作者:張濤 赤壁旅游網
赤壁，這個名字記載了一場名垂青史的戰爭，記述了一代威震一世的英雄。東漢末年（公元208年），一代中華豪傑，極盡千古風流，羽扇綸巾的諸葛亮，雄姿英發的周公謹，在這裡演奏了中國古代赤壁之戰悲壯豪邁的一幕。“幾度夕陽紅，青山依舊在”。三國古戰場赤壁，宛如一顆光彩奪目的明珠鑲嵌在江南千裡綠野之上。少時，讀《三國演義》，羅貫中筆下的赤壁之戰，繪聲繪色，酣暢淋漓，最引人入勝。曹孟德橫槊賦詩，黃蓋詐降，龐統獻連環計，諸葛亮借東風，周瑜火燒戰船等等。稍長，朗誦和品味蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》和《前後赤壁賦》。那“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”是何等氣魄；那“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的江山刻畫，是何等的豪放簡潔；那佳配小喬的儒雅而又英俊的周郎，“談笑間，強虜灰飛煙滅。”是那樣從容不迫，風流倜儻，飄逸超群。而蘇賦的超然物外、飄飄欲仙、似夢非夢的玄衣縞裳的孤鶴。這千古絕唱，不知傾倒過多少人。就是蘇東坡這千古絕唱鑄就了如今文武雙赤壁!赤壁之戰的正名還原，應歸功於司馬光的《資治通鑒》；赤壁之戰達到婦孺皆知的程度，自然應記在羅貫中的《三國演義》賬上，但借東風、連環計均於史無據。赤壁的出名，則是蘇東坡的一詞兩賦的功勞。但蘇老夫子當年下放當團練副使的黃州，即今日的黃岡市，他所頌揚的赤壁，是黃岡市的赤壁磯，又名赤鼻磯；而公認的發生赤壁之戰的古戰場赤壁，是赤壁市(原蒲圻市)的赤壁鎮的赤壁山。兩個赤壁，前者在長江的武漢市下游，後者在武漢市上游，相距約200公裡左右。 蘇東坡這一錯就是900多年，他的赤壁賦作於北宋神宗元豐五年，即1082年。名人效應使許多人跟著錯下去，在黃岡赤壁修了不少紀念蘇東坡的建築，成了名勝古跡。今人為緬懷這位詞章大家，名之曰“文赤壁”；而“二龍爭戰決雌雄，赤壁樓船掃地空，烈火照天照雲海，周瑜於此破曹公。”唐朝偉大詩人李白詩中詠嘆的“赤壁”與之相對應，順理成章成了三國赤壁古戰場“武赤壁”， 各得其所了。毛澤東在《論詩久戰》中說：三國時期的赤壁之戰是我國歷史上“以少擊眾，以劣勢對優勢而獲勝”的著名戰例。東漢建安十三年（公元208年）孫劉聯手，在赤壁大破曹操，赤壁如今是我國唯一尚存原貌的古戰場遺址，它以豐富而深刻的文化內涵吸引著中外游人慕名前來。赤壁之戰為什麼能以少擊眾，以劣勝優？讓我們漫游赤壁，憑吊古人，探尋其中奧秘。赤壁之戰所蘊含的豐富文化內涵，主要是“善聯巧借”。如今市場競爭如火如荼，世上追逐人生目標者強手如林，如果您能從赤壁旅游中領略先人的智慧而古為今用，也就不虛此行了。赤壁市（原蒲圻市）位於京廣鐵路和京珠高速上，早上從武昌向南乘車用一個多小時，然後從赤壁市乘汽車到赤壁鎮約半小時。一下汽車就到了三國赤壁古戰場城樓,穿過城樓,出現在眼前的就是赤壁古風門樓, 下面就讓我們在游覽古戰場中回顧歷史，尋找答案吧。拾級上金鑾山,右邊是龐統井, 眼前一座與龐統密不可分的建築展現眼前名為鳳雛庵。庵前有一株高大的千年銀杏樹,人稱這銀杏樹是龐統親手所載，現庵堂建於清道光二十六年(1846年)，原為九重大殿，今僅存最上一重，建築面積300平方米，由三個殿室組成，跨金正殿，迎面神台上端座著龐統的塑像，其神態安詳，若有所思。赤壁大戰前，傳說龐統曾在此披閱兵書，後巧遇蔣干，並隨其過江，偽投曹操，向曹操獻連環計，使曹軍戰船連在一起，為火燒曹軍戰船立下了不朽戰功。接著來到南屏山, 相傳當年諸葛亮披發仗劍，步罡踏鬥，向天帝借東風的祭風古台就築在這依山傍水的山上。南屏山是一堵綠色的屏風，一年四季蔥綠濃郁，風景如畫。往事越千年，赤壁之戰的漫江濃煙早已消散，衝天大火也已熄滅，但青山壁立，日月依舊，處處勝跡。在南屏山的綠樹掩映之中有一二進殿式的建築物——拜風台，又名武侯宮。武侯是指因諸葛亮生前功勞大，死後被劉禪封為忠武侯，宮是道教建築名詞。拜風台就是當年諸葛亮祭借東風的古遺址，當時的祭風台是臨時搭建一個土台子，台高9尺，分上、中、下三層，可容納士兵120名。經過1700多年的風雨洗禮，過去的土台子已不復存在。武侯宮，初建於宋朝，明洪武十五年（1382年）再次修繕後定為吳主廟，明朝萬歷38年（公元1610年）嘉魚知縣葛中憲又將其改名為“拜風台”，現存的拜風台系1936年赤壁道人重建，重建時還掘出“祭風台”三個大字的殘碑，這樣也就更加證實當年諸葛亮就是在這個地方祭借東風的。赤壁碑廊位於拜風台左側，建於1986年,內有二十五塊大理石碑，上刻有李白等歷代名家詠嘆赤壁之戰的詩、詞共二十五首，均為當代著名書法家手筆。這些碑刻，行、草、篆、隸，各具千秋，精雕細鏤，堪稱不朽之佳作。從南屏山不到一箭之地便是赤壁山,赤壁大戰陣列館位於赤壁山右側的子龍灘，是我國第一個以古戰史為主題的專題陳列館，於1994年10月國家和地方共投資450萬元建成，總面積2069平方米，外形的奇特，有它特定的涵義。《三國演義》開篇第一句話是：“凡天下大事，合久必分，分久必合”。陳列館的中間圓形頂，雄居中央，涵蓋三室，像征祖國團結統一，意喻合；旁邊呈半獨立狀的三室代表赤壁戰後的魏、蜀、吳三國鼎立，意喻分；中間圓形頂又仿周瑜的頭盔所制，體現出赤壁大戰的總指揮——周瑜。 平面看似太極八卦圖，像征諸葛亮，側面看似古戰船，體現了赤壁大戰以水為主，整體看又似風火輪突出了赤壁大戰的以火攻為主，整個陳列館含一廳三室，它通過內容豐富的壁畫、模型、圖表、文物、文史資料，一組大型仿唐三彩人物塑像，以展示赤壁之戰的戰區概況，社會歷史及全過程，讓人從現實中走向歷史，再現了東漢末年的人文歷史和當時三國赤壁鏖兵的壯觀場面。經過陳列館來到赤壁山頭,眼前的這座周瑜石雕像是於1990年秋落成，由湖北省博物館的程德興設計。周瑜雕像造型揉合了漢畫像石刻、北魏石刻和現代建築藝術的雙重優點，寫實結合寫意，既考慮歷史環境，又為旅游服務，而且偏重後者。周瑜的戰袍設計就體現了這種特點，從正面看，東風吹來，戰袍飄向西北與孔明設壇祭風的東南風向相吻合；反面看，像一面石壁，和“赤壁”意合。底座設計別具匠心。那刀劈斧刻的紋絡像征拍岸的驚濤，三個層次比喻“卷起千堆雪”，從蘇軾的詞中取意，同時也隱喻了三國鼎立。雕像底座寬高各2米，長3米，人像高6.85米，由26塊花崗石雕砌而成。全高8.58米的石像，有5個成年人加起來那麼高。您看周都督手持利劍，目光英武，面對曹軍的二十多萬強敵毫不畏懼，整個雕像把周瑜“欲與曹公試比高”的英雄氣概表現得淋漓盡致。再看翼江亭。翼江亭原為周瑜的前沿觀察哨和指揮所，因赤壁山如鯤鵬的翅膀斜插江心而得名，由國民黨某師師長蔡漢卿所建。亭柱上的這幅楹聯是根據明末清初詩人朱彝樽的《滿江紅·吳大帝廟》縮寫而成。我們看上聯：江水無情紅，賃吊當年，誰別識子布卮言興霸良策。這是說水火無情，戰爭無情。赤壁之戰時，這裡的江面都被那場無情的大火映紅了，現在我們追憶當年，自然會想起這場以少勝多、以弱勝強的著名戰例。子布是指張昭，東吳的三朝老臣，官封長史。興霸是甘寧，東吳年輕的水軍將領，原是江夏黃祖部下，投奔東吳後向孫權獻策，先奪江夏再取荊州，以鞏固江東基業。此主張卻遭到了張昭的強烈反對，關鍵時刻孫權明辨是非，力排異議，采用了甘興霸的良策。此聯以甘寧、張昭之爭，盛贊孫權善納良策。我們看下聯：湖山一望碧，遺留勝跡，猶懷想周郎身價陸弟風徽。周郎是指周瑜，赤壁之戰時，他以火攻為主，火燒曹軍連環水城，把曹操統一天下的宏偉藍圖燒得灰飛煙滅。陸弟是指陸遜，據《三國志·吳志·陸遜傳》載：建安24年（公元219年）陸遜與呂蒙用計奪荊州，東吳黃武元年（公元222年）劉備率蜀國七十萬大軍為關羽報仇，討伐東吳。陸遜領兵在夷陵，利用火攻，火燒劉備連營七百裡。劉備退守於四川奉節，死於白帝城。他們二人功載史冊被人稱為“三國兩把火”。下聯即贊孫權在立國後，兩次面臨危局皆以周瑜、陸遜二人力挽危艱，始得鞏固東吳基業。又因二人建功立業時，皆年在弱冠，均遭張昭等人反對，而孫權獨能力排眾議，重用青年將領，方建萬世奇功。《三國志·吳志》對孫權的評價是：“能屈身忍辱，任才尚賢，有勾踐之奇，英人之傑矣，故能自擅江表，成鼎峙之業。”整副對聯融寫景、抒情、詠史為一體，借東吳歷史上幾位文臣武將為東吳政權建功立業的故事，贊頌了孫權在關鍵時刻能知人善用，是一位英明君主。最後來到赤壁磯頭，環顧四周，在長江以南的濱江平原之內只有這座赤壁山，它如一柄利劍斜插江心，大有欲斷長江水之勢。抬眼對岸，那就是當年曹操屯兵的烏林古寨。赤壁山臨江懸岩上，有石刻“赤壁”二字，各長150釐米、寬104釐米，據說當時赤壁之戰，孫劉聯軍火燒曹軍戰船，江面一片火海，把江邊崖壁映得通紅，周瑜率兵大敗曹軍後，把酒慶功，酒酣之余，提劍在崖壁上刻下“赤壁”二字，因是巨手神筆，力蓋千鈞，字跡竟透過石崖到了山後，映出了反體的“赤壁”二字。其實二字為唐人所題刻，雖經千年風雨的侵蝕，驚濤駭浪的拍擊，字跡至今清晰完整。二字之上有唐代道人呂洞賓刻“鸞”字形符號。兩側刻有游人詩賦，其下有明初王奉《過赤壁偶成絕句》二首，詩曰：“赤壁橫岸瞰大江，周瑜於此破曹郎。天公已定三分勢，可嘆奸雄不自量。孟德雄心實啖吳，皇天未肯遂其圖。水軍八十萬東下，赤壁山前一火無。”秋瑾在游覽赤壁時寫下了“潼潼水勢響江東，此地曾聞用火攻。怪道儂來憑吊日，岸花焦灼尚余紅。”的著名詩句。據宋人謝枋得《赤壁詩·序》載：“予自江下溯洞庭，舟過蒲圻，見石岩有赤壁二字”。明正統《嘉魚縣志》載： “赤壁……削壁面西，上有‘赤壁’二字見存”。赤壁之戰的張天烈火早已熄減，但那赤色的懸崖絕壟，不盡的滔滔大江，大戰時的處處勝跡，贊美赤壁的碑刻和詩篇，卻一直吸引著無數的金甲武將、文人墨客。譜寫了三國文化燦爛的一頁。坐上汽車回赤壁市,三國古戰場赤壁游不虛此行!
(赤壁石刻)