20日到曲阜參觀三孔。
孔府孔廟像帝王庭院，尤其是孔廟的柱子，給人印像深刻。孔子也是統治階級的一部分，他也在分食民脂民膏。天不生孔子，萬古長入夜，兩千年的思想圭臬，在孔廟孔府裡藏有多少故事啊！遺憾的是孔廟內正舉行奧運聖火傳遞彩排，曲阜市領導們主席台就座，一臉的莊嚴；百名小學生扮書童，一臉的天真；警察圍現場，一臉的緊張。結果是游客不能接近大成殿。
亂哄哄。
三孔聯票150，電瓶車15 ，在敗興中打了水漂。旅游雖然敗了興，思想卻可以進行。
自西漢以後，孔子學說成為兩千余年封建社會的文化正統，影響極深，中國人無人化外。耳熟能詳的： “己所不欲，勿施於人”，“克己復禮為仁”。“未知生，焉知事鬼”，“不知命，無以為君子也”。“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”，“有教無類”，“學而不厭，誨人不倦”，“君子學道則愛人，小人學道則易使也”。 “不患寡而患不均，不患貧而患不安”等等觀點。去年，於丹又讓孔子火了一把。
我小時候曾經經歷批林批孔。那時，人們是不尊敬孔子的，他甚至就是反面教員。因為它是封建正統所以20世紀初封建社會倒台時有一場聲勢浩大的倒孔運動，砸孔家店。孔子真是命運多舛，大成至聖先師也時不時地被人踩在腳下。
文化、思想越抽像越普適就越可以有各種不同的解釋，孔子就如此。倒封建的孫中山對孔子有另一種看法：“中國古時有很好的政治哲學。我們以為歐美的國家近來很進步，但是說到 他們的新文化，還不如我們政治哲學的完全。中國有一段最有系統的政治哲學，在外國的大 政治家還沒有見到，還沒有說到那樣清楚的，就是《大學》中所說的格物、致知、誠意、 正心、修身、齊家、治國、平天下那一段的話。把一個人從內發揚到外，由一個人的內部 做起，推到平天下止。像這樣精微開展的理論，無論外國什麼政治哲學家都沒有見到，都沒 有說出，這就是我們政治哲學的知識中獨有的寶貝，是應該要保存的。” （《三民主義·民族主義》第六講）。就連說“孔學名高實秕糠”的毛澤東其實也是讀聖賢書的。他說“我們是馬克思主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。這一分珍貴的遺產之核心就是民主思想。”
參觀孔廟，心情復雜，若不是奧運彩排攪了局，沒准兒還真有新思想誕生呢。