三清仙游在三清山第一天被領略了惟妙惟肖、鬼斧神工，風雲倏忽的南山景區後，第二天一大早就和siller早起，向北山深入。
三清山有“東險西奇、北秀南絕”之說。而我們是從最新開辟的棧道，希望在飽覽“西奇”後體味北秀。
早上，日上山莊對面朵朵白雲腳下蕩，老君拜月等都時隱時現在繚繞祥雲之中。今天是一個好天氣，siller說。心中幽幽，昨天的陰晴變幻提醒我不要太樂觀，但也不太悲觀，“衡山之煙雲”可以在此說不定再次領略。
果然，棧道上了沒有幾個台階，遠處的白雲就消失了，晴空不見，而代之的則是持續加強的陰沉後的淅瀝小雨。一直崇尚“雲、雨、水、霧”的siller反而更興奮：（。
時大時小的雨陪伴我們走遍整個棧道，遠處10米以外蒼蒼不見一物。維能看到棧道所處的懸崖峭壁，和依稀輪廓的附近奇松、險峰。看是看不見了，而聽則成了我們在西華海棧道上的享受，聽得雨打松林沙沙聲，無底山崖下的瀑布轟轟震耳聲，這裡的世界好寧靜。
經過一段尚未建好的棧道後，進入了平地，而不遠就是涵星池，我們進入了三清山八卦陣，自此，開始真正領略了四大道教名山——三清山的文化底蘊和北秀風光。
三清山是一座道教名山。據史書記載，東晉升平年間（357-361年），煉丹術士、著名醫學家葛洪與李尚書道德上山結廬煉丹，著書立說，宣揚道教教義，鼓吹“人能成仙”。於是，葛洪便成了三清山的“開山始祖”，三清山道教第一位傳播者。三清山的開發與頹敗，與道教的興衰有密切的關系。 山裡的建築物很多是明代遺留下來的。真個三清山道觀建築群“破敗不堪”，但卻深具道家的精髓內涵。
整個建築群以三清觀為核心，從風水的角度整個三清觀也正好處於一個寶地，正好處於山窩小平地，這裡藏風納氣、清淨自得。而在周邊的八卦方位上布局各種建築小品：風雷塔、龍虎殿、演教殿、瑤池流霞、方士羽化壇、九天應元府、古丹井、飛仙台。這些均按《先天八卦圖》布局，陣勢宏大，意韻深遠，其間藏著無數玄妙的故事。中國文化部考古專家們評價“可與武當山金殿媲美”。據元魯起元《游三清山記》所載，“稍下得平地，寬可八、九畝，有老僧結廬其上，作三清觀”。明景泰年間擴建後，改稱三清宮。清嘉慶癸酉年(1813)年毀於火。玉山、德興兩縣方士化緣重建，但規模遠不及從前。宮宇坐北朝南，前後兩殿，二層二進。前殿高5.6米，後殿比前殿地基高2.3米；兩殿總面積310平方米。殿為九脊頂，四周為明建舊牆，用花崗岩石條干砌而成。前後兩殿相連，每進三直，中間大門，兩邊小門。前殿立有四條大方石柱，頂著石梁（明代建築），梁上為大架屋（新修）。後殿為四根大木柱頂木梁，上蓋以紅瓦。整個梁、柱、牆、池、門以花崗石琢磨鋪造為主，鑲嵌得天衣無縫，是古代建築藝術的精品之一。宮門上方額寫“三清福地”四字，為清同治八年（1869年）立。三清宮前後兩殿，供奉神像四十八尊：玉清、上清、太清三尊神像，端坐大殿正中；宮前的排雲橋，有石刻靈宮、糾祭二尊。
經過無數的山、跨進無數寺廟、道觀的門檻，三清觀是給我最深印像的。它並不香火繚繞，也沒有金碧輝煌，那裡破損的殘壁、坑坑窪窪的室內地面，在風雨沁潤的建築群則使我久久不肯離去。
在那裡，我虔誠的拜了幾拜那裡的道家諸神和觀音菩薩，並且抽了簽，得到“山中侯”。
八卦方位上的建築小品擱了一擱，我們冒雨踏向三清山的最高峰“玉京峰”。少華山剛好有三座山峰特別高，道士們認為這也是神仙居處，“三清山”也就因此得名了。道教以玉清、太清、上清三處縹紗迷漓的地方為神仙沿府。
去玉京峰是石板路原來是溝通山南山北的必經道路，西華海棧道的開辟，這裡人少了很多，石條縫裡面也已經青草茂盛、青苔布滿台階的邊緣和正面。途中經過九天應元府，三清道觀八卦建築之一。
經過登真台，我們直接攀上玉京峰，四面雲海茫茫，一路上不見一人，山頂上輕風徐徐，攀登之苦一掃而去，讓人深感登山的難易交替之妙。回首前塵，才更覺得若不是經歷了艱難，豈知有如此逍遙之樂？
從玉京峰上，遠路返回三清道觀。逐個欣賞八卦建築。那些風雷塔、龍虎殿等無不滲透著道教的“動與靜、虛與實、巧與拙、藏與露”。譬如風雷塔，它是一座花崗岩琢成的石塔，位於三清宮“震”方懸崖邊緣，下臨千仞幽谷，地勢奇險。塔身分七層，為六面垂檐行。它經過了５００年風吹雨打，冰侵雪壓，依然完好無損，巍然屹立。借景傳神渾然天成，動靜、虛實、巧拙、藏露的辯證法在這裡充分體現。三清山絕妙的自然景觀與道教古跡相映生輝，融為一體，使雄美融和了仙幻，峻峭蘊含了神奇，幽麗增添了玄妙。
在准備下山之前，我們登上了紫煙石。位於三清山對面天門峰西崗之巔，海拔1500多米，四面臨空。拾級而上，頂端較平坦。古人在石壁上鐫有“紫煙石”三個楷書大字。紫煙石上另有一塊一米高大的浮石，相傳，當年潘公（雷神）站在這塊石上搖旗作法，成為鎮山神主，故稱“搖旗石”。現石上有兩只腳印和一個旗杆洞。如果是晴朗的天氣就好了！極目四望一定是無比的心曠神怡。帶著遺憾，siller開始走下紫煙石，而我卻依然戀戀不舍，就在我准備走下紫煙石的最後一眼，奇跡發生了。
也許我們的虔誠感動了三清境界，一陣清風徐來，雲霧三開！我歡呼了，血液煞是凝固。雲霧疏忽散開，露出了玉京峰和山窩裡面的三清觀建築群。雲霧繼續流動，一層一層，也不知道拍了多少照片，現在則是靜靜的、旋轉著身體、四面八方仔細享受上天賜給我們的精美和神奇。
持續了不到5分鐘，三清山又隱藏在濃濃的白霧中，我們心滿意足的准備下山。
三清山人文景觀不僅在布局上體現了道教的宇宙觀，即在每一景觀的設計上，也充分顯示了“變易”的法則。下山途中經過眾妙千步門等，這些人工古跡起到標志和空間限定的作用。從這裡人們從山腳沿著崎嶇的石級往上攀，途中經過難於上青天的“登漢路”、“好漢坡”、“躡雲嶺”等險段山道，一步一步地攀援，
這是一條古道了，使原來朝拜三清山的必經之路，路上在轉彎的地方的石壁上都會刻上文官或者武將的石像，轉過一道山彎，卻見一條平坦的曲徑。布滿落葉的台階上只留下siller和我的腳印，一路無人，而天色將黑，我們必須在天黑之前趕到山腳下的份水村。
雨繼續下，我們絲毫不敢懈留，雖然路上風景無限，神龜探海、清都吊橋、劇結石……。“玩一遇上打劫的，可就…….”。事實上，我們這種擔心並非空穴來風，系裡的一個“野人”時候就告訴我，贛東北隨山清水秀，但仍也是“窮山惡水出刁民”，在那裡，包括我們下山走的古道就曾經發生過很多命案！後怕，一路上沒見一人，天色越來越黑，山洪有時也衝斷了本來崎嶇不平的石板路。
終於走到“風門”。基本上一般的路程。二石峰夾峙，尖如利劍直插雲天，中間形成一個闕石，是登山又一險隘——劍闕。此地因正值風口，常有大風呼嘯而過，故稱“風門”。稍下，東西兩條小道交彙成唯一的登山道路，因此有“自古三清一條路”之說。大風嗖嗖，風門石刻甚多，也有“芭蕉留的聽雨生”，不敢多享受，我們沿著去汾水村的方向繼續下山。北山緩和而秀麗，瀑布聲聲，林木濃密。終於一路風景一路艱辛、擔心，我們到達西華台，在慶雲際上，台岩不高，但較險峻，上有石塔一座，造型古樸，上書“西華台”三字，周圍松樹參天，身臨其境，陰涼清新，使人有一種深幽之感。西華塔高7層，上4層為6角密檐實心，下3層為6角密檐空心，檐角翹起，每層由6塊角形大石構成6面拱門，空間通透。寶塔全身不用粘結材料，制作粗放，實為罕見。
繼續經過重重石橋、層層流水，遠遠的坎肩民居，不多，這是山村？沿著崎嶇的小路走近，才看到那輛第二天載我們去婺源的汽車，這就是汾水村了。
而此時天就要黑了。