有朋友自遠方而來，自然帶她跑景點到處轉轉。 南 華 寺
從小到大，不知來過多少回了，但不是跟著別人屁股走，就是你我一個意見搶風頭。今天總可以當回地陪導游，心裡暗暗的偷笑。我，一個不合格的導游，當然對建築景點不會太多的了解。我有的是，本地人生活在此，娛樂在此，對它的一些認識。沒進寺院，我便告訴她，裡面有口牆龍噴泉，我們稱九龍泉。每個來這的人，都會用硬幣往龍嘴裡丟，聽說會帶來好運的……
走進大寺門，人山人海。人們習慣性的走中間道，那是燒香，看放生池的地方。我領朋友走右道中山亭，這人少，植被好，樹也高，很有大自然的氣概。想想，明媚的陽光透過樹暗射在你的肌膚上，多像電影裡的感覺？可惜我除了不是好導游，也不是攝影高手，沒能把朋友與自然捉到一起，示美。
沿路來到主道——南華禪寺。院前兩排石梯中間有幾幅石龍荷花雕，它們互相穿梭節節相連，而且與石梯時有鏤空，很有立體感。朋友立即拍下幾張齋景。踏進寺廟，兩旁四大金剛，中間主佛侶，大雄寶殿一類的區別不大。唯獨最後大殿不同，人特多，因為六祖慧能的真身就座落在此。相傳達摩從印度來到北魏，提出一種新的禪定方法。達摩把他的這一禪法傳給慧可，慧可又傳 給僧璨，然後傳道信、傳弘忍。弘忍之後分成南北二系；神秀在北方傳法，建立北宗；慧能在南方傳法，建立南宗。北宗禪秀不久漸趨衰落，而慧能的南宗經弟子神會等人的提倡，加上朝遷的支持，取得了禪宗的正統地位，因而成為中國佛教的主流，慧能也因而為成為禪宗實際上的創始人。由於從達摩到慧能經過六代，故傳統舊說將達摩視為“初祖”，而把慧能稱為“六祖”。 （從網站介紹中拔了一段，省了四爪功夫，罪過）
禪寺後院，又有放生池，裡面有魚、龜爭游，似乎本能地表演著它們最美的姿態。旁邊有幾種水松，特筆直。葉子一氣衝天，把天空抬得老高。與它們在一起的，還有棵老樹妖。粗粗的樹根露出了土地，有似盤腳動作，有似樓梯動作，它把游覽者摟到一起，拍下了數億的合影。也怪我們太受他的愛戴了，臨走前也忘了問它叫什麼樹，暫時委屈你叫老樹妖吧！
沿石路，來到九龍泉。朋友讓我丟了四個硬幣，都沒留在龍嘴裡——手氣真差。
之後逛了海會塔、無盡庵。一路上有不少野生植物，都是我熟悉的。我當反老返童，她當新奇玩意，玩著一切南方人兒童時的游戲：鬥酸微草、吃酸微草花、挖甜蘿蔔仔、射箭草。
不知道我這個地陪導游作得怎樣？臨走前，我們在大門留了張合影。
丹 霞 山
朋友第一次到丹霞，當然帶她延主峰看一圈。錦石岩、一線天、天梯、形像石，只要上檔次的奇山出名景點，都那麼兩樣。一路上有點衝忙，中午便在山頂某空草地上鋪地席休息了一個小時。地上的行人都為我們的地席、休閑品，打眼光。有人在說，他們好舒服，好會享受；有人在說，這樣也不錯，下回也找塊布當墊的；有人在說，在這睡一覺也不錯。
休息足也，下一目標是陰元洞。
一路上，經過曲拆的山石路、山間小溪。在一個延80度大山雕出來的石路上，我們互相給對方照了張相。這石路幾乎筆直著衝到山下茂盛的竹林，讓人有莫名的感覺。不知道垂直往下照相是會怎樣的呢？路上遇到一班四川人，他們為我們雙肩上的鈴鐺聲說，說了一通。而我們就跟著四川調，也來兩句，偷著樂。說著說著，就到陰元洞了。
陰元洞到真的挺像。女人可以自我欣賞，男人到了年齡的也知這麼回事，不知道小孩會怎麼看呢？我們開玩笑的說了兩句，卻沒談出一個說法。似乎到了作父母的時候，該說的話就會應然而出啦。它是在圍欄裡的，坐地起一個身高，兩米遠距離。有人站在一碎石頭上，頭正好對著洞的下部。他們拍得很快，不知他們是否注意到這是一個怎樣的擺景？朋友，你去自己去想像吧！
下到山底，經過游江、大巴去到陽元石。路上，朋友買了當地的大黑蟻、還魂草等特產。
聽說陽元石早在外地響有名聲。某城市的性用品廣告使用了它作招牌廣告，結果在遇到央視的免費宣傳，這樣陽元石也就一日成名了。
人逢喜事多，精神就爽快。陽元石的喜事，昂立抖抖招來了八方客人。石頭離得很遠，但很巨大，所以看得很清楚。我們瞎聊著說，這一陽一陰，是怎麼來的？外星人造出來的。也許為了眼研究人類的性器觀；也許為了自己作樂吧！
聽說丹霞是世界罕有的紅石群公園，除美國那個，它便是最大了。丹霞的怪山奇石也不少，可惜江南才子沒生在廣東，要不上個世紀就人人皆知路。