2008.12.13-2008.12.14蘇州二日游（下）D1： 12.13 （下）同裡—蘇州—金雞湖—蘇州下午4點左右，我們離開了同裡古鎮，驅車去了蘇州，45分鐘之後順利抵達位於十全街的南園賓館，辦好了入住手續，將行李安置在賓館，小憩了半個小時，5點半准時出發，直奔山塘街而去。以前走山塘街都是從閶門石路這裡進去，這次由於路不熟，結果george把車開到了虎丘這頭，當時我自己覺得山塘街號稱七裡，即使走的話路應該不算長，就沒堅持把車重新開到石路那頭，結果從虎丘那裡開始，足足走了45分鐘的山塘街，弄得幾位叫苦不迭，在這裡作個檢討！山塘街被稱為蘇州第一名街，始建於唐代寶歷年間，距今已經1100多年。公元825年白居易奉命到蘇州任刺史，上任不久，他坐了轎子到虎丘去，看到附近的河道淤塞，水路不通，回衙後，立即找來有關官吏商量，決定在虎丘山環山開河築路，並著手開鑿一條山塘河。它東起閶門渡僧橋附近，西至虎丘望山橋，長約3600米，故俗稱“七裡山塘到虎丘”。這條河在閶門與運河相接。在河塘旁築堤，即山塘街。山塘河的開鑿和山塘街的修建，大大便利了灌溉和交通，這一帶成了熱鬧繁華的市井。蘇州百姓非常感激白居易，他離任後，百姓即把山塘街稱之為白公堤，還修建了白公祠，以作紀念。山塘街一頭連接蘇州的繁華商業區閶門，一頭連著花農聚集的虎丘鎮和名勝虎丘山，所以，自唐代以來它一直是商品的集散之地，南北商人的聚集之處。清乾隆年間，著名畫家徐揚創作的《盛世滋生圖》長卷(也稱《姑蘇繁華圖卷》)，畫了當時蘇州的一村、一鎮、一城、一街，其中一街畫的就是山塘街，展現出“居貨山積，行雲流水，列肆招牌，燦若雲錦”的繁華市井景像。曹雪芹在《紅樓夢》第一回中也把閶門、山塘一帶稱為“最是紅塵中一二等富貴風流之地”。 山塘街因其獨特的地理位置和優越的水陸交通條件，曾是明清時期中國商貿、文化最為發達的街區之一。有民歌唱道：“上有天堂，下有蘇杭。杭州有西湖，蘇州有山塘。兩處好地方，無限好風光。”這便是對山塘街的生動寫照。山塘街可以分為東西兩段，東段從閶門渡僧橋起至半塘橋，這一段大多是商鋪和住家，各種商店一家挨著一家，東段又以星橋一帶最為熱鬧繁華。山塘街的西段指半塘橋至虎丘山。這一段漸近郊外，河面比東段要開闊，河邊或綠樹成陰、芳草依依，或蒹葭蒼蒼、村舍野艇。這裡有普濟橋、野芳浜等勝景，還有“五人墓”、“葛賢墓”等古跡。再向西行，就到了有“吳中第一勝景”之稱的虎丘山，峰巒塔影，山林氣像更使人神往。只可惜我們去的時間已是傍晚，無法目睹這些景色。清朝的乾隆皇帝對山塘街也是分外青睞，他寫的詩中，直接提到山塘的就有9首。1761年乾隆在太後七十大壽時，特意在北京萬壽寺紫竹院旁沿玉河仿建了一條蘇州街，而這條蘇州街就是以山塘街為藍本的。1792年，乾隆帝又在御苑清漪園(即後來的頤和園)萬壽山北建造了一條蘇州街，也還是山塘街的翻版。這兩條蘇州街後來在戰火中被毀，1986年在頤和園又重建了蘇州街，使七裡山塘的風貌再次重現於京華。山塘街歷來還是舉行豐富多彩的民俗活動的地方，什麼龍舟賽會以及各種廟會、節會、花會往往都在此間進行。山塘街還被寫進不少民間傳說和文藝作品之中，蘇州彈詞《玉蜻蜓》、《三笑》、《白蛇傳》就都寫到它。《玉蜻蜓》中金貴升與青年女尼志貞就是在山塘街的法華庵裡結識的；《三笑》中唐伯虎得遇秋香，所謂“三笑留情”發生在虎丘，而秋香下山歸舟，唐寅雇小船追蹤至無錫賣身為奴，那“追舟”一回書的地點，也就在山塘河裡。如果今後想漫步七裡山塘的話，白天不妨由西向東而行，晚上的觀賞性不高，而喜歡熱鬧繁華的同學，則可以由東向西行，其景色以夜景為佳。拍完了山塘街的夜景，elephant同學玩興依然濃厚，除了在閶門邊的茶室小坐片刻外，繼續要去金雞湖景區看水幕電影和焰火表演，於是繼續驅車前往金雞湖，驅車時間約為20分鐘左右。比杭州西湖大一點八平方公裡的金雞湖，位於蘇州東部，原先只是萬傾太湖的一個支脈，因有金雞落於湖中船上的傳說而得名。可機遇的垂青讓它在蘇州工業園區的快速升級裡也有無與倫比的明媚：目前中國最大的城市湖泊公園，堪稱二十一世紀蘇州“人間新天堂”的像征，好大的頭銜，好高的榮譽。那背後是人力、財力的鼎助。 參與過迪尼斯主題公園規劃設計的著名的美國EDAW公司在金雞湖上畫了一個圈，7.4平方公裡的金雞湖景區就有了建成的和正在建設8大特色風景區了：“湖濱大道”、“城市廣場”、“水巷鄰裡”、“望湖角”、“金姬墩”、“文化水廊”、“玲瓏灣”、“波心島”。我們到達位於金雞湖湖西的城市廣場時，離8點還差5分鐘，湖邊的風很大，直往衣領裡灌，但是為了看到水幕電影和焰火表演，那堅持只能是唯一的選擇了。可惜的是，8點過了還沒有絲毫動靜，一問才知道今天沒有水幕電影和煙火表演了，於是只能訕訕的打道回府。好在經過金雞湖東側的湖濱大道時，我們看到了具有“蘇州鳥巢”之稱的蘇州科技文化藝術中心。
北京的鳥巢既是建築上的鳥巢，也是結構上的鳥巢，但蘇州的鳥巢只是建築上的鳥巢。蘇州科技文化藝術中心由設計北京國家大劇院的法國設計大師保羅•安德魯主持設計，其設計理念是“一顆珍珠、一段牆壁、一座園林”，以體現蘇州傳統元素與現代建築的融合。其北京國家大劇院的設計曾在國內掀起一場罕見的學術爭議，但蘇州科技文化藝術中心卻是與環金雞湖景觀融為一體，不僅是蘇州最具標志性意義的文化精品工程、標志性建築，也成為世界級演藝界的交流平台。這裡不僅可以與藝術進行親密接觸，也是休閑娛樂購物的好去處。蘇州鳥巢的主體建築整段為月牙形的牆壁，外形與其說像鳥巢，其實更像一個放大的蠶繭，是一個“蠶絲”外牆，就是在玻璃幕牆外又安裝了一層鋁合金金屬幕牆，利用六邊形雙層鋁合金掛板連續的幾何疊加。而且隨著不同顏色的燈光變幻，呈現出不同的景像。晚飯是在鳳凰街的“丈母娘土灶頭”吃的，口味比較一般，唯一記得的是elephant同學點了兩條魚，一條清蒸一條紅燒，上桌的時候我們發現上來的是兩條清蒸魚，唯一的差異是所謂的紅燒魚裡有一點點醬油！算是讓我們長了知識，也豐富了見識。一天走馬觀花，也懶得去爭了，好在口味不錯，吃完結帳走人，回賓館洗洗倒頭就睡了。D2：12.14 蘇州—陽澄湖—上海上午睡到自然醒，8點在大堂集合，打車去觀前街的黃天源吃早點，順便買了點糕團和芝麻棗泥餅等，再返回賓館，退房。去蘇州博物館參觀。蘇州博物新館是中國地方歷史藝術性博物館。位於東北街。1960年建立，2006年10月建成新館，設計者為著名的建築設計大師貝聿銘，是大師的封刀之作，投資達3.39億元。館址為太平天國忠王李秀成王府遺址。面積8000多平方米，分東、西、中3路，中路立體建築為殿堂型式，梁坊滿飾蘇式彩繪，入口處側門，有文征明手植紫藤，內部東側有太平天國古典舞台等，是全國重點文物保護單位。在整體布局上，新館巧妙地借助水面，與緊鄰的拙政園、忠王府融會貫通，成為其建築風格的延伸。據說，位於中央大廳北部的主庭院的設置是最讓貝聿銘煞費苦心的。主庭院東、南、西三面由新館建築相圍，北面與拙政園相鄰，大約占新館面積的1/5空間。這是一座在古典園林元素基礎上精心打造出的創意山水園，由鋪滿鵝卵石的池塘、片石假山、直曲小橋、八角涼亭、竹林等組成，既不同於蘇州傳統園林，又不脫離中國人文氣息和神韻。山水園隔北牆直接銜接拙政園之補園，水景始於北牆西北角，仿佛由拙政園西引水而出；北牆之下為獨創的片石假山。當問及為何不采用傳統的太湖石時，貝聿銘曾說過，傳統假山藝術已無法超過。一輩子創新的大師，不願步前人的後塵。這種“以壁為紙，以石為繪”，別具一格的山水景觀，呈現出清晰的輪廓和剪影效果。使人看起來仿佛與旁邊的拙政園相連，新舊園景筆斷意連，巧妙地融為了一體。粉牆黛瓦，幾乎成為人們認識蘇州古典園林的基本常識。然而，在蘇州博物館新館，粉牆似乎還是那堵粉牆，而黛瓦卻成了一塊塊菱形的“黛石”。據介紹，這是一種“中國黑”花崗石片，黑中帶灰的“中國黑”，淋了雨是黑的，太陽一照變成深灰色。同濟大學國家歷史文化名城研究中心主任阮儀三在參觀後也表示：“博物館裡，構成空間的三角形式就是根據蘇州傳統建築屋頂的三角形而來的，但是顯得更加洗練。博物館的1：2坡頂，完全符合蘇州民居屋頂的坡頂比例。”建築工人在做屋頂的時候曾傳出這樣一句話：“做貝老的作品，就像是用鋼筋水泥繡花。”新館正門對面的步行街南側，為河畔小廣場。小廣場兩側按“修舊如舊”原則修復的一組沿街古建築，古色古香，成為集書畫、工藝、茶樓、小吃等於一體的公眾服務配套區。展區設有“吳地遺珍”、“吳塔國寶”、“吳中風雅”、“吳門書畫”這4個富有蘇州地方特色的系列常設展覽。其中位於地下一層的“吳地遺珍”系列包括史前陶器、玉器等主題展室。地面一層的“吳塔國寶”系列包括虎丘雲岩寺塔佛教文物和瑞光寺塔佛教文物兩個主題展室等。參觀完整個博物館（包括太平天國忠王府），已經是11點多了，本想早點去陽澄湖吃午飯，但是沒想到經過一天的休息之後，elephant同學小資情調的小宇宙突然迸發，非要在博物館的茶室喝茶品茗，美女scarlett只能作陪，小坐了約半個時辰，無奈之下已經出館的我和geogre只有坐在車裡等待。12點15分左右，終於可以整車出發了，一路無語，到達陽澄湖已經是下午1點多了，找了熟悉的飯店，點菜吃飯，買了點土雞和螃蟹之後返回上海。
(山塘夜色)
(蘇州鳥巢-1)
(蘇州鳥巢-2)
(蘇州博物館)
(忠王府)