6月9日 星期一 晴到多雲有時美女 要了解吳哥王朝，先要從印度教和印度最大的兩部史詩—《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》說起。 印度教長期以來在東南亞都有著重大的影響，即使在隔海相望的印度尼西亞也可以找到印度教的蹤跡。印度教有三大主神：梵天(Brahma)，毗濕奴 (Vishnu), 濕婆 (Shiva)。梵天是創世之神，由於他已完成了創世的任務，印度教徒對梵天的崇敬程度相對來說不高，反而保護神毗濕奴以及破壞神濕婆多受供奉。吳哥王朝的第一位柬埔寨國王-- 阇耶跋摩二世 (Jayavarman II) 把濕婆教定為國教，吳哥窟的建造者蘇耶跋摩二世(Suryavarman II) 信奉毗濕奴派。由此可以想像印度教對吳哥建築的影響。到了阇耶跋摩七世（Jayavarman VII），大乘佛教開始成為吳哥最具影響的宗教。所以之後的建築（包括吳哥城）有著佛教的蹤影。印度教與佛教的淵源和融合在吳哥表現的淋漓盡致。《羅摩衍那》和另一部更長的史詩《摩訶婆羅多》是印度文化的基礎，對印度文學、宗教的發展有相當大的作用，中國文學作品中的《西游記》也受到它的影響。羅摩在印度文化中的地位甚至相當於耶穌在基督教世界文化中的地位，毗濕奴的化身都在其中出現。一些史詩故事被生動地描繪在吳哥的壁畫中。
-----------------------------------掃盲到此， 詳見照片及參考wikipedia --------------------------------------------- 凌晨vuthy又騎著多多來載我去看日出。一路狂飆15分鐘便到了吳哥窟，清晨的吳哥好冷啊~ 紫色祥雲已經出現在天際。游客並不多，每個人都拿著相機捕捉日出的瞬間。 直到陽光照亮了整個吳哥，游人便三三兩兩地開始向吳哥窟裡走去。參觀完著名的壁畫領略了美麗的飛天阿帕莎拉(Apsara)，便沿著預定的標准行程走了小圈上的大大小小的寺廟，當然看久了自然會產生審美疲勞。 就像很多旅游區，一到某個景點的門口，便有一群當地人(多數是小孩)圍上來喊著:“Sir, do you want to have something to drink(客官，喝水否)?Sir, do you want to buy some postcard(客官，買明信片乎) ?” 而且非常執著，即使我說了No，還是不離不棄。直到我上了多多逃離包圍。如果沒有吳哥，他們的生活又會是如何？可能那些小孩子會好好學習，將來成為醫生或律師。 唉...... 吳哥小圈看完之後便回到客棧睡了個午覺，下午去巴肯山看日落。雖然才15分鐘山路，由於天氣炎熱和潮濕，不一會兒便汗流浹背。到了山頂才發現好像所有的游客都集中到了這裡，包括在飛機上遇到的和客棧裡認識的。早到的人堅守著屁股下最佳地點默默的等待著夕陽。可惜天公不作美，陽光多數時被雲層遮擋著，偶爾才在雲的縫隙中吝嗇的灑出幾道光芒。人們便很受用地贊嘆著，情人們還依偎著遙望天際。切~~幼稚！等了一會兒，便下了山，Vuthy早在多多上呼呼大睡。晚餐在一家當地餐館吃了道地的柬菜，除了著名的Amok，和老板可愛的女兒們，別的就沒有啥印像。 累了一天vuthy便提議去柬式按摩。nnd,這小子又要宰我。算了，就和他去吧。雖然，他帶我去的地方要比外面貴一些，不過後來比較自己去的才覺得貴有貴的好處（下回分解）。柬式按摩的手法和泰式類似，不過更彪悍一些，那大媽連拉帶踹的把我這把老骨頭搞的卡卡直響。真是通經活絡啊~不過一天的疲倦果然一掃而光。 走時給了雙倍的小費，大媽樂的用破碎的英文說：“客官，明日再來吧？”我心裡道:“明日再來？我一定會死在你的神功之上”嘴上說著：“再議！”便回到客棧，看了一會兒中央一套的廣告，可惜中間總是插播惡心的連續劇，干脆關機睡覺，提前結束了第二天。 （第二天完，待續。。。。）
(吳哥日出)
(微笑的高棉)
(apsara)
(古墓)
(巴肯日落)