(煙雨樓)
(煙雨樓)
(熱河泉)
終於來到永佑寺前，時間是07：00 。
永佑寺是山莊內的一處大型佛寺，位於平原區的東北部，建於乾隆十六年（公元1751年）。整組建築樣式規整，坐北朝南。據載，門殿前有牌坊三座，成品字型，自東向西題額分別是：法瞻龍像，錫振雷音；仁壽世界，慈悲法門；優曇耀彩，檐葡飛香。門殿以北，前殿、寶輪殿、後殿、舍利塔、御容樓，沿中軸線漸次排列。寶輪殿東西配殿分別為“妙覺”、“慧照”，後殿的東西配殿為“普慧”、“廣仁”。
永佑寺內最值得一書的是舍利塔和御容樓。
舍利塔通高67米，九層八面，是平原區的制高點，登臨觀覽，山莊的萬千氣像盡入眼底。塔廊內塔身八面石壁上均有石刻浮雕佛像，正南正北兩面各開拱券門。拾級而上，可逐層登至九層。每一層都有御題匾額，供有佛像，依次為：初禪精進，主尊為彌勒佛；二諦超宗，主尊為燃燈佛；三乘臻上，主尊為阿彌陀佛；四花寶積，主尊為不動佛；五智會因，主尊為毗盧佛；六通普覺，主尊為獅吼佛；七果圓成，主尊為不動金剛佛；八部護持，主尊為集濟王佛；九天香果，正中供奉釋迦牟尼佛，南妙寶勝佛，北開花慶佛，東趣思趣王佛，西釋迦木王佛。舍利塔俊秀挺拔，為磚石結構，外檐飾以琉璃，巍然屹立於藍天白雲之下。
舍利塔建於乾隆十九年（公元1754年），當時國家政治穩固，經濟發達，國庫充盈，同一時期，乾隆皇帝還在北京西郊甕山為慶祝皇太後鈕鈷祿氏六十壽辰興建了大報恩延壽寺，為此改甕山為萬壽山。舍利塔與延壽塔均為仿浙江六合塔和南京報恩寺塔之形制。在興建過程中，舍利塔曾兩度返工重修，歷經十年，耗銀十萬九千多兩才告竣工，而延壽塔在接近完工時突然奉旨停修，全部拆除。此事乾隆在《永佑寺舍利塔記》中有所記載“所謂金陵之報恩，武陵之六和，歸而欲肖之，以延鴻算。無何，而一不戒於火，其一將成而圮，龜玉毀於櫝，有司者不能辭其責也。”事實上延壽塔未成而圮，可能由於塔身磚砌體自重過大，在接近完工時發生了傾斜至於坍圮。
御容樓位於舍利塔之後，面闊三間，高兩層，內供奉清聖祖、世宗畫像，是清帝拜祭先祖的地方。永佑寺雖為佛寺，從本質上講卻是乾隆皇帝“法祖”的“道場”。乾隆每次來山莊避暑，所做的第一件事就是到永佑寺瞻禮皇祖神御，施宗廟之禮，寫下了大量的瞻禮詩。這些詩不同程度地表達了他對祖先們的懷念、景仰之情，同時也表明了自己一定會繼承祖志，勤政愛民，治理好江山社稷的決心。當然，他也希望祖先在天之靈能給自己以福佑，佑護愛新覺羅氏的政權萬年斯長。如《己未年所作瞻禮詩》：“繼澠何處不欽思，知遇偏深此地悲。四十年哉有成愧，六旬歲矣故吾嗤。雖雲旰食還霄衣，未改民安與物熙。永佑即今祈佑者，軍營早晚遞紅旗。”在詩中他首先向祖先表達了自己勤政卻沒有取得什麼功績，請求他們諒解的自責之情，接著又祈求祖先在平定農民起義的戰事中予以佑助，其情之初，可見一斑。乾隆曾說：“今朕所用之人，皆皇考所用之人”“朕幼誦簡編，必儀先聖，一言一動無不奉聖訓為法程。”這些言論可作尊祖行為的注腳。
永佑寺經過兵災和戰亂，解放後寺內僅存舍利塔和四通石碑。上世紀90年代，修復了圍牆和門殿，巍然的舍利塔在250多年後依然向世人昭示著自己的青春，御容樓卻淹沒在時間的流裡，讓人生發出幾多感慨。
(參觀簡介)
(遠眺永佑寺)
待續。