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時常與同樣喜愛行走的朋友們交流“在路上”的感受和心得，以及對目的地的憧憬；在交流中獲取經驗、分享快樂，是一件讓人愉快的事情。可這一次，令我困惑不已的是，當他們聽說，我要把彌足珍貴的假期交給河南時，不少人表示不解，而其中幾個對西部有些著迷的朋友更是表達出了不屑的“神情”。而他們中的絕大多數，甚至都沒有到過中原那片土地。我不禁有疑：河南，你究竟因為什麼“短板”，讓這麼多人對你如此反感？
異議者們對於河南的看法，可以歸結為“不好玩”三字。我想這些朋友一定是對自然風光情有獨鐘，才會得出這樣的結論。如果單就自然風光而言，中州大地可能確實無法與蒼茫和壯美並存的廣闊西部相比；然而，河南卻有著幾千年歷史的積澱，有著豐富的人文資源，俗話說：“看八百年歷史去北京，看兩千年歷史去陝西，看五千年歷史去河南”，說的就是這個道理。中國七大古都，河南獨占其三，更兼其佛教禪宗發源地的身份，必定為我們留下了極為豐富的歷史文化遺產；即使鉛華洗盡，也依舊會映射出綿長而濃重的人文剪影；何況，那裡還有傲居五岳之中的嵩山和首批世界地質公園的雲台山等山岳景觀，所以，簡單地用“不好玩”三字來界定這片華夏文明的孕育地之一，似乎有點冤枉他了吧。
我倒並非急於想為自己的選擇辨白什麼，因為無論是西部還是中原、塞北抑或江南，自有其可愛之處，“無謂因之較短長”。 自然風光也好，人文景觀也罷，都是愛游者的“目的地偏好”，它只是影響行程選擇的重要因素之一；顯然，行程還要受時間成本、經濟成本等諸多因素的制約，我們很難做到自由選擇、隨意取舍。其實，更重要的並不是我們“去哪裡”，而是“在路上”；“在路上”代表著一種呼喚單純的心理情緒，一種渴望自由的人生狀態。“在路上”，我們可以暫時摒棄熟悉環境中的煩躁、漠然、憎厭、壓力，“行到水窮處、坐看雲起時”--------以自由的心靈和敏銳的感官去“觸摸”新鮮而陌生的氣息。 由於目的地美景的聲名在外，使得人們對於知名景色的感受往往大同小異，它們早已成為人類共同的風景；然而，除此之外，“在路上”我們還會遇到許多人，碰到不少事，甚至遭遇一些“意外”，這些經歷，才是真正唯我獨享、在今後最容易喚起記憶的部分；正所謂，“美麗的風景是一樣的，而‘美麗’的經歷卻各有各的美麗”。這些“在路上”的鮮亮片斷，與目的地的美麗風景一起，組成了我們豐滿而快樂的行走人生。
再次出發，心中卻有些七上八下，擔心自己已見好轉的腿傷能否支撐捕捉美麗的過程。忐忑如此，可自由的心路還是呼喚自己勇敢地走出去，走遠些。不是自我解嘲，只是忐忑中，感慨於自己的勇敢，草草寫下這麼幾筆，既算是過往思緒的小結，也算是忍著腿傷初愈的脆弱重新上路的宣言吧。
【附河南行程計劃：
D0：南航班機（杭州－－鄭州），住鄭州。
D1：車赴登封，游少林寺、塔林、嵩山三皇寨、(嵩陽書院)，住登封。
D2：早車赴洛陽，游白馬寺、關林、天子駕六博物館，晚品嘗洛陽水席，有時間
的話觀亞洲最大水景瀑布，住洛陽。
D3：游龍門石窟、香山寺、白園，中午品洛陽小吃；午後車赴焦作雲台山，住雲台
山。
D4：上午潭瀑峽、泉瀑峽，下午紅石峽，晚品雲台野味，住雲台山。
D5：登頂茱萸峰或游萬善寺，後車赴開封，晚品開封小吃，住開封。
D6：大相國寺、鐵塔、繁塔，看情況游山陝甘會館，晚飯後車赴鄭州，住
鄭州。
D7：早赴機場，南航班機（鄭州－－杭州）。
說明：1、這次出行，基於經濟成本的考慮，本來是想搭乘春秋航空班機由鄭州飛上海，然後再轉道杭州，可不成想，臨行前一個多月，竟然在網上發現南方航空一點九折的機票，遂及時下手，這也算是給這次河南之行開了個好頭吧。
2、D1的安排可能會有點緊張，少林寺是非去不可的；但是到了嵩山腳下，不去領略一番中岳的風采，怕也說不過去；何況，不少朋友從少林回來後，意外地發現三皇寨風光的峻美與奇秀，竟似兼具泰山之雄、華山之險、恆山之奇、衡山之秀（可能略有誇張），並毫不吝嗇筆墨的書諸筆端，既如此，是必定要去的了。行程安排要點：如時間緊張，初祖庵及嵩陽書院也可考慮放棄。
3、洛陽水席不打算去“真不同”，因為口碑並不見好，據說是專“騙”外地人的；所以打算去“真不同”後洛陽老集品嘗。由於菜的量很大，不可能把水席16道菜全部品嘗，只能擇其精要，如：牡丹燕菜等。
4、到焦作後，因到雲台山的班車很不穩定，需車到方莊，再由事先聯系好的旅店派來的車接去景區，這樣似乎最為方便。】
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