今天上午，提前准備了兩部相機（尼康和索尼做技術比較後，認為色彩和屏顯還是索尼的好），先到新河浦春園、中共三大會址拍照，然後去報到，回來順便在北京路下車拍上次夜晚沒拍的最繁華鬧市裡的古城——千年廣州古城模型，可惜那塊玻璃髒了沒人擦，一層灰塵，白天簡直沒法拍，硬性地拍了兩張，效果很差；不過把宋元明古街道的分層展示拍了下來，看還有一點時間，就准備到中山四路拍農講所和國民黨一大會址，沒想到在文物店的後面，偶然看到露出的房角是我熟透的廣東民居古建築屋頂，我就好奇地拐了進去，原來，這裡於今年六月份將康有為在邱氏祠堂十九世紀辦的萬木草堂修繕後免費對外開放，我很高興，這是一個意外的收獲。我一個人進去認真地參觀了一遍，邊看邊拍，心裡贊廣州市政府越來越重視文化建設，比如從中共三大遺址出來的龜崗路3路車總站，明顯地發生了變化，街角的爛店拆了，建了一個綠化角和街亭，將廣州舊民俗放在亭裡展示，並將東山的別墅——明園、春園等有典型代表意義的東山老建築介紹給市民，這種做法非常好，令人耳目一新。
上午出來一趟沒想到一鼓作氣拍了五十多張，連去圖書館借書《廣西》，一點過後才回到家，計劃內的沒完成，計劃外的倒多了幾項，加上在龜崗新得知介紹的明園春園簡園逵園，看來，我這個實拍廣州的計劃有點像滾雪球越來越大了。還記得七十年代中期我北京的朋友娜跟我說，她那會兒認識了一個男孩，對北京的各種典故和古老建築特別感興趣，做專門學習和研究，要知道那年代是個摒棄文化的年代，我當時就覺得這種人有意思。以後，等資料多了，我要在博客裡專門分一欄，就叫——《實拍廣州——廣州的歷史和現狀》。
用和攜程做圖片展示確實顯得太不夠用了，昨晚上傳幾張相片耗時太長，搞得人很疲憊，我還是喜歡將所拍一口氣放到《網易相冊》去。http://photo.***/photos/xiaoweil77/
2008年12月16日星期二
譚嗣同（左2）、熊希齡、唐才常，歷史和小說中經常出現的人物
康同壁，《往事並不如煙》裡重筆描寫的人物之一
灰磚與木構，組成了中國建築的基本成份
“萬木草堂，是中國近代資產階級維新派創辦的著名學堂，位於廣州中山四路與文德路交界的長興裡3號。原為邱氏書院，建於1804年，為三間三進、兩天井、硬山頂的青磚祠堂式建築，並有一後樓，面積663平方米，是廣東省邱氏子弟到省城應試的居住處。
中法戰爭後，康有為為了宣傳其維新變法思想和培養變法人才，於1891年（光緒十七年）租借“邱氏書院”作為講學堂，創辦了萬木草堂，聚徒講學，宣傳改良主義思想，開展政治活動，成為戊戌變法策源地。1892年，萬木草堂遷至衛邊街的鄺氏宗祠（今廣衛路附近）。1893年，因來學者眾，遂遷至廣府學宮仰高祠（今文明路廣州市第一工人文化宮內）。習慣上,人們將康有為在這三址所辦的學堂統稱為“萬木草堂”。
康有為出身子書香門第，自少淹博舊籍，並讀過一些家藏的西方書籍，從小就立有遠大的志向。十九歲時師從當時名儒朱次琦於禮山草堂，苦讀三年。後來歷游香港、上海，接觸到大量的西書，自稱“新識深思，妙悟精理，俯讀仰思，日新大進。”（《康南海自編年譜》）面對民族的深刻危機，他萌發了學習西方之長，實行維新變革，挽救民族危機的維新變革的思想。1888年（光緒十四年）冬，康有為以布衣之身毅然進京上書光緒皇帝皇帝請求變法，不但沒有任何結果，反而遭人譏諷。1890年（光緒十六年）春，他舉家遷往廣州，並開始講學。由於他以布衣上書的名氣很大，致使當時正在學海堂書院讀書的陳千秋、梁啟超等人紛紛前來請益，並為他的學識所折服，願為弟子。這時，青年學子也慕名聞風而來，康有為應陳、梁之請，便租賃長興裡邱氏書屋，正式開辦學舍，創建萬木草堂。
萬木草堂主要講授中國數千年來學術源流、歷史政治沿革得失，旁及西方國家歷史、政治，也注重體育和音樂。萬木草堂創辦之初，康有為就主張“脫前人之窠臼，開獨得之新理”。草堂的命名，就含有培植萬木、為國家培養棟梁之才的意思。
解放後，萬木草堂一度成為一家鎖廠的車間。後來又成為了40戶居民居住的大雜院，住戶在裡面修廁所、打牆壁，嚴重破壞了房屋結構，很多建築部件和文物遭到破壞或遺失。1983年，萬木草堂被列為廣州市重點文物保護單位。2004年，廣州市投入1300萬元遷出40多戶居民，對草堂進行全面修繕，並計劃將萬木草堂建成越秀區博物館。2007年9月修繕完工後，一直被周邊臨建和違建圍蔽。有關部門清遷了有礙觀瞻的周邊建築，百年草堂得以“重見天日”。2008年6月14日，在中國第三個文化遺產日來臨之際，修繕一新的萬木草堂免費重新向公眾開放。”
——摘自《百度百科》
(該書院位於中山四路附近長興裡巷口，粵鳴軒後面)