成都歷史悠久，有“天府之國”的美稱。據史書記載，大約在公元前5世紀中葉的古蜀國開明王朝九世時將都城從廣都樊鄉遷往成都，構築城池。關於成都一名的來歷，據《太平環宇記》記載，是借用西周建都的歷史經過，取周王遷岐“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”因此得名成都。2008年10月22日晚間，伴著淅淅瀝瀝的小雨，我乘坐的航班緩緩降落在成都雙流機場。當地人說，成都的秋天，每天下午天氣陰沉，似雨非雨，空氣濕度不亞於雨都重慶。作為外地人的我，初來乍到顯然不習慣！幸好我喜歡川菜－又油又麻。
按計劃，此次來成都主要是公干，所以只能擠出時間游覽這座美麗的城市，10月23日、10月24日當中的一天，應該沒問題，所幸辦事非常順利，手裡的空余時間增加到了1.5天。
D1（半天）：昭覺寺、成都武侯祠、錦裡 【交通：昭覺寺公交站坐1路至武侯祠】
昭覺寺：（昭青路333號；香火券：5元/人；游覽時間：1.5小時）上午辦完公事直接叫司機順路把我放在昭覺寺附近。據了解，唐僖宗乾符四年（877年），禪宗曹洞宗傳人休夢禪師任建元寺住持，他興工構殿，擴建寺廟，並奉旨改寺名為”昭覺”。國務院於1983年確定昭覺寺為漢族地區佛教全國重點寺院。康熙皇帝賜昭覺寺“法界精嚴”匾額，並題五言律詩一道贊之：“入門不見寺，十裡聽松風。香氣飄金界，清陰帶碧空。霜皮僧腊老，天籟梵音通。咫尺蓬萊樹，春光共郁蔥。”寺內僧人開墾荒地、育苗造林，寺內鳥語花香，因此昭覺寺也被譽為“西川第一叢林”的美稱，今天的昭覺寺既是宗教活動場所，又是清淨優美的旅游勝地。1919年，朱德曾在昭覺寺避難，與當時方丈相交甚深，他住在現寺內的八仙堂。離寺後曾贈“應世人間”匾額給昭覺寺。
成都武侯祠：（武侯祠大街231號；門票：60元/人；游覽時間：1.5小時）成都武侯祠又名“漢昭烈廟”，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成，是中國惟一的君臣合祀祠廟。成都武侯祠交通方便，從昭覺寺公交站坐1路車至武侯祠站下車即可。明朝初年重建時將武侯祠並入了“漢昭烈廟”，形成現存武侯祠君臣合廟。現存祠廟的主體建築於清康熙年間重建。整個武侯祠坐北朝南，主體建築：大門、二門、漢昭烈廟，過廳，武侯祠五重建築，嚴格排列在從南到北的一條中軸線上。以劉備殿最高，建築最為雄偉壯麗。武侯祠後還有三義廟、結義樓等建築。
成都武侯祠大門匾額為“漢昭烈廟”，大門內至二門之間濃蔭叢中共有六通石碑，兩側各有一碑廊，在西側碑廊內明碑全稱為《諸葛武侯祠堂碑記》。兩側各有一碑廊，在西側碑廊內明碑全稱為《諸葛武侯祠堂碑記》，明嘉靖二十六年（公元1547年）立。在東側碑廊內是唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，高367釐米，寬95釐米，唐憲宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物價值。
二門之後是劉備殿。清人撰書“使君為天下英雄”聯位於昭烈殿。殿前正中有盤龍爐一鼎，左右二龍正護寶爐。殿內正中有劉備貼金塑像，左側陪祀的是他的孫子劉諶。為什麼他的兒子蜀漢後主劉禪在這裡沒有位置？據說，由於劉禪昏庸無能，最後亡國，而他的像在歷代幾次被毀，後來就沒有再塑。兩側偏殿，東有關羽父子和周倉塑像，西有張飛祖孫三代塑像。兩側東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。東側文臣廊坊以龐統為首，西側武將廊房以趙雲領銜。南北廊房藏有岳飛手書的諸葛亮《出師表》，細觀筆畫從端正至潦草，反映岳飛當時一想到諸葛亮出師未捷身先死的復雜心情。
劉備殿後，是一座過廳，掛有“武侯祠”匾額。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，殿前正中擺放著一座鐵制香爐，爐兩側各鑄有一名少年好似正探頭往爐中張望。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執羽扇的貼金塑像，兩側分別是子諸葛瞻及孫諸葛尚的坐像，此二人在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰鬥中身亡。
諸葛亮殿西側是劉備墓，史稱“惠陵”。據《謚法》，“愛民好與，曰‘惠’”，故名“惠陵”。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建築由照壁、柵欄門、神道、寢殿等組成。陵前有規模較小的神道為清代所建。惠陵與武侯祠主要建築一樣亦為坐北朝南，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側，與武侯祠之間有紅牆夾道相連。
“惠陵”南側“三國文物陳列室”。陳列有出土的蜀漢文物復制品和三國歷史圖片。
錦裡：（武侯祠隔壁；門票：無；游覽時間：1小時）
傳說錦裡曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業氣息的街道之一，早在秦漢、三國時期便聞名全國，有西蜀第一街的美稱。今天的錦裡依托成都武侯祠，擴大了三國文化的外延。在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧、酒樓、戲台、小吃、工藝品、土特產，充分展現了四川民俗的獨特魅力。