大雄寶殿位天王殿正北，是前半部二進院落的主體建築。
座基高1.4米，用青石雕砌成須彌座式，殿前設月台，前後各出三階，月台東西各出一階。月台及殿基各角設石雕螭首，月台上置大型銅鼎四個(現存鼎座)。
(大雄寶殿[轉貼])
大雄寶殿殿面闊七楹，進深五間，中央五間設隔扇，兩邊盡間裝檻窗，殿後中央三間設隔扇，東西四間封實牆。
大雄寶殿為重檐歇山屋頂，復綠剪邊黃琉璃瓦，殿脊正中置銅鎦金舍利塔，下檐為五踩單翹單昂鬥拱，上檐為單翹重昂七踩鬥拱。
上檐正中懸：“大雄寶殿”陡匾，用滿、蒙、漢、藏四種文字書寫，漢文為乾隆御筆。
下檐正中懸黑泥金漆匾，乾隆御筆“金輪法界”。
大雄寶殿殿內供奉主尊豎三世佛。中為現世佛釋迦牟尼，西為前世佛迦葉，東為後世佛。
大雄寶殿內的三世佛，每尊佛像高4.9米，置於高2.9米的石雕須彌座上。像前設供桌三張，上擺七寶八珍。供桌兩邊設木漆金塔兩座，每座供藏泥漆金佛56尊。
東西兩側神台上供木制十八羅漢，山牆上繪十八羅漢壁畫。北牆壁畫為八大菩薩，從東往西依次是：普賢、文殊、彌勒、金剛手、虛空藏、觀音、地藏王、除垢障。
釋迦牟尼像頂部高懸“仁佑大千”御匾。
三世佛中間抱柱掛巨幅楹聯一對，為乾隆皇帝手書。上聯“福博人天阿耆開紫塞”，下聯“妙涵空有傷檀擁金繩”。
外圈立柱楹聯是“鎮留嵐氣閑庭貯，時落鐘聲下界聞”。
殿內還有兩對條幅：
一幅是“虛無梵唄空中唱，縹緲天花座上飄”。
一幅是“震亙教宏宣廣剎曇霏普資福蔭，朔陲功永定新藩鱗集長慶寧居”。
大雄寶殿前面東西各置配殿。
東配殿面闊五楹，進深三間，單檐歇山頂，內供大黑天佛，今無存。
現置羅漢200尊系從羅漢堂遷入。
西配殿與東配殿形制同，內供菩薩3尊，北為文殊騎青獅，中為觀音騎朝天，南為普賢騎白像。
大乘之閣位大雄寶殿後，地勢陡然突起，用條石砌築的金剛牆高8.92米，內裡填墊灰土夯實，形成一塊平坦台地，用以組織此廟後半部的藏式建築。
金剛牆南部兩側分設石階蹬道，各42級。拾級而上過南贍部洲門殿即進入了佛國極樂世界。
普寧寺的“極樂世界”，總體布局系藏傳佛教宇宙觀的立體圖徽，按西藏三摩耶廟規制設計。
立體建築大乘之閣居中矗立，像征須彌山，兩側有日、月，周有部洲山，總體就像一駕大型車乘，由大海承載，日、月旋輪，滾滾向前，永不止息。
我繞到普佑寺山門門殿內拍到大乘閣：
(大乘之閣)
拉近鏡頭看：
(大乘之閣)
(大乘之閣[轉貼])
大乘之閣起於大型須彌基座之上。
基座高1.6米，東西長36米，南北寬13.7米。
閣前設寬敞月台，南出三階，中為雙龍戲珠石雕御道，兩側條石砌級，周圍排立石雕雲龍欄杆54根。
閣前上檐懸“大乘之閣”陡匾，滿、 蒙、漢、藏四種文字書寫。
下檐懸“鴻庥普蔭”橫額，漢字書寫。
大乘閣仿三摩耶廟烏策殿建造，內部為三層樓結構，中為空井，周設回廊，旋梯型垂直交通方式。
大乘閣面闊七楹，27.71米，進深五間，19.97米。主體部分栽設兩圈通柱形成三層垂直框架，上下貫通。內圈16根，高24.47米，柱頂橫柁梁4架，外圈通往24根，高13.72米，貫穿兩層。兩圈通往由間枋連結，間枋斷面32×26釐米，雙料，上鋪楞木、地板。大乘閣正面外觀為六檐五層，一層東西設抱廈，上置腰檐，中央三間設隔扇，兩邊四間設檻窗。二層正面為重檐，上檐回轉四周，下檐兩側封以實牆，牆上開梯窗兩排，兩檐之間設童柱一圈。三層向內收進一步架，面闊七楹，兩頭盡間內收一半；進深五間，稍間減半。四層面闊收成五間， 進深三間，四角每間覆以方形黃琉璃瓦攢尖屋頂，上置銅質鎦金寶頂四個，擬比四天王天。第五層面闊收成三間，盡間減半，覆以大型攢尖屋頂，上置大型鎦金寶頂，擬比須彌山，與下層四頂構成四王拱衛之勢。這種屋頂組合手法反映了漢式木結構屋頂多變的特點，既不同於迦藍七堂，又不同於烏策大殿，是我國殿閣建築中的一個創造。背面四層，底層中央三間設隔扇門，兩邊四間設檻窗；二層仍七開間，設檻窗，兩盡間減半；三層收成五間，檻窗；四層與正面同。側面五層，底部一、二層封實牆，置梯形盲窗，間或明窗；三層進深五間，盡間收進一半；四層收成三間；五層三間，盡間減半。
閣內供奉主尊是密宗千手千眼觀世音雕像，女相，全木結構。
(密宗千手千眼觀世音雕像[大佛])
觀音腳踩蓮花座，高1.01米，蓮花座下置石雕須彌座，高1.22米，佛像通高22.28米，腰圍15米，使用木材120立方米，頭重5噸400斤，全身重110噸，是世界上最高最大的木質雕像。
大佛內部中空，木架結構，分為四層，每層中間設隔板。中間直立一根柏木通往，高25米，直徑65釐米。通往四周設四根料柱與承重邊柱相連，形成整體框架。框架周邊圍站板，站板外雕刻衣紋。佛體一層為下肢部位，8.5米，邊柱10根；二層為腰部，5米，邊柱9根；三層為胸部，4.28米，邊往4根；四層為頭部，4.5米，邊柱4根。大佛按人體結構造像，比例勻稱，形像灑脫，衣紋花飾做工精細，是我國宗教造像之珍寶。大佛頭梳發亟髻，戴佛冠，佛冠上鑲嵌坐姿佛像一尊，頭頂雕立姿佛像一尊，名阿彌陀佛；觀音面部有三只眼睛，表示能回知過去，見知現在，予知未來；身披袈裟、偏衫、赤足，頸上掛套念珠、兩耳垂環、腕戴珠圈；正身雙手合十，左右各有臂手20只(計40只)，每只手心有眼一只，40倍以25有(佛教中25種善德)即是千手千眼。手中持刀、槍、箭、戟、輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、腸、日、月、鈴、杵、哈達等法器。大佛兩側，東為善財，西為龍女。
大殿鑽金柱面南有黑漆金字條幅：“具大神通完十行，是真清淨現三身”；面北有“耆 天開金碧輝煌香界朗，精蘭雲護 檀 馥梵林深”；閣內頂層有聯“半滿真言參不漏，色空妙諦證無遮”。
二層樓回廊上擺寶塔八座，自西向南、向東、向北分別為降魔塔、蓮花塔、三輪塔、六十四角塔(兩座)、八角塔、紀念塔、萬壽塔，南部正中面北三座佛像為三世佛。
兩面山牆整齊排列10090尊高15公分的藏泥貼金無量壽佛，稱萬佛龕。
四大部洲
大乘閣四方各置大型台殿一座，代表須彌山四周鹹海中的四大洲：東勝身洲，半月形，白台上設矩形黃琉璃廡殿；西牛貨洲，廡殿呈橢圓形；南贍部洲，廡殿呈梯形，俗稱三角殿；北俱盧洲，廡殿呈方形，供奉財寶天王。
八小部洲
四大部洲每一部洲又分置不同形狀的重層白台兩座，內有踏步可通上下，此謂八小部洲，亦稱八中洲：東勝身洲前後分別是提訶洲和毗提訶洲；西牛貨洲前後是舍諦洲和上儀洲；南贍部洲兩側是遮末羅洲和筏羅遮末羅洲；北俱盧洲兩側為矩拉婆洲和 拉婆洲。
喇嘛塔
大乘閣四角布置了四個方座瓶狀寶塔，名喇嘛塔或舍利塔。東南角紫紅 色，塔身飾蓮花，表示佛性如蓮，出污泥而不染，塔底藏佛骨(舍利)；東北角黑灰色，飾琉璃 十字寶杵，藏西藏笨教經典；西北角為黃白色，飾琉璃法輪，藏吐善贊普松贊干布及赤松德贊戰勝外敵的戰利品；西南角為綠色，塔底藏財寶，各寺廟遭災坍毀重建之用。四座塔均為寶瓶形，塔身上部置相輪，十三層，代表佛教十三層天；相輪上置承露盤，再上置日、月，日、月(陽陰)相交產生甘露注入寶瓶；日、月上置火焰，像征佛教如日、月，火焰永不止息。
日月殿
大乘閣東西兩側各有長方形白台一座，上置廡殿，黃琉璃瓦飾頂，東為日殿，西為月殿。
大乘閣前東西兩側各設一個跨院，北方民間四合院形式。
東為妙嚴室，是皇帝禮佛時休息的地方。正殿條幅為“對物共春台 風入詠，願人登福地王會成圖”。
西為講經堂，蒙古章嘉活佛常來此講經。
普寧寺東西兩側為僧房群。
再東就是普寧寺的附屬寺廟：普佑寺。
接下來到東面的普佑寺看看去。
待續。