在“女兒國”喝酥油茶從梅裡雪山明永冰川下來回到明永村，由於重感冒令我的身體出現虛脫，我們只得暫到村長家休息，村長為我們特制了酥油茶。酥油茶具有極高的熱量，並含極高的營養和維生素，在高寒缺氧地區，喝酥油茶，能迅速補充體能，並能有效防治感冒和高山反應。
飲茶間，村長為我們講述了藏族康巴人一妻多夫的奇異婚俗。
由於橫斷山山高路險，交通閉塞，人口稀少，生產力低下，生活極其不易。因此，在雲南德欽、西藏鹽井、芒康、昌都等地曾出現較多的一妻多夫家庭。一妻多夫婚基本為兄弟共妻，即幾個兄弟共娶一個妻子，對子女都會視為己出，家庭中尊老愛幼，和睦相處。據５０年代的調查顯示，舊西藏一妻多夫制家庭占２４％，康區昌都丁青約占５０％。直到當代，一妻多夫制仍然有較高比例，如昌都地區１９９４年的一份調查顯示，在芒康縣的９８２４戶中，一妻多夫有２０３３戶，占２１％。
世界上有多種婚姻形態，而一妻多夫的則較少，在世界民族志的記載中，只有４個民族存在一妻多夫，其中就有藏族。
一妻多夫的婚姻習俗，除環境和經濟原因外，筆者經過走訪和查閱史料後認為還有歷史和文化的原因。早在１３００年前，康區這片大地上曾是女人統治的國家，史稱東女國和西女國，這段歷史如今已鮮為人知。事實上，在隋唐時期，漢文史籍中就有關於“女兒國”的真實記載。西女國叫蘇毗，人們的社會地位則以性別劃線：女尊男卑，女人享有許多特權，如不納稅，不干重活，掌握政治權力等。而男人則既無政治權利，又無社會地位，只能被派遣外出征戰和干些打獵、種田這樣的“粗活”，連女王的丈夫也只能干些家務事。因此，康區殘留的一妻多夫的婚姻現像，與歷史上存在時間較久的女權國家脫不開干系。
康巴大地是一個永遠有著許多神秘和不可思議的地方———它既封閉又開放，既古老又年輕，高海拔和貧瘠的土地使這裡人煙稀少，卻孕育出了不同凡響的民族精神和獨特的人文景觀。
沿民族文化走廊進入白茫雪山
告別明永村，我們沿滇藏茶馬古道向中甸進發。走在古道上，高原熾烈的太陽灑向大地，峻峭的峽谷發出耀眼的光芒，散落在山谷林間的藏族碉房建築一如它的主人———康巴人一樣偉岸、粗獷和沉雄。
千百年來無數的馬幫用自己的腳步，乃至生命行走在橫斷山脈的崇山峻嶺中，開拓了穿越西藏、通往西域國家的“茶馬古道”。這條古道，不僅風光奇麗，而且它的兩側生活著十多個民族，形成了絢麗多彩的民族文化走廊，這是一份人類不可多得的文化遺產。
出德欽縣城不遠，我們就進入白茫雪山自然保護區。保護區涵蓋了海拔最高處５６４０米的扎拉雀尼峰和最低處２２００米的霞若鄉，高差達３４００多米，形成了從亞熱帶、溫帶到寒帶的立體氣候特征和植被類型，行走其中，一天內可感受到春夏秋冬的氣溫和景觀變化。此時正值秋天，在保護區內穿行，如同置身在色彩斑斕的童話世界裡。
“香格裡拉”如幻如真
１９９７年９月１４日，一條極具衝擊力的新聞傳遍了中外：全世界成千上萬人景仰了半個多世紀的世外桃源“香格裡拉”被確認在中國雲南迪慶州高原。
“香格裡拉”一詞，來源於英國作家希爾頓１９３３年發表的小說《消失的地平線》，它的涵義解釋為：與世隔絕的世外桃源。
雲南迪慶州轄有德欽縣、中甸縣以及維西縣，那裡有著《消失的地平線》中所描寫的一切人文自然景觀：雄偉神聖的金字塔般熠熠生輝的雪山和壯觀的冰川，險峻壯麗的峽谷，清澈透明的高原湖泊，遼闊無垠的高山草甸，金碧輝煌的喇嘛寺廟，靜謐質樸的鄉村，多民族人民和睦相處，多種宗教、文化和平共存……這一切無不顯現出希爾頓筆下“香格裡拉”理想王國的原型。
其實，“香格裡拉”又何必一定是個具體的地理位置。它的真實意義，在於為人們展現了一個理想的王國，它使人們的精神有所追求和信仰。
當你走進迪慶，走進橫斷山脈，走進這康巴大地，在那濃濃的人情味裡，在那人與自然達到高度的和諧裡，在那博大精深的民族文化裡，在那亙古不變的畫面中，有我們要尋找的純真、純美……