西山龍門石窟自是洛陽的重點。第二天，消磨半天於此。兩張全景接圖是河對岸所拍，效果還好，但第二張的河岸有破綻。畢竟沒三角架。龍門石窟分香山（東山）與龍門山（西山），石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上。 到得很早，管理的還沒上班，三摩從公交站送到了景區門口，正常的線路是從西山北端向南行去。購票，租一耳機。裡面幾乎無人。耳機的解說詞有些陳舊，居然是照著84年中國旅游出版社版《龍門石窟導游》小冊子上念的，恰巧這本書也帶著。應該是線路有部分已作調整，某些解說詞順序與線路對不上號。居然，在龍門石窟裡，有沽沽冒著的清澈溫泉，很出意料之外。禹王池內，一片綠意，溫水裡的長年生長，綠藻布滿池際。那麼，石窟前流淌的伊川之水，在冬日，是不是起著裊裊白霧？潛溪寺，西山北端第一個大石窟，建於唐初，因在鑿洞時地下有溪流出而得名。正在修著，進不去。
賓陽三洞是三並列較大型洞窟，建於魏末唐初。中洞外南側，依崖鐫刻一碑，即著名“褚遂良碑”。“這通碑原應為此魏所雕的賓陽中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節省費用，竟就勢磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。”呵呵，唐朝的皇帝也做這種事兒。 現在，原碑前立著一拓本的板子給擋著。
向南有 摩崖三佛，“地處西窟，鑿造於武周時期，以彌勒佛為主尊居中，左、右二結迦坐佛，，代表過去、現在、將來，系典型的三世佛。以彌勒為主尊的三佛題材為中國石窟所罕見。應為武則天建立武周政權制造佛教神學輿論所開鑿，武周政權結束，該窟隨即中輟，因此，窟中造像僅為毛坯，比較粗糙。”是部分造像僅協侍像為毛坯吧，主佛似已完工，只是顏色泛黃，為異於他窟處
萬佛洞：“在賓陽洞南，因窟內南北兩壁所雕15000尊小坐佛而得名。洞外南壁雕有觀世音菩薩像，勻稱適度，右手執麈尾，左手提淨瓶，由許州儀鳳寺尼真智所造，被譽為龍門唐代菩薩像的精美範例。負責營造該窟的是兩位女性，一是朝廷女官姚神表，一是女尼內道場智運。”
那麼美的觀音卻沒注意，只拍下門口的兩力士。後來找到了別人的圖片，還是看到的，因沒以為其美特別http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_PhotoView.aspx?cBlog=xuyimin&cPhoto=1000003120）在萬佛洞和蓮花洞之間，有一窟，佛像也很美，有點奉先寺盧舍那大佛的神韻，似為具體而細微者。蓮花洞：“又名伊闕洞，利用天然溶洞開鑿於北魏晚期，因窟頂浮雕的大蓮花得名。穹窿頂上，高浮雕一3米有余的蓮花，圍繞蓮花，有6手捧果品、迎風飛翔的大型飛天浮雕。
龍門石窟的最精華所在：奉先寺的盧舍那大佛。真漂亮、真震撼，為所見石窟中之最。當然，莫高窟和麥積山沒去過，但從圖片上也沒見過更勝或類似的。雲崗大則大矣，其美遠遜；大足北山，細膩或超之，那有此之氣魄。盛唐氣像！僅此，武則天便可不朽了。
“奉先寺是一個南北寬近四十米的露天大龕，共有九尊大型雕像依山鑿石而成。主尊是盧舍那大佛。盧舍那佛是報身佛的名字，也是對佛真身的尊稱。大佛通高十七米多，僅耳朵就有一米九。在佛經中，盧舍那是佛在顯示美德時的一種理想化身。 阿難文靜溫順而又樸實，菩薩端莊華麗而又矜持，天王嚴肅威武而又碩壯有力，力士堅毅雄強而又暴躁，地神無所畏懼，無一不形像生動，形神兼備。是為唐 代雕塑藝術的最高成就，東方佛教藝術的典範。”“大盧舍那像龕是唐高宗及武則天親自經營的皇家開龕造像工程，工程設計和施工是由高宗親自任命，武則曾助施“脂粉錢二萬貫”。 ”
古陽洞：“開鑿於北魏，洞高1120釐米，寬727釐米，深1183釐米，是龍門石窟開鑿最早、時代延續最長、內容最豐富的一個洞窟，也是北魏皇室貴族發願造像最為集中的洞窟。洞內四壁及窟頂雕刻各式佛龕，多達1000余個，碑刻題記800多品，是中國石窟中保存造像題記最多的一個洞窟，魏碑“龍門二十品”有十九品出於古陽洞。”
從山崖下來時，走一岔路下去，是向一洞窟，遇斷崖，正在猶豫是不是冒點險，被叫停。待下去，發現是古陽洞。呵，早知是，早知龍門二十品在裡面，快些下去就可進入洞內了，在鐵欄外又能看到什麼，除一塊塊黑乎乎的拓跡外！
崖間一些個浮雕，人物很有味道，似為唐前物。力士們，似為龍門特色。表現其力以發達的肌肉，造像多且有神。不知高力士和他們像不像，呵呵。
消失的造像。有些小型的窟裡，好，干干淨淨，只剩下些台座，這些很明顯，能發現。有些浮雕，說是被移走了，一般的人誰知道。說在文革時，一些佛首也遭殃，現在似無痕跡，是補起來了？有無統計，有多少造像被切割下，現在已發現蹤跡的有多少？殘損中，天然損毀多少？人為破壞多少？
東山
出西山門，過漫水橋，水鳥成群嬉浮於河面。上河對岸的東山。
擂鼓台三洞前在挖著考古探方，不讓看。
萬佛溝，稀稀落落地布著些洞窟與造像。有高平郡王洞、救苦觀音立像等。
東山石窟群與西山直不可比。少、小、粗。北端之看經寺算是大的了。“是武則天為唐高宗開鑿。洞內二十九尊羅漢像，身高均在1.80米左右，相傳是從摩訶迦葉到菩提達摩二十九位西土“祖師”的形像。神態刻劃細致入微，既統一又富於變化，生動有致，栩栩如生，是龍門石雕羅漢群像中的傑作。”
“2001年加拿大政府送還中國龍門石窟雕像，像為看經寺南壁由西向東第一尊，是釋迦牟尼十大弟子之首迦葉。它是在20世紀30年代後期被鑿掉並流失到海外的。現在，看經寺中這尊浮雕的上半部輪廓仍清晰可見。”是右邊還是中間那個影影綽綽的像嗎？
香山寺，隔河外觀不錯，裡面在修有些亂，沒見著什麼名堂。看照片時，發現寺下山崖上，有些洞窟，不知其年代與內容。
從 香山寺邊門，穿一賓館，到白園的邊門。白園，一個有白居易的墓公園。墓在半山腰。旁邊一石，上刻白居易的《醉吟先生傳》，學五柳先生的調調。
(奉先寺)
關林
從龍門出來有公車直達關林，游×路，專門在回程時繞了一下，線路設計比較合理。
廣場，應是新修的，很大。戲台隔著廣場正對大門，覺得位置是新移過來的，一般的戲台應在廟裡才是，且這麼大的場子，只有這點高的台，怎麼可能都看到，或者，根本是想當然的一個新玩藝兒（不是新的。仔細看照片，戲台邊有一老碑，上應有所述，當時未曾注意），因其不具實用性。戲台前，放著幾把長鞭，有麻的有鐵鏈的，鞭主人正舞弄著一，啪然作聲。取過一小的試試，別談聲響，只差沒把脖子繞起來，呵呵。一男孩子拿起鐵的甩，真替他擔心，怕他砸著腦袋。廟前的路上，兩端是牌坊，這倒是老東西。廟裡的建築油漆得一派通紅大殿，真雕梁畫棟。梁上清楚地記著某年月，某某官修此。能與其事，其榮莫大，怕人弗知的意味。寢殿的後面是關林，後門口的一對石雕居然是龍，似不多見呢。是在外的時間長了，集中看的東西多了？似乎有些“審美疲勞”，對此地提不上勁來。