天堂之旅
之景
2008-7-13
西湖據說好多地方都有西湖，我游過的有杭州西湖、揚州瘦西湖、惠州西湖。杭州西湖不必說是穩坐頭名，闊朗、大氣，每一步都有一段故事，每一景都有一個傳說。詩詞的吟誦，書畫的渲染，使得你無法用正常的心態和目光去領略她的面目。三潭映月在大白天看其實很平常，三個露出的小香爐也無甚奇異之處；花港觀魚麼，早些年也許還別有韻致，如今錦鯉已經普通得和胖頭魚一般身份。但是，層層疊疊的歷史積澱和膾炙人口的詩詞歌賦，為她的亭台、煙雨、長堤、斷橋增添了無法比擬的光輝。揚州瘦西湖極為精巧，無處不美但也無處很美。她彙聚了湖景所需的一切：繁花、翠柳、碧水；小橋、亭台、畫舫。她太細膩，太雅致，美得缺乏個性。惠州西湖不如杭州西湖悠遠，也不如瘦西湖精致，但她地處惠州市中心，環繞湖邊不是大片的旅游商業區，而是普通市民的生活區，嶺南四季瓜果的香味縈繞在湖邊的榕樹、鳳凰樹上，惠州西湖美得世俗而親切。
園林 蘇杭一帶本是自古以來的繁華之地，私人園林可與皇家園林一比高下，足見設計之巧妙，布景之絕倫。在拙政園、個園中，我感嘆的不僅是師法天然而又高於天然的美景，更是古中國文人雅客、士大夫階層的生活情調。能修建這樣的園子，需要巨大的財力，更需要優異的審美情趣和審美化的生活方式。就如章詒和在《伶人往事》中所說要有“皮黃、丹青、詩詞、音韻，樣樣拾得起”的“審美化的人生態度”，才能浸淫出這般的審美眼光，才能凝結成這般的園林山水。畫家張大千逝世後，評論界發出“中國最後一名士大夫走了”的感慨，的確，沒有了優美的傳統生活方式，這明山、這麗水，這亭台樓榭草長鶯飛，也不過是牆壁上的畫、鏡框裡的影，你只能走近她而不能品味她，你只能感受她而不能讀懂她。
城市城市是有性別的。蘇州杭州揚州，無疑是女性化的城市，明麗、精致、香軟，甜膩的飲食習慣還配上吳儂軟語，任你何等英雄豪傑，百煉鋼都要化成繞指柔。南京該是男性化的城市，中山陵的大氣、質樸、凝重、簡潔，就是胸懷天下、指點江山男兒一生的寫照。南京還有著名的玄武湖，三國時是孫權操練水軍的訓練場。“玄武”這個名字本身就頗有陽剛之氣，而湖區也較少鶯鶯燕燕的嬌媚，多了些煙波浩淼的大將風範。詩人席慕蓉曾在詩中提到過玄武湖：母親啊 / 你總不能因為它不叫玄武 / 你就不愛 / 這湖。詩中的這位“母親”，念念不忘年輕時記憶中的玄武湖，也許這擁有帝王氣質的南京城，鍛造出的偉男子，使得多少美麗的女子，把一生的眷戀留在了這裡。
注：席慕蓉這首詩還是我少年時期讀過的，僅記得這一句，上下文記不起來，也沒打算去考證。年代久遠，終得第一次引用，可能有謬誤，見諒。
之物
民居江浙一帶富庶，僅從農村民居中就可以看出來。當然，這裡所說的民居，不是指曾發行過的那套民居郵票中的民居，那樣傳統的民居要麼消逝殆盡，要麼封存起來當旅游區（如周莊）。從杭州下飛機後的行程都由大巴接送，我一直注意路途邊的鄉下民居。蘇杭一帶的民居非常闊綽，盡是一排排整齊的小洋樓。杭州鄉下的小洋樓，好多都在屋頂上豎一根有三個圓球串成的鋼針，有點像阿拉伯建築風格的尖頂，為什麼？電視接受天線？拜托，已經數字化電視了，誰還弄那玩意。避雷針？規模和投入也太大了，犯不著。導游解釋是模仿上海東方明珠塔的尖頂，可上海關杭州啥事？也許是伊斯蘭信徒？我又沒聽說杭州人民好這一口。真是惡俗。蘇州的小洋樓就沒這玩意了，而且外牆的顏色也更為淡雅和耐看，我有理由相信蘇州人民較之杭州更為有品位一點。南京一帶的民居相比之下就破舊多了，泥房也多起來，倒像個農村的樣子。看來南京雖貴為省會，經濟實力明顯落後。
絲綢在華東旅行，購物自然不能少掉絲綢這一主打產品。我們從杭州購到蘇州，對於綾羅綢緞，總的感覺是失望，無論是導游帶我們去的絲綢專營店，還是自己去逛大街。不知為什麼，自我2000年到蘇杭，八年過去了，絲綢衣服的款式居然從未更新。日常衣裝的款式基本上可以這樣概括：老年人穿嫌太花俏，中年人穿凸顯年齡，青年人穿絕對老氣。隆重點的服裝呢，作為晚禮服穿顯得太土氣，倒是能在喜宴上穿，可設計得那樣誇張，穿上好像在跟新娘搶風頭。唯一好看點的是睡衣和絲巾，但純棉的睡衣不但舒服，也好打理，總比買了一套絲綢睡衣，還得天天用手洗方便吧？最後大家買得最多的是絲巾和絲棉被，那麼多女人，沒有一個看上那裡的衣服，我不明白服裝廠家的經營理念。
之人
導游下了飛機就上大巴，當地地陪是個約30來歲的女導游，說話像大廚切菜，快而有金屬之聲，讓人緊張。午飯後她帶我們用一個小時就游完西湖，再一氣不落地趕到靈隱寺，一個半小時又搞掂。我們本來就疲憊不堪，這樣質量的西湖靈隱游居然都無人發火，實在累得不行。沒想到晚飯後，她不帶我們回酒店，在車上極力鼓動大家去什麼宋城，說什麼不去宋城就枉來杭州，我一聽就知道那是個假古董。無人響應，她不依不饒，軟硬兼施地非得要我們自費去。最後她不得不帶大家回酒店，沒想到半路上，大巴和一輛中巴出現輕微碰撞（其實也沒真撞上，大家都及時剎了車）。司機大概是惱恨我們讓他們失去了賺錢的機會，滿腔怒火對著中巴司機破口大罵，污言穢語不絕，我長到這麼大了都沒聽到過這麼髒的粗話。入住酒店又出現一系列不愉快，最後吵起來了。反正後來換了一個男導游和司機。這位男導游語速適中，笑容常有，非常關心大家的樣子，結果是我們跟著他，同樣進了不少購物點，而且狂購特購，這一趟下來，他肯定賺得盆滿缽滿。由此我想到，干什麼都得講究技巧，懂得點心理學。比如那位男導游，他深諳女人心理，總是留好時間讓女士姑娘們洗漱干淨，中午還安排時間午休，不讓大家太累，介紹購物點前的鋪墊做得非常到位，讓人覺得不買這裡的東西簡直虧大了。小姐太太們休息得還好，不會折騰得一身汗，能及時換上干淨衣服（這點很重要！），購物愉快，出手自然就大方了。
老符我本來是非常痛恨跟團旅行的，但總算和老符在一起，減輕了厭惡感。首先老符永遠把生活品質放在第一位。她不怕麻煩地帶了很多東西，我在飛機和大巴上，總是圍著她的披肩，沒有被強力空調整病（好幾個人都感冒了）。她買了很多食品，重要的是她買的東西都很好吃，不像我，無論買貴買賤，總挑不上好吃的，更重要的是她買的好吃的東西都預了我一份。我們都喜歡看景，對其他人狂拍自己的自戀行為嗤之以鼻。我們邊看邊聊，一路笑個不停，很多觀點都一致，比如對於民居上頂球的地方特色都覺得極為好笑。在回程的機場裡，得知飛機要晚點好幾個小時，她建議我倆去書店裡打發時間。我們站在書店裡看書，各自發現自己很喜歡的書，買下來，坐著看，不知不覺也過去了好久。我們真是一對好朋友！
之事
吹牛在周莊吃午飯時，有一道菜是蹄膀，那麼大一塊，我認為煮起來難度比較大。同桌的婧婧說不難，她嘗一下就知道怎麼做。我說你吹牛吧。她說：“不是吹牛，別人都管我叫‘廚房裡的愛因斯坦’。”我說：“見過吹牛的，沒見過吹這麼大牛的，你別吹爆了。哪天我去吃你做的飯？”她淡定地：“絕對沒問題，定好時間，我從來就沒馬前失蹄。”我想你個80後真囂張，我就不信你會做菜。有人說吃過她做的雞翅，味道確實很好。於是定好日子去吃這位愛因斯坦的手藝，不知到時牛皮爆不爆。
洗腳 小裴是個享樂主義人士，到揚州這種靡靡之地非常快活，晚上拉了一大幫人去浴足中心洗腳，我也在列。到了浴足中心，我們六人躺一房間，進來幾個服務員，有男有女。准備給我服務的是個姑娘，一臉的倦容，說話有氣無力。我最不樂意看到一張無精打采的臉，寧願等也堅持要換一位男服務員，引她們笑個不停。其實本人對帥哥的抵抗力是很強的，只是根據我的生活經驗，一般來說，男性比女性更敬業，我認為這應該是為什麼大部分領域裡，男性比女性更出色的一個重要原因。果然不出我所料，男服務員手法到位，服務周到。美中不足的是回去後，這個“換人”的笑話，起碼得給她們笑上半年。
如廁一到南京，我們到一家酒店，就被這家酒店給弄懵了。飯前有人上洗手間，跑回來激動地喊：“洗手間裡有電視，洗手間裡有電視！”我們說很多洗手間是有個大電視啊，至於這麼激動嗎。“不是一個大電視，是每一個蹲位裡面都有一個小液晶電視！”激動依舊。好了，這下甭管需不需要，大家都往洗手間跑。果然每個蹲位裡都有個小電視！（奇怪了，邊便便邊看看？有無必要？）大家確定以前從沒見過這樣的洗手間，感嘆了：“都說廣州是個什麼所謂大都市，結果我們來到南京還是劉姥姥進了大觀園。金陵不愧是六朝古都啊！”
小結幾天的行程小結如下：第一，不要跟團旅行；第二，不要跟團旅行；第三，不要跟團旅行。如果不得不跟團旅行，前提必須是：第一，要有好玩的朋友；第二，要有好玩的朋友；第三，要有好玩的朋友。老漁常說：旅途中，有時風景倒不一定是最重要的，人和心情才最重要。和喜歡的人在一起，地獄可當作天堂；和不喜歡的人在一起，天堂也可能成地獄。誠然。