龜山漢墓一側就是古代聖旨博物館，時間一晚，未能進去，直接乘坐37路車返回古彭廣場。到達終點站後，已是華燈初放。我等邁著沉重的步履，闌珊走進附近的大娘水餃店，把肚子匆匆對付了一下。徐州的餐飲服務很好，在大娘水餃店裡，那些招待員招待得你都吃的兢兢業業的，遠遠的瞄她們一眼，她就過來了“先生，需要什麼嗎？”呵呵，再也不敢去吃了，服務太好。。。。。稍微逛了一會，便回到賓館養精蓄銳，翌日待發。蚊子的爭咬、施工的雜吵陪伴我們度過了一個難熬的夜晚：（。
第二天一大早，背著行李，來到汽車站，將行李寄存在那兒，便乘坐公交車來到位於徐州市西南方向的博物館。時間未到，便到對面的雲龍山游玩一番。沿著山道是陸陸續續的早練的市民，空氣清新、鳥語樹茂。到達放鶴亭一帶，更是人氣旺生，伴著音樂節奏的跳舞人們100來人，各種姿勢更是不勝其數。這是一個很有人性化的空間，幾個古建（碑廊、放鶴亭、御碑亭、招鶴亭、古井、興化寺）圍了成3個不同的空間，人們在裡面各有所為。站在哪裡許久，才戀戀不舍離開。引用蘇軾的招鶴終句，“歸來食兮，西山不可久留”，而我們則是“歸去游兮，雲龍不可久留”。下山途中看了興化禪寺和山西會館。興化禪寺可謂有歷史，這裡有北魏時期的石刻釋迦牟尼雕像以及石刻群，據說北連濟南千佛山石刻群、西自洛陽龍門石窟、南達金陵棲霞山石刻群、東抵連雲港孔望山石刻群，處於中心位置。下的山來，時間尚早，便決定先步行到坐落於雲龍山和雲龍湖中間的漢畫像石館。
來徐州一個重要的目的就是欣賞那裡的畫像石。但是第一天遺憾的是，久負盛名的茅村漢畫像石漢墓的不開放給我破了一頭的涼水。離開了漢畫像石存在的生境，我們只好到漢畫像石館來一睹芳容。
走了大約有半個小時的路程，繞道畫像石館，這時正好開放。懷著激動的心情邁入這座嶄新的具有漢代建築風格的建築群。
該館收集了由徐州附近出土的和民間收藏的漢畫像石600多塊，現在拿出展覽的有180多塊。漢畫像石是漢代人刻畫在墓室、祠堂上帶有鮮明主題的裝飾石刻畫，它生動地描繪了漢代社會的典章制度、衣食住行、神話故事。在這裡我們可以看到中華文明的人文始祖炎黃二帝的形像，類似於西方聖經中的亞當、夏娃的伏羲、女媧的模樣，還能看到二千年前人們畫筆下的龍、鳳是何種樣式。其中反映現實生活的題材更多。
穿梭在各個布滿畫像石的房間，浸潤在畫像石所隱藏的漢代社會文化中，一個上午就這樣過去了。帶著一膠卷的畫像石、買了一套漢畫像石首日封，便沿著雲龍湖畔轉了半圈，吃過中飯，便打個車去了徐州市博物館。
這是我們在徐州的最後一站了。徐州博物館很值得一看，總結了這幾天的游玩，也是徐州整個歷史文化的凝聚。北洞山的彩陶陶俑、馱藍山舞樂甬、金縷玉衣……….
“佳處未易識，當有來者知”， 徐州兩漢文化景觀中還有許多歷史上遺留下來的勝跡，諸如戲馬台、泗水亭、霸王樓、歌風台、拔劍泉、子房祠、王陵母墓等，每處景點，都有一段動人的歷史故事，使人聯想到的是楚漢戰爭的硝煙風雲。戲馬台的高台秋風，可使你概見楚霸王項羽“力拔山兮氣蓋世”的霸王雄風；歌風台的大風歌古碑，能讓你領略漢高祖劉邦“大風起兮雲飛揚”的千古絕唱；子房祠的晨鐘暮鼓，會令你對“張良吹簫散楚兵”的傳說浮想聯翩。 “像徐州這樣的城市，薈萃兩漢文化如此豐盛的內容，在中國的歷史名城中是絕無僅有的。”
下午5：00我們坐上了去濟寧的汽車。