瀟湘履跡：衡陽、衡山和衡東
——青山依舊在，幾度夕陽夕紅～～～
【前言】
吃過冬至湯圓，按照閩南人的說法，又長一歲了！春節也眼瞅著該“虎躍龍騰”啦。許是數九寒冬的緣故吧，閑暇之余，整理和歸類起過去林林總總的旅行老照片，仿佛在梳理著“春耕、夏種和秋收”的豐碩果實，心裡頭不禁湧起了一幕幕懷舊的腳印。沒承想這麼“劃時代”的壯舉，全拜當年融入到浩浩蕩蕩的“營銷大軍”南征北戰的結果。為了糊口的“干革命”，居然走出了一條通往自己心靈深處的康莊大道。想來老毛的“井岡搖籃”那會兒，就是這樣“歪打正著”——“走投無路”的長征途中，不正是緣於甘肅哈達埔的“偶然”，才“定鼎”陝北？
我的“種豆得瓜”，一樣是發生在時代變革的拐點上。“向左走”還是“向右走”的抉擇，非此即彼。不是“逼上梁山”地放棄已有的“根據地”，當然談不上明智，更甭提心猶不甘了。然而人生的選擇說白了便是冪冪之中的命運安排，就這樣，我“陰差陽錯”地走上了一條既“穩固”而又充滿挑戰的“不歸路”。
正如紅軍變成了“八路”一樣，我也被改編啦。不過，在“外企”也有許多的好處，譬如每年都有度假休閑的習慣，或者叫做“傳統”吧。在老人們眼裡，像“老外”花那些個“冤枉錢”去“腐敗”，簡直就是“敗家子”。因此，我的一次次走南闖北總是對家人說“出差”。慣性使然，當年的衡陽和三峽之旅，我連旗幟鮮明支持的“大領導”也給隱瞞了。說不過去呀，這一年裡已經連軸轉地跑了廣州、深圳、珠海和香港、澳門。現在的“坦白從寬”，不是要把“牢底坐穿”，也不是居於對“善意謊言”的懺悔。“醉翁之意”在於彌補一篇不知是故意略過，抑或“搶救”過來的“一盤沒下完的棋”？！或者可以說是憶舊游記的年終收尾吧
！
【衡陽一瞥】
來到衡陽，
我是從福州“夕發朝至”的。策劃裡湖南衡陽只是個中轉站，“南岳天下秀”的衡山總得先順手“拿下”，再者繼續坐火車前往湖北宜昌，由此“逆水行舟”地暢游即將“高峽出平湖”的長江三峽。
在火車站訂好了前往宜昌的車票，天剛蒙蒙亮。站前跳上了一路公交車，來到城裡的汽車站換乘開往衡山的專線。三十分鐘一趟的專線班車，一個多小時便可達南岳山腳下的衡山小鎮。
駛過衡陽的一座大橋，江邊的一塊景區指示牌——石鼓書院，讓我臨時改變了行程。過後想想，這“北雁南飛”之城的石鼓書院倒真是“順手牽羊”。
石鼓書院，講起來沒有岳麓書院的名氣大，盡管宋代時期聲名遠播。這座左挾蒸水（這可不是蒸餾水哦，是衡陽境內的水系），右恃湘江，前銜耒河的書院，南宋理學家朱熹還曾為在此結廬講學的李寬寫了篇“歌功頌德”的文章。
那個炎炎夏日的清晨，我來到了三面環水的石鼓山，才知道這是一個公園。原先的書院古跡在抗戰那會兒，毀於日軍的飛機轟炸。站在幽靜空靈的石鼓山巔，俯望著“三江彙流”撞擊出的“嘭嘭”鼓聲，有如廈門鼓浪嶼上的響鼓石，引領著我走近了由李寬族人殘留下來的遺址上修茸一新的書院。靜靜地轉了轉院內的一座座殿堂，這些仿古的建築和陳列的文物資料，無不令我浮想聯翩——這裡曾走來了韓愈、柳宗元、劉禹錫、文天祥、辛棄疾、張栻、朱熹、徐霞客、王夫之、周敦頤等一批批的文人雅士，或聚徒講學，或題詩作賦，把一座石鼓山點綴得書香裊裊，墨韻綿綿。
穿行在鵝卵石鋪就的石道，或許是早晨的緣故，踢踏的回聲清澈悠揚，江風徐徐下，仿若人來人往地在那空曠的講堂上或吟經誦典，或侃侃而談，或授課解惑？追了過去，聽到的依舊是歷經風雨蒼茫的“蒸湘耒水”，永不停息地敲擊著山崖的“咚咚”濤聲。
走下山來，風起潮湧的我，回味著書院前的那一副聯對——心遠地自偏，問草廬是耶非耶，此處想見當日；江流石不轉，睹秋水來者逝者，伊人宛在中央。
【衡山三絕】
恆山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥。惟有南岳獨如飛，朱雀展翅垂雲大——魏源（清）?《衡岳吟》
一個形像的飛字和一座叫祝融的最高峰，就令我委實期待了。在衡山小鎮時，我又聽到了“壽山之說”，以及“新老四絕”的版本。眾所周知，每一處的名山大川總是有與眾不同的特點，又經歷代的文人墨客這麼一歸納不是“奇”，便是“絕”的。當然“甲”來“秀”去的更是枚不勝舉。來之前便熟諗了南岳的四絕——祝融峰之高，方廣寺之深，水簾洞之奇，藏經殿之秀。原打算來個“一網打盡”的，由於在藏經殿“秀色可餐”地“貪得無厭”，後來只好把“深不可測”（遠在十五公裡之外）的方廣寺“忍痛割愛”啦，“四絕”也就變成了“三個代表”。
從南岳大街開始，沿著牌坊群，來到了欞星門。如同群星拱月般的南岳廟，終於顯現了出來。對於祝融這位火神，孩提時就從“小人書”上認識了。進去瞻仰了一番，如潮的香客把一座大殿熏得香火繚繞，現在只能殿外焚香了，或許先前就是近距離的緣故，南岳帝君都快趕上了“包青天”啦。蜂擁而上的“廟祝”，讓我從後門溜了出來。
如果徒步，這裡正是上山的起點。進了景區售票處，有游覽車送到半山亭。要是省下這十數公裡的路程，則會錯過了山腰下的忠烈祠。假如說選擇坐車是錯誤的開始的話，那麼到了半山亭，就不能一錯再錯地再乘電纜車到南天門。由半山亭到南天門，雖說除了新建的寺廟、道觀外，沒有什麼真正的景致，卻也是到祝融峰必不可少的朝聖之路。並不孤獨地走走停停，雲卷雲舒間，來到了有些蒼老斑痕的南天門，數十米處又有新建的南天門及其寺院。在梳妝亭休整一下，然後繼續越過獅子岩，目的明確地向祝融頂峰而來。
海拔1290米的祝融峰，是南岳衡山的最高峰（心裡想並不高嘛）。宋朝黃庭堅有詩贊曰：萬丈祝融插紫霄，路當窮處架仙橋；上觀碧落星辰近，下視紅塵世界遙——現在看來區區千把米的海拔，好像有些“夜郎自大”，然而“山不在高，有仙則名”嘛！
峰頂上的祝融殿，又名老聖殿，始建於唐朝，因山巔風大，全部用石料構建，頂覆鐵瓦，供奉著火神祝融氏。石殿左有望月台，右有望日台，都是天然峰岩。望日台稍大，有氣像觀測台設於此。在峰巔“極目舒”：湘江如練，洞庭隱現，群山逶迤，雲霧彌漫。聽山上導游說，天氣晴朗下還能依稀看到常德的雪峰山影子。
望月台下有座會仙橋，舊稱青玉壇，為道家第二十四洞天，岩基是一塊橫向突出的岩石，崖下萬丈深淵，親臨其境，如果先俯視橋下，又仰望老聖殿，那麼祝融峰的高聳峻峭，確實令人倒吸一口冷氣！才明白“祝融峰之高”的絕妙。
從老聖殿下行，再過南天門，走右邊大路，經西佛庵，步行約七公裡即是藏經殿了。藏經殿，建於南北朝時期，又名祥光寺。祝融峰上老聖廟的香火鼎盛，跟藏經殿冷落清靜真是天壤之別呀！從老聖殿下來，所過之處的樹木都較矮小，這裡卻長出一片茂密的樹林，其中不乏有古樹奇木。例如殿後的一株白玉蘭，上面牌子標明有著近五百年的樹齡，花朵卻仍然綴滿枝頭，芬芳充溢著山坳；在老和尚的指引下，我還見識了“古樹三珍”——“搖錢樹”、“連理枝”、“同根生”，據說都有著三千多年的“歷史”啦。看著翠擁綠簇，溪水淙淙，清幽寂靜的藏經殿，我明白了“藏經殿之秀”的意涵，原來並不是指因大明洪武年間，朱元璋贈送該寺的一本《大藏經》而得名。
藏經殿的師傅指點：若想前往方廣寺，由此翻過西嶺，走上約十公裡山路便是。他說方廣寺也是建於南北朝，古人一提起南岳總是講：不登祝融，不足以知其高；不至方廣，不足以知其深。所謂的“深”是因為方廣寺建造的位置正好處在蓮花峰凹進去的花蕊裡，整個地形看起來“高深莫測”。四周古木參天，除楓杉松竹外，還有許多稀有樹種，如銀雀、香果、桫欏、橫豆杉、伯樂樹、茴香樹等，都是我聞所未聞。
這下我真是進退維谷了，後來還是決定下山，直奔“水簾洞之奇”而來。水簾洞，又名朱陵洞、紫蓋仙洞。“神仙洞府”坐落在兩座約十米寬的山峰之間，充沛的山澗從群山中奔來，跌落入洞中轉幻成了水簾狀的瀑布，飛流直下百余尺至谷底水潭，珠迸玉濺，霧氣騰騰，蔚為“奇”觀！像極了《西游記》裡花果山水簾洞，可惜沒有了應景的猴子猴孫和那“大鬧天宮”的美猴王。
望著瀑布，發了一會呆。才轉到旁邊的小廟，寺廟周圍有著文人騷客們的許多摩崖石刻。當我走到一幅“夏雪晴雷”的刻石前，觸動了我那迷惑的心思，原來這才是“水簾洞之奇”的神韻！
【衡東一傑】
割舍“衡山一絕”，
更多的是不想落過衡東。走在一條以青石板道聯串著的清代古民居的南灣街，就是為了探訪一位共和國的元帥——羅榮桓。羅榮桓元帥的故居就坐落在街道西北端的異公享祠，祠堂上的匾額是時任中共中央總書記的胡耀邦的手筆。
這是一座具有湘南清末民居建築特色的祠堂，格局為三進四廂，大門上方的浮雕有栩栩如生的“二龍戲珠”和“麒麟繡球”，走廊是由兩根紅漆柱子支撐著，橫梁間雕有人物、花鳥等水墨彩繪。兩廂牌樓的窗上刻有一組組的三國人物故事浮雕。始於公元1914年的異山公祠，是羅榮桓的父親為了紀念羅家十二代祖先而建造，現在大廳內開辟和布展了羅榮桓元帥一生的革命生涯史跡。
在我們孩提時，十大元帥中羅榮桓算是比較陌生的，沒有其他大帥們的耳熟能詳。故而初一讀到毛澤東詩詞的這首《七律?吊羅榮桓同志》，我曾納悶不解——“國有疑難可問誰？”。不是有“橫刀跨馬”的彭大將軍嗎？不是有“兩把菜刀鬧革命”的賀胡子嗎？不是有“呂端大事不糊塗”的葉帥嗎？更不用說，以韓信自詡的林總。隨便拎出一個，哪一個不能獨當一面呢？還有那“廉波尚能飯”的朱總司令和文武全才的周公嘛。
後來書看多啦，從字裡行間的蛛絲馬跡中，我讀出了一位低調的羅帥。這次經過湖南，我沒有急著去拜訪“唯我彭大將軍”，也沒到湘西去走訪“菜刀把式賀胡子”。特地來到了衡東，來到榮桓鎮的南灣村，瞻仰這位從“秋收起義”起就一直跟隨著毛主席的“羅連長”，毛澤東“嫡系中的嫡系”。
談起“共黨共軍”和“黨國國軍”的區別之處，大家記憶猶新的是毛澤東在進入井岡山前的“三灣整編”——把“支部建在連隊”這一偉大創舉。“發明的版權”就是當年戴著眼鏡參加“秋收起義”，失敗後追隨著毛委員“流竄”在羅宵山脈的羅榮桓。當時別的“烏合之眾”大多已成鳥散狀，毛委員卻發現羅連長的隊伍仍然能夠保持著比較完整的軍隊建制，一問才知道了“戰鬥堡壘”在關鍵時刻的先鋒模範作用。
長征前期，毛澤東“嫡系”部隊的陳樹湘師，被作為了後衛掩護。師長陳樹湘，這位從湘贛邊“秋收起義”以來的“毛派”分子壯烈犧牲了。頑強的羅榮桓硬是“拼殺出一條血路來”，抗戰期間在“被改編”的八路軍中，和林彪開始搭檔。後又以八千人的骨干，短短數年在沂蒙老區“整”出了二十多萬的山東好男兒，開赴東北戰場。
這樣一位毛澤東的湖南老鄉，一位親密的“嫡系”戰友，直到逝世前，都沒有跟毛主席有過一張單獨的合影。他的不幸“英年早逝”，為什麼會引來毛澤東的那麼“多愁善感”呢？看過“北大醉俠”的《十大元帥情緣——羅榮桓》，再來重讀毛澤東詩詞《七律?吊羅榮桓同志》，就不會那麼晦澀難懂和膚淺啦——記得當年草上飛，紅軍隊裡每相違。長征不是難堪日，戰錦方為大問題。斥鷃每聞欺大鳥，昆雞長笑老鷹非。君今不幸離人世，國有疑難可問誰？
【後記】
辭過了舊，2010年即將被掀開的嶄新一頁，猶如——站在地平線上遙望海中已經看著桅杆尖頭了的一只航船，立於高山之巔遠望東方光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，燥動於母腹中快要成熟了的一個嬰兒。
2009年12月25日追憶《旅行日記》
2009年12月31日完稿於寸本堂