在石景山區的天台山上，隱藏著一座神秘的寺廟，這做寺廟曾經在特定的歷史年代香火極其旺盛，超過了現在的大覺寺，八大處以及京郊所有的寺廟香火，每到開廟頭三日，善男信女就會紛紛而至，尤其是皇室貴族更是到此地求神拜佛。由於2007年之前這周圍的地界都是軍事重地，所以並沒有向公眾開放，只是供一些領導人來這裡喝茶休息，別問我是否敬香，我不知道
這個寺廟的建築特色真的很獨特，不是像一般的寺廟幾進幾出的大院落，而是成北鬥星狀，依山而建。這張照片就是勺子把，位於入口處。它最大的特點就是集佛教、道教、民間諸神於一體。短短四百年，就如此地兼容並蓄、特立獨行，這背後，是一段怎樣的淵源呢？
在這寺廟裡隱居過的重量級人物就是愛過將領馮玉祥將軍，這裡還保留的他的房間，展覽他的服裝，著作，武器等等。寺內外石刻眾多，以馮玉祥將軍留下的石刻最為引人注目。“勤儉為寶”、“真吃苦”、“耕讀”、“淡泊”、“謙卦”、“靈境”。
馮玉祥先後到過此廟，第一次來為周圍相親老百姓做了不少好事，農活，植樹樣樣全干。第二次是來治病。第三次則是1924年，馮玉祥將軍從此下山發動“首都革命”，推翻了賄選總統曹錕，驅逐溥儀出宮，結束了我國幾千年來的封建帝制的歷史。隱居期間，他在慈善寺主要是讀書、會友，接待過李大釗、張學良、孔祥熙、鄧寶珊等各界人士。
下面來說說這個寺廟中的諸位大仙，這座寺廟中的大仙小鬼甚至連平頭百姓的王三奶奶都有呀。首先上這位達摩祖師爺。菩提達摩（通稱達摩），是中國禪宗的初祖。他生於南印度，婆羅門族，出家後傾心大乘佛法。梁普通年中（５２０—５２６，一說：南朝宋末），他自印度航海來到廣州，從這裡北行至魏，到處以禪法教人。據說他在洛陽看見永寧寺寶塔建築的精美，自言年已一百五十歲，歷游各國都不曾見過，於是‘口唱南無，合掌連日’（見《洛陽伽藍記》卷一）。
第二位來點兒實惠的，大財神爺，為什麼大呢，因為另一個屋子裡還有小財神。這個很靈的，各位就對著這個拜拜吧。關於財神爺，民間有諸多傳說。而且除了“正財神爺”外，民間還有“偏財神爺”五顯財神爺、“文財神爺”財帛星君和“武財神爺”關聖帝君的說法。這裡都可以看的到，感覺像個財神博物館，所以來這都拜一圈就OK了，祝各位好運！
這唯一可以證明有皇室人員到過的證明就是這個石牌匾額還保留完好，是康熙親自手書的。其實這座寺廟在文革時期已經被毀滅，只是留有一些殘垣斷瓦，碑扁石柱，現在看到的都是修復後的，尤其是07年的大修後的面貌。
這裡超乎尋常的吸引力，使順治皇帝在二十四歲盛年之時，卻四大皆空，一個人悄悄地離開皇宮，來此隱居，法名“行痴”，民間稱其“魔王和尚”。慈善寺藏經樓裡，仍然供奉著順治的坐像，朝南而坐，扭頭向東。看來直到仙逝，東面的皇宮仍然是他心裡解不開的結。這柏樹和柿樹是順治皇帝在此親手種植的，現已參天，寓意深刻，百世好和。
正愜意的行走在山中小道，突然惡狗聲聲，叫的人心惶惶，手腳發抖，總覺得某只惡狗會從後頭撲上來，果然在此有一塊警示牌上寫著：非開放時間小心有犬。我看應該改成：非開放時間小心惡狗。那狗叫的聲嘶力竭，歇斯底裡。
一進寺廟就可以看到遠處山上有一座大佛頭甚為醒目壯觀，以為是銅像，近距離一看原來是石頭雕刻而成。據說是由萬斤巨石雕刻，是北京最大的石雕佛頭。應該建於清朝，面對西方，好不氣派。
山壁上還有一處羅漢崖，每個羅漢一米見方，姿態各異，神采飛揚。我想應該是18羅漢吧，可怎麼數卻只有17羅漢，正撓頭時，有一悠揚的聲音飄過，加上你就是18個嘍，回頭一看卻不見一人。
“我佛慈悲！”
離開慈善寺，去尋找他的附屬寺廟，雙泉寺。雙泉寺可是當時香客們以及皇室貴族到慈善寺必到的休息站點，據知情人透露，這裡原來只不過是一間小小的茶鋪，由於這裡有兩口泉水井，所以這裡修建了雙泉寺。
如今的雙泉寺已經不在有當年人流穿梭，喝茶聊天的盛況。站在殘破的寺廟中心，仰望院中依然生命力頑強的蒼天古樹，閉上眼睛讓自己回到那個佛燈影綽的年代。
依然完好的石龜屹立四百年而不到，見證著繁榮到衰敗，值守在雙泉寺的身旁，期待她的再一次重生。