馬來華人與馬來人通婚的後代，男的叫巴巴女的叫娘惹，形成獨特的巴巴娘惹文化。巴巴娘惹文化是馬六甲很有特色的一種文化，有關巴巴娘惹的文化和習俗，在馬六甲博物館中都有較多的介紹，在馬六甲的荷蘭街上更是不難看到巴巴娘惹的痕跡。有關巴巴娘惹的來源，人們認為可以追溯到很早的年代，主要是在馬六甲王朝時期，那些從中國福建一帶漂洋過海而來的移民，他們大多數是中上層為官的或是殷實的商賈人家，到了馬六甲以後沒有再返回中國，而娶了當地的馬來女子生下的後代；也有的一部分據說是當年鄭和率龐大的船隊五次來馬六甲駐節，他的部下其中有一些人留下來，與當地人通婚生下的後代。馬六甲的荷蘭街是巴巴娘惹的聚居地，也是巴巴娘惹文化的發源地。荷蘭街一度曾是富貴的像征，街兩旁盡是巴巴家族的豪華宅院，家居布置盡顯華人富有人家的氣派。大門及窗戶制作精致，往往是雕梁畫棟，一些門欄上有“福”、“祿”、“壽”的木雕，大門上貼有對聯，住宅分為大廳、中廳、內廳、天井、後院、側院，大廳正中供奉神位。屋內擺有做工精致古雅的酸木家具，瓷瓶古董，古色古香，較為講究。
早期的馬來亞，對於外族與本地的馬來人通婚，並沒有宗教上的束縛（現在則不同，凡外族人與馬來人通婚，必須先皈依伊斯蘭教），所以與當地馬來女子通婚後的華裔，仍然保留原來的宗教信仰，信仰佛教或道教，他們的很多習俗與禮節都是沿襲中國的傳統。娘惹少女或已婚少婦，如同中國的大家閨秀，大多足不出戶，常年呆在家中，故而常常以刺繡或制作一些手工藝品來消磨時間。
對於華人的一些傳統節日，巴巴娘惹家庭非常重視，過春節，作為子孫或年幼的一輩，得跪著磕頭、敬茶及祝安。逢春節、清明、農歷七月及祖先忌日，都上供祭拜祖先，供品也有講究，要擺三牲及飯菜等，要擺放八碗或十二碗的菜肴上供。在婚俗上，巴巴娘惹的家庭也非常講究“門當戶對”，那些有權勢的華人甲必丹、亭主、殷商家族之間常常聯姻。新郎身穿長袍馬褂，頭帶瓜皮帽，新娘則身穿裙褂、霞披，頭戴鳳冠，身上有眾多點綴的飾物。在二戰前，巴巴娘惹在舉行婚禮時，依然沿用三跪九叩的清朝古禮，娶親用花轎，鑼鼓喧天，熱熱鬧鬧。男方的家長對於新娘是否是處女極為重視與苛求，在新婚後，要由媒婆負責將處女布拿出來給男方雙親過目。
既然巴巴娘惹是華巫混血的後代，他們身上必然有異於純華人的習俗。在巴巴娘惹家庭中，講的是一口流利的馬來語，這是他們日常用語，不過也摻雜了一些福建方言，他們對普通華語一竅不通。特別是那些娘惹，平時的衣著打扮與馬來女子無異，身穿沙龍或娘惹裝（類似馬來婦女裝），口中喜愛咀嚼栳葉。在飲食習慣上，巴巴娘惹也有自成一統的“娘惹餐”，它兼有華人、馬來人、印度族人以及以葡萄牙人為主的歐洲人的飲食特點，在烹飪方法和使用的餐具器皿方面都比較講究，調料中自然少不了咖喱和辣椒，口味以酸辣為主，別具一格。要想品嘗正宗的娘惹餐，就要到荷蘭街的由昔日巴巴豪宅改建的餐館去，那裡從室內的布置陳設，到餐桌上的菜肴，都是最地道、純正的娘惹餐飲食文化的精華。
目前巴巴與娘惹的人數不多，沒有精確的統計，估計數目大約不到萬人，據說荷蘭街上也只剩下10余戶人家了。
我參觀的時候，剛好有一個有老師帶隊的學生團，應該是當地的華人。老師在用英文講解，底下的學生也在用英文交談彼此哈哈笑笑。真羨慕他們，從小就會多門外語。悲觀地想，有的時候出生真的似乎可以決定些什麼，我出生在福建，即使我沒有偷渡的傾向，也會被人誤以為。而那些早前去到馬來西亞的福建籍華人的後代出生在大馬，就可以拿著護照大部分的歐州都不用簽證。。。
(新郎身穿長袍馬褂，頭帶瓜皮帽。)
(大門及窗戶制作精致，往往是雕梁畫棟。)
(梳妝台。)
(居布置盡顯華人富有人家的氣派，但現在看起來貌似算古董了，這是洗臉的。)
(昔日巴巴豪宅改建的餐館，也就是該文化館的出口。)在這裡吃上地道的正宗的娘惹早餐，周圍是地道的娘惹陳設，很享受。
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