中午11點半就要上機場了。今天拉薩的天氣陰沉沉的，風聲也緊。早上我們6：30起床，7：00早餐，7：30就出發了。此行是應會務組小韓之邀，一塊去一處不出名的寺廟拜財神的。昨天小韓說起，這寺廟的神佛是只有每個星期三才拜的，我們正好趕上了，臨走可以去看看。兒子本來說我中午就要去機場，時間太趕就不去了，韓說只要一個小時就可以了，所以今天起了個大早。
這寺廟叫丹傑林寺，就在八廓街附近的丹傑林巷子裡，離我們住的地方不遠。丹傑林寺並不是單純的財神廟，據資料介紹，它屬於藏傳佛教的寧瑪派，是桑耶寺的屬寺。但這座小巷裡不起眼的小寺，最大的特色是以酒為題材的供品，這在其他寺院是不常見的。我不知道小韓從哪兒得到拜財神的信息，也許周三的禮拜含有這樣特殊的寓意？來這裡的香客實在是太多了，幸虧我們來得早，出來時只見排隊進寺的人龍已蜿蜒伸展到半條巷子了！（應當不會是酒香誘人，想必還是財神的魅力？）
這是在拉薩少有的不必買門票（僅對漢族游客而言，拉薩的所有寺廟對藏人都是開放的）就可以進的寺廟，拜佛的程序和儀式挺有意思：參拜者要先買一抱香草、一瓶青稞酒，走近寺旁煙氣衝天的煨桑爐，把香草拋進去，再灑上青稞酒，然後還要從小韓租來的一個褡褳的兩邊各取3把青稞豆和一種什麼粉撒向焚燒著的香爐。這大概是進門前的儀式吧？
還了褡褳後開始排隊進殿，這時需要自己買上一瓶青稞酒、一條哈達（5元一套）。進得大殿跟著行進的隊伍來到供奉神佛的香爐前，把自己的酒擰開蓋子交給喇嘛，由他摻和進佛前那一排明晃晃錚亮錚亮的銅香爐內。然後到了一位女菩薩的寶座前，人們依次把哈達在自己額頭貼一下靜默許願，然後向菩薩獻上。
這一道程序算完了，然後就開始拜佛。先要在一個巨大的盛滿毛票（絕大多數為一毛）的池子裡，把大錢換成一角的毛票，換多少隨意。我開始並不知道要做什麼用，就把身上的4元塊票換了40張角票（兒子正好想換角票帶在去阿裡的路上備用，就向一旁的喇嘛換了幾十元已經捆好的百張一札的角票）。有意思的是，這裡完全是“自助”式的，人們自己動手，扔下大票數出小票，沒有人監督也沒有人“作弊”（當著神佛之面，恐怕即使有人想，那也是有心無膽吧）。
隨著行進的隊伍，學著小韓的樣兒，我們開始從一層到三層的拜佛。萬萬沒有想到的是，這坐落深巷渾不起眼的小寺裡（其實西藏除集宮殿、城堡、寺院於一身的布宮外，所有的寺廟都談不上雄偉闊大，連大昭寺都談不上，和內地許多古廟名剎比起來，它們真的相形見絀，但是他們和僧俗信徒的關系或者說距離，卻遠比內地的要緊密甚至親近，藏傳佛教的這一特色，是我此行感觸頗深的）竟然會“藏著”如此眾多尊佛像（怕不會少於百尊）！
一開始我是見佛就拜：拿一毛錢在額頭上貼貼，雙手合十拜一下，插入佛龕的下部。後來發現佛太多了，我不認識他們他們更不認識我，（有些不敬，我佛慈悲，萬勿怪罪！）就開始有所間隔地供奉，可是剛上到三層，我手裡的角票告罄，好像有蠻多尊佛還沒拜哦，怎麼辦呢？聽小韓的口氣，向神佛布施是自願的，但若真就這麼“一毛不拔”地走過他們身邊，似乎又不大妥。好在那盛著角票的池子隨處可見，我又拿出5元，坐在池邊數出了2張塊票和30張角票。接著的拜佛就隔三差二的（怕手上的角票又不夠）了，沒料到最後卻剩了不少。
出得寺門，看到那蔚為壯觀等待排隊入殿的逶迤長龍，不由得贊嘆我佛富貴，這不收門票的寺院每一天得到的“布施”，絕不是個小數目，以我等不甚虔誠的主兒，至少也得花個十塊八塊的，那虔誠的呢？拜財神，我並沒什麼興趣（這輩子沒生了發財的命，或許就因為對“趙公元帥”禮拜不勤吧？不對！還是心不誠。我佛在上，哪有拜了佛還在這兒斤斤計較的！沒讓你一世受窮已經是大慈大悲了，哈哈……）不過是想現身體驗一下藏區僧俗信徒們的宗教生活罷了（說他們是“宗教生活”可一點不假，他們每日的生活絕對離不開誦經、轉經和拜佛，依我的觀察，對虔誠的信徒而言，他們簡直就為此活著）。當然了，為我的親人祈求平安，表受窮受苦還是少不了的，願我佛慈悲！
桑與煨桑
“桑”是藏語，本意為“清洗、消除、驅除”等淨化之意。但以其薰燃過程、人們煨桑時的心態以及所用物品來看，則是一個很明顯的供奉儀式。所以煨桑有兩層含義，一是淨化，二是祭祀獻供，故煨桑時除點燃有香味的脫水的柏技和香草外，還有糌粑、炒青稞、茶葉、糖、蘋果、清水等眾多食品，所以有人將其譯為“祭祀煙火”、“焚香祭”、“煙祭”等。依本教史料，迎請神靈前首先要焚香淨化周圍環境，消除不淨和穢氣，而普通人生活之處隨時都有污染，是一種污垢，一種不淨。燃桑是淨化行為，每個污點、鬼、魔和穢物都會由此而排除，具有淨化環境、消除邪氣、穢氣和淨化之功效。
煨桑的程序：在藏區，凡是有人煙的地方就有寺院，有寺院就燃桑煙。所以無論你走到寺院或百姓家，都會發現煨桑爐（就是北方的香爐），而不管桑爐設在院落中央、房頂還是牆上，都是經過精心選擇的最潔淨之處。煨桑時，先將柏樹枝放置桑爐內點燃，然後再撒上些許糌粑、茶葉、青稞、水果、糖等，最後再用柏枝蘸上清水向燃起的煙火揮灑三次。煨桑者口誦“六字真言”。佛經上說，神靈是不食人間煙火的，只要聞到桑煙之香味便宛如赴宴，藏語稱其為“智薩”（即食味）。所以僧俗民眾總是到寺院、山頂煨桑祭神，給神靈以美味，給自己以精神解脫。
(丹傑林寺)
(丹傑林寺主尊)
(門庭若市)
(煨桑)
(煨桑儀式)