印經院等，特別是500多間的轉經廊，從東 南 西三面圍繞於寺的外圍，廊門對敞，廊內裝有幾百個經輪，成為整個寺廟又一大景觀……
拉蔔楞寺的鎮寺之寶之一，是二世活佛從拉薩蜇蚌寺請來的一尊距今已有1000多年歷史的塑得十分精美的釋迦牟尼12歲等身像，與大昭寺的鎮寺之寶《拉薩大昭寺的鎮寺之寶――由文成公主帶入藏的釋迦牟尼在世時就塑成的12歲等身像（當時印度共塑四尊，其中一尊進獻給唐太宗，而作為文成公主的陪嫁被帶入西藏，供奉在大昭寺，直至現在，被視作大昭寺的鎮寺之寶）》，無疑是個翻版……奇的是，拉蔔楞寺的大殿曾遭過一次大火，後殿的靈塔包塔的鍍金皮都被燒軟，大殿裡其它佛像均遭損壞，唯獨這尊佛像完好無損，連衣服都未損毫發，我倆今天看到的仍是他1000多年前從西藏來時穿的那一件；
功德殿是拉蔔楞寺最高建築，它的最上層是阿彌陀佛殿――我參觀的殿中最為精美的殿，觀音菩薩和大勢至菩薩是他的二大弟子，在拉蔔楞寺，阿彌陀佛和觀音是他們十分信仰的，所以阿彌陀的殿處在最上層，殿不大，但被裝裹得金碧輝煌，從頂到四壁全都那樣的精美、光亮，正中供著阿彌陀佛，佛兩旁的蓮花燈大放光明，整個殿金光燦燦，美不勝收；這個殿是任何人不得進的（包括寺內的喇嘛），殿前有個玻璃龕，留有一個小窗，叩頭時，可從窗中窺見全殿……
拉蔔楞寺還有一個令我很贊嘆的特點：把本寺歷代活佛，按貢獻與成就的大小，當成轉世的佛陀來供奉，而且是按對本寺的貢獻大小來排定其座次，如靈塔殿中，把貢獻、成就最大的二、三世活佛供在最中間，且做成“肉身金裝”入塔供奉，第一世及四、五世的活佛則都是火化，以骨灰入塔供奉――這無形中引進了一種激勵制度，鼓勵出人才和強調對本寺廟的貢獻……
藏傳佛教還有一個特別的功能及機制，就是寺廟有龐大的佛學人才培養學府，稱為扎倉，為寺廟源源不斷培養、輸送學有所長的各種佛學人才（這點是我對藏傳佛教很佩服的地方）……
一次不淺的佛緣――純屬偶然與巧合，又多少有點必然的味
游歷拉蔔楞寺是在一位年輕的喇嘛（我稱他為格勒喇嘛）引領、講解下完成的。
從這位喇嘛的舉止和成熟程度看，我們以為他年近三十，後知他的實際年齡才22足歲，藏族人；普通話講得很好（該寺廟中，好多喇嘛不會講漢話，也不會看漢文）。
當天下午，我們游覽的，大概也就十來所殿宇，但我們卻聽到了較為滿人意的講解；
每到一個殿，格勒喇嘛會盡量細致的把建造年代、背景、主供菩薩、及佛教上的涵源關系、宗教意義、在本寺廟中的等級、地位、意義，交待得很清楚，由於他的誠懇，我便不時向他請教些佛教上的相關問題，漸漸與他形成一種很和諧很默契的關系，到後來，如我未進殿，他會等著我，等我聽了，才開始講解；游完所有的殿堂告別時，已經有點熟悉，我們向他打聽，拍拉蔔楞寺全景，上那兒拍最好，他說，隨我來，我陪你們去，我就住那兒（他住的僧舍對面的山頭的半山坡上，就是拍全景的最隹地點之一）；
到他僧舍――一個小院落前，他力邀我倆進去坐一會，我倆沒多推辭，因為喇嘛們的生活對我們還是很神秘、好奇……
進門是一個小小的院落，很干淨，院的一隅還搞了個小型的種有花草的假山，小巧玲瓏的，很雅致，有三間房，門都朝天井開，他跟二位師兄三個人各住一間，自已負責自已的日常飲食起居；進得他的那一間，拾綴得很得體實用：臨天井的窗下是個睡覺與修習用大坑，坑上鋪著藏式毛毯，坑對面牆，下部二個單人少發，上部周圍懸掛佛教上他信仰的佛像的佛龕、唐卡、他師父與他崇拜的偶像式的本寺著名活佛的畫像和大照片，這間房集經堂、臥室、客室於一身；
他把我們讓到沙發上，自己就坐到坑前的一張凳子上，很自然的，就談到了他的身世：
七歲那年，他信奉佛教的母親在一次聽三藏活佛（目前被公認為拉蔔楞寺最有學問和成就的活佛、也是格勒喇嘛的偶像與奮鬥目標）講經的時候，在那麼龐雜眾多的聽眾中，三藏活佛走到他母親跟前，把一條黃哈達掛到他脖子上，對他母親說：“這孩子有佛緣，把他送到拉蔔楞寺來罷！”他是一個獨子，他母親起始舍不得，但最終還是把他送進了拉蔔楞寺。
一般小孩進寺後，要先學顯宗二、三年，後才能學密宗，而他則直接由師父帶著學密宗（師父是寺廟裡的高僧，89歲圓寂，就前二年，一生帶出90多個弟子，其中只有他與大師兄、二師兄跟師父住在一起，這個院落原是師父住的，其余弟子全住在外面，也是他們三個給師父送了終）；他們的生活很清苦，寺廟裡不給錢，全靠自己支持修行，有時還靠家裡資助；
他目前尚是寺裡學院的學生，修密宗已達中級，下半年就要進行晉級考（回家後，十一月底時，收到了他的一個短信，為准備考試，他把自己關在屋裡，二個月足不出戶，結果考了第一名，我們確實很為他高興）；
……臨走，我摸出100元錢給他，說是從內心出發，略表一點小心意而言，千萬別介意，他堅辭不收，後我定要他收下，否則不坐了，他才收下，又坐了一會，交流了一些佛學上的認識、看法，我們真的要走了，他送了我幾部經書，一本拉蔔楞寺的精美圖冊，又開櫥拿出一串念珠――他師父留給他的遺物，念珠被摸得光滑、發亮，他師父摸著它，不知念了多少經，格勒要把它作為有點佛教根基的紀念品，讓我鎮家，我怎麼能拿他這麼貴重的禮物，也是堅辭不受，但格勒喇嘛一定要我收下，也就恭敬不如從命了，我們還要去新疆，經書圖冊都由他郵寄我家；
出門時，我與公私下商量好，回家後，一定幫他盡早兌現他最想實現的心願（我們知道他非常想去拉薩的大昭寺叩一萬個頭）。
拉蔔楞寺的游歷，為川北、甘南行劃上圓滿的一個大圈，我心滿意足了！
途經蘭州後出嘉峪關去新疆
嘉峪關還是特意彎過來看，想感受一下西部第一關的雄姿與蒼涼
8月17日 星期五 晴
今天在蘭州休整。
放松著心情，逛公園，吃小吃……
值得書上一筆的是，在蘭州的市中心黃河大橋邊，我總算體會了一把母親河的情懷！黃河在這裡寬闊、富有氣度，下午，有二個小時，就坐在黃河邊上喝荼，悠哉啊驢友乎！
可提供的信息是 車站旁的鐵路采購賓館還不錯，不算貴，干淨而舒適，優惠價標間 80元/間
氣候提示松潘到拉蔔楞寺，這近十天來，由於海拔都在3000米或以上，我們一直是春秋天的感覺，到了蘭州，海拔一下來，就又到夏
天了，熱得很。
買好了去嘉峪關的火車票，城間列車，晚上8：20。
去年游洛陽，曾碰上一位嘉峪關市女同胞（姓王，也是個酷愛旅游的家伙），還合得來，這次路過嘉峪關，難得的機會，准備去會會她，就給她通了過電話，同時，向她打聽一下嘉峪關的游法；小王非常的熱情，說，明早火車一進站，就在出口處等我們，呵 呵 出門靠朋友！還是接受為好。
真沒想到，蘭州到嘉峪關的火車會這麼擠，車廂兩頭的連接處全站滿了人，一到蘭州，我們就去買隔天票，根本無臥鋪，現在一上車去補，也無，連坐的位子也沒一個，超乎我們想像的擠，除了調正心態，接受這難熬的一夜，別無選擇……
十點以後，車廂裡的人都歪歪斜斜的亂睡一氣，我也是迷迷糊糊的倚在椅背上或趴在桌子上，能睡則睡，一直挨到天亮……
8月18日 星期六 晴
早上7：30分，列車正點到站，出口處站著小王，開上一輛小車來接我們，早飯後，又用小車，把我倆送到了嘉峪關的城門前……
嘉峪關是明長城最西頭的雄關要隘，城門、隧台非常高峻雄偉、整個古軍事要塞的設施保存完整完好，遠眺三個高聳的城門排列整齊，非常有氣勢；
當我們走出外城門，極目關外大漠，多少感受到了蒼涼――這就是我們專程彎到這裡來看嘉峪關的初衷。