生在新社會，長在紅旗下，我屬於知識結構畸形的一代，對於自己一直沒能為“和諧社會”找到合適的名詞解釋，一點都不覺得奇怪！直到今年四月下旬在丙中洛，似豁然開朗，眼前就是世外桃源？和諧社會！
如此丙中洛，應該屬於和諧社會1.0版。那麼，0.0版本大約可以追溯到上世紀初開始的一個階段；上世紀五十年代末，丙中洛曾一度牧師入獄、教堂荒置，丙中洛版本發生突變；面對眼前的1.0版，有種陶醉的感覺，不知在人間！
霧裡寨：
峽谷裡，怒江邊，鮮花怒放，大山敞開胸懷裸露著，大片大片濃密的綠；高腳木樓，一座座，站立著，輕盈地，錯落地，站立著；木樓屋頂，一層層石板折射著淡灰色的光，此時雲霧繚繞，和著炊煙，人間仙境！
遠遠地望去，一條在山體上人工琢出來的縫隙，在綠色中蜿蜒、微微綻開，這是通往霧裡寨的茶馬古道；順著一塊石板上紅色字體“霧裡人家”的紅色箭頭，踏上茶馬古道；古道崎嶇，只夠一人通行，貼著山體一側行走，沒有任何遮擋的另一側，腳下懸崖陡峭、怒江水滾滾。
綿綿細雨中，一葉小舟在江上漂蕩；一座座霧裡小樓，在雲霧山水間，一如千百年前，畫在青山間，融在怒水上，天地人，渾然天成，共同延續著生命，享受著時光，記憶著歷史，這就是傳說中的桃花源！
重丁村教堂：
教堂優雅地，佇立在自然樸素的庭院裡，藍色的圖案優美新鮮地，勾畫著教堂白色的外牆；教堂內，怒族、藏族、漢族、傈僳族，不同民族的村民們，樸素的衣著各具風格，虔誠地，面向耶穌受難像，在主的恩慈注視下，做著每個星期天的功課，祈禱、懺悔、祝福。
年輕的信徒代表輪流上台，用唱山歌的嗓音，大聲朗誦著聖經的段落，領唱頌歌；頌歌悠揚唯美、聲部豐富多彩；穿著印滿Nike字樣的黑底白字外衣，身材高大的牧師，走出大門；男聲起，門外鐘聲“鐺鐺鐺”，女生起，“鐺”聲止；悠揚的旋律和著時起時落的“鐺鐺鐺”聲，穿過教堂的牆，飛向大山，飄在峽谷間，跳進滾滾的怒江水。。。
歌聲再次響起，信徒們不分老幼，互相擁抱，握著彼此的手，一遍遍，感受著關愛，傳遞著信任，包容著彼此；我們也情不自禁地加入其中；剎那間感覺，世間沒有不能愛的人，世間沒有不能原諒的人，世間沒有不可信任的人，一切是那麼地美好；過去一個星期的勞作的疲憊、怨愁，隨著歌聲、擁抱、握手，如煙消雲散；人們的臉上燦爛著微笑，從心底裡湧出的喜悅，透過簡樸的衣著，在人們之間、在教堂內彌漫。
祈禱時間到了，每個信徒虔誠地跪在長矮凳上，口中念念有辭，語句配上音調，似在說話似在唱歌，似在對自己似在對旁人更似在對主說，新的一周開始了，有一個美好的開始！
此時此刻，身置喧囂都市，頌歌聲時常縈繞在我的耳邊，仿佛能觸摸到教堂那一團團愉悅和氣。。。能夠有信仰真好！能夠和有相同信仰的人在一起真好！能夠時刻感受到上帝的召喚真好！
“響水別墅”
跨過標有四季桶字樣的小橋，溪水潺潺，鮮花一簇簇，小鳥輕輕地飛過，停落在微彎的花枝頭上，胳膊粗的木長條做成水槽引來灌溉的山泉，泉水自由灑脫地跌落到田野裡，穿過木槽盡頭麥秸編的筐眼，濕潤著筐邊那一簇粉紅色的山花。。。
不遠處，開放的院子裡，錯落站立一小排的高腳木樓，薄薄的灰色石板整齊地鋪滿屋頂，小黑狗在院中玩耍，旁邊的藍花綻放細長的綠葉陪著；遲疑間，同伴的大腦袋從屋子的窗口伸出，紅色的上衣和孩童般開心的笑臉，給“響水別墅”立刻增添了生機勃勃的音和色。
響水別墅的男女主人用厚道的微笑，無言地歡迎我們，室內沒有玻璃的窗戶，方方的框出屋外的風景，人在屋中移動著腳步，框中的風景在變幻。
屋內幾乎沒有什麼陳設，簡單的炊具，暖暖的火在燃燒，火塘上簡單的木頭架子被煙火和歲月熏著，早已忘掉木頭本來的顏色；屋中間的木頭柱子上掛著一只吹滿氣的豬泡泡，透明地泛著老陳的光，柱子兩旁對稱掛著白紙寫滿咒語的符；簡單的起居、簡單的陳設、簡單的人，展示著簡單的美，簡單的美不簡單，守住簡單本身就是一種不簡單的美。
秋那桶：
伴著奔騰熱鬧的怒江支流，沿著崎嶇的路，我們向山上走，去秋那桶。時而遇見對面走來的幾匹騾馬和趕馬人，時而身後趕來丙中洛周二集市返回的人，稀稀落落，一頭驢一個人，一前一後走著，驢背上馱著采購回來的生活用品，還有的背著籮筐，籮筐的拎條使勁地勒在腦門上，這是當地人特有的負重方式。
伴著奔騰熱鬧的怒江支流，走過爬滿厚厚青苔的山石群和一簇簇肆意生長的蘭花，踩著石頭跨過歡唱的溪水，遠處的雪山在翠綠的大山後面，折射著黃昏溫柔的光，一枝白色的杜鵑花和雪山一起映入眼簾；狗叫著，人走著，大耳朵大撅嘴的豬在吃著，家養的野雞鮮艷地在院子裡悠閑散步，抬頭望去，山坡上的高腳木屋，女主人正在紡織，一塊五彩條的怒毯；村民背著籮筐走上教堂的台階，緩緩繞過教堂外牆，走向高處，山上另一群高腳木屋，他們的家。
據說這裡的人家大門不上鎖，沒有盜竊事件；據說這裡的人路不拾遺，錢物放在路邊壓塊石頭，表示物有所屬，沒有其他人會去拿；據說這裡客人來了，推門就進，主人拿酒招待，客人不醉不歸；這是夢裡才有的地方，世外桃源，和諧社會！
據說這裡的一家人可以由五、六個民族組成，大家分別講著自己民族的語言，根本不妨礙彼此的交談；據說這裡一家人有不同的信仰，基督教、天主教、喇嘛教等，互不干涉，相互包容，其樂融融；這是夢裡才有的地方，世外桃源，和諧社會！
聽說，當地政府曾經希望通過外派勞務人員，將年輕人帶出大山，讓山裡的人有點錢過上物質富裕的生活；聽說，很多當地的年輕人到廣東，沒多久，又千裡迢迢，歷盡千辛萬苦回到大山裡，他們走出大山，看到了大山外的風景，一句“不習慣”，他們選擇返回大山，他們原本屬於的地方，世外桃源，和諧社會！
丙中洛，請繼續丙中洛！
丙中洛如詩如畫，人們依靠農耕滿足基本需要，衣食住行，一切取自山間大地，極其有限的金錢來源，使得家家戶戶內外條件相近，家門敞開，屋內都是滿足人們基本生存需求的物件，沒有秘密也沒有令人艷羨的“特殊”物品，這是個“均富”的社會！這是個人類與大自然共生存同呼吸、天地人合一的社會！
近100年前，外國傳教士來到大山峽谷，向當地民眾傳遞上帝的福音，播撒上帝愛的種子，並永遠地留在了這裡，教堂邊那座墓；多少年來，傳教士在這裡，聆聽著大山江水的聲音，聆聽著信眾們的祈禱、懺悔和祝福，聆聽著一代代的孩子們傳唱著近100年前他唱過的歌，傳教士將自己的靈魂也留在了這片大山峽谷！這是個對大自然、對神充滿敬畏的社會！
如此和諧社會版本，還會有變異版或更新版嗎？當地人開始議論丁大媽，藏族，丙中洛名人，重丁村教堂大門鑰匙保管員，據說他的女兒在附近的瀘水縣當副縣長。丁大媽家是最先開始為游客提供食宿的。
傳說有客人到丁大媽家住宿，進了房間，喝了開水，最後還是決定到別的地方住宿，臨走，其他房客給丁大媽出主意，喝水就要付錢，讓丁大媽收個5元、10元的，丁大媽收了2.5元，丁大媽純樸沒多收，丁大媽也懂得計較金錢了。
如果這個傳說是真的，丙中洛的版本正在悄悄地變化；如果不是真的，這是在丙中洛產生的傳說，人心在悄悄地動，丙中洛這個和諧社會 1.0版在悄悄地演變。。。
假如丙中洛的游客越來越多，假如丙中洛的外來旅游開發商人越來越多，丙中洛會不會成為下一個麗江，外來商人追求赤裸裸的功利和銅臭的地方，游客宣泄空虛的娛樂場？重丁村、秋那桶、霧裡寨會不會變成另一個丹巴甲居藏寨，沾親帶故的村民為爭搶游客，撕破臉，大打出手？村民們會不會因為開發旅游舉債蓋房購車，內心和臉上寫滿壓力和對掙快錢的渴望？會不會因為從來沒有見過的垃圾、廢棄物，自然環境不再有能力天地人合一？
我們身處的社會可曾有過類似的和諧社會0.0、1.0版本？又是如何演變到現在不知和諧社會為何物的狀態？我們將從哪裡出發，去開發我們新的和諧社會版？感謝丙中洛，為我打開心靈那扇一直沒有找到的窗；感謝丙中洛，讓我看見內心渴望卻一直沒有看見的風景；祝願丙中洛，繼續丙中洛！