2010/4/29確定以4天走河南鹿邑--安徽亳州（bo)--永城芒碭山--渦（guo）陽--蒙城--壽縣--鳳陽（明太祖朱元璋故裡）--蚌埠回上海的行程。
買好4/29上海--亳州K8402，5/3蚌埠（15：32）--南京的T7799，南京（18：52）--上海D5447。也追隨網友境由心造住過的古井大酒店，在同程作了預訂，答復很快，已無房間。立馬在攜程追訂新貴都大酒店，也無房間。網絡實在方便，稍一搜索，自個電話預訂亳州南洋商務酒店，4星168元/晚還帶電腦，事後入住才知設施非常新，飯菜也好吃，位於汽車站南面不足百米，很高的性價比，嘿嘿。
列車開動不久，因前方線路故障，火車大面積滯留，5個小時後離蘇州還很遠，第二天中午12：20方到亳州站，整晚點4個小時。安時處順，沒什麼可抱怨的，抓緊下午的剩余時間才是主要問題，毫無疑問我是頭一個出站的，叫輛出租（50元）飛奔鹿邑，順路去酒店把錢付了，建妥了自個在亳州的根據地。
國道311路況非常好，亳州往西行20公裡就進入了河南，稍前進就看到位於右旁的老子誕生之地--太清宮，再往西行5公裡，車停位於鹿邑縣城內的明道宮，剛好下午1點整。第一次離老子如此的近，心情是難以名狀的激動。
明道宮門票20元，50元請了講解，地方不太大，全部走一圈1個小時。明道宮始建於漢朝，興盛於唐宋，相傳老子曾在此傳道講學，現唯一的古跡是位於最裡端的“老君台”，也叫作“升仙台”，台高8。84米，台面面積765平方米，傳說道家學派創始人老子在此修道騎青牛飛升成仙。
“老君台”有個神奇的經歷，1938年6月1日，侵華日軍由東往西進攻鹿邑縣城，把右側高大的“老君台”當作我方防御工事，炮擊13次，全部准確命中，或直接命中土台或擊中土台上的大樹或擊中土台上的道觀，當時觀內還藏有大量的火藥，玄妙的事發生了，居然一發不炸，即便軍官親自開炮也只是命中卻不爆炸，要知道打往他處的炮彈可都是會炸的呀，如左側城牆上的奎星樓、民居等都是被一炮就摧毀了的，見此情景，日軍們個個目瞪口呆，說不出話了。第二年12發炮彈被清理出埋在老君台東南側，1980年，當初的日軍炮兵梅川太郎等來到老君台，記得打了13發，迷底在2003年的維修中被揭開，在土台東側內部發現了顆炮彈，被公安取走並請專家引爆，70年的炮彈依然有很大的殺傷力。1997年梅川太郎等還從日本運來了和平碑，安放在“老君台”的東南方，碑文用中文、日文、英文在三面書寫“我們祝願世界人類的和平”。
本人對“和平”一說是很不以為然的，祝願“和平”那就是沒有“和平”，若真有“和平”，誰還會說“和平”呢？須知戰爭必定是從“和平”中來的，“和平”本身孕育著戰爭，“戰爭”目的的解決才能帶來“和平”，其一方以對方的存在為己方存在的條件，並在一定條件下相互轉換，這才是唯物辯證法。《道德經》雲：“禍莫大於無敵”，兵法之祖孫子也雲：“無恃其不來，恃吾有以待也”，毛澤東主席也說：“時刻准備著”，代表東方智慧精粹的先哲們的觀點是驚人的一致，望國人用心體察之。
明道宮門外，攔了輛電動三輪（7元），來到心中的聖地--河南鹿邑太清宮。門票60元，請了位講解70元，門票上顯眼印著“老子故裡”、“道家之源”、“道教祖庭”、“李姓之根”。
早在166年，史載漢恆帝就已來鹿邑老子廟親祀老子，顯然在這之前，已有老子廟的存在了。到了唐朝，唐朝帝王都非常尊崇老子（李姓），唐高祖李淵（620年）認老子為始祖，以鹿邑老子廟為太廟，到了唐玄宗李隆基之時，更是極力推寵《道德經》一書，認為“可以理國，可以保身”，並親自為《道德經》作注釋，將“老子廟”易名為“太清宮”，立唐玄宗道德經注碑在太清宮太極殿前左側（古人貴左）（此碑1997出土，現立於原位）。宋真宗趙恆自稱道君皇帝，是歷朝歷代帝王中朝謁老子規格最高的，冊封老子為“太上老君混元上德黃帝”，並立“大宋重修太清宮之碑”與“先天太後之贊碑”，兩碑都還在，尤以“先天太後之贊碑”石質極堅，保存最完好，也最大，高8米，寬2米，厚0。67米，重五十多噸，內容是歌頌老子母親的。三御碑全位於中軸線的左側。
鹿邑太清宮非常的大，分前後兩宮，前宮祀老子，後宮祀老子母親，兩宮中隔一河，河上有橋名“會仙橋”。全部走一遭需兩個小時，古跡眾多，全部位於南北向的中軸線上，現存太極殿，三塊御碑，柱下史之柱（唐），陰陽柏（左側樹干明顯右旋，右側樹明顯左旋），老子誕生處碑，望月井（每逢甲子年八月十五，天上的明月剛好投影在水井中央。用古錢幣投入井中，能聽到類似蛙鳴），三聖母殿等等。
同許多名人故居一樣，1992年起，鹿邑老子故裡遇到東面百公裡安徽亳州渦陽天靜宮的挑戰，渦陽也自稱為老子故裡，並把宣傳活動搞的風風火火，毛澤東主席曾說過：“沒有調查就沒有發言權，沒有正確的調查同樣沒有發言權”，我特意在5/2安排了渦陽行，現我談四點。其一，鹿邑太清宮三塊御碑是繞不過的，按中國歷史上四次古代典籍被毀的時間劃分，三次在唐玄宗之後，兩次在宋真宗之後，怎麼看都不會是唐宋帝王知道的比今人更少，那些說御碑放錯地方的人，你自個信嗎？其二，古人尚左，《道德經》裡也有“君子居則貴左”“吉事尚左，凶事尚右”之言，鹿邑太清宮坐北南向，左側即東方，東方有什麼呢？太清宮往東20多公裡的亳州城內有個道德中宮，再往東70公裡的渦陽有個道德下宮（天靜宮），由西往東沿渦河一字排開，非常自然。若渦陽道德下宮為道家之源，也是坐北朝南，那麼位於其右側的亳州道德中宮將何處？其三，古人崇大，鹿邑太清宮遺址差不多3倍於如今太清宮，如今太清宮又比渦陽天靜宮大10倍也不止，如今的天靜宮卻是在原遺址上進行了擴建，小大之辨最為有趣。其四，酈道元《水經注》記載：“老子者，。。。。。。。渦水處其陽”，東方南方為陽，鹿邑所屬的豫東平原就是黃泛區，渦河改道(據說是元初），如今從太清宮北面過正常的很。
太清宮門外攔截鹿邑--亳州的班車，8元錢回到亳州，下午5。30趕到花戲樓，門票30元，想請個講解，被告知沒有了，進去一看，剛好看見有個開講，立馬參與旁聽，聽完出來，又來一群，於是聽了兩遍。
酒店底樓晚飯（57元），一瓶啤酒，一碗羊肉燴面，一個牛肉煲，很好吃，但量極大，整兩個臉盆，即便我一天沒吃，也只能干掉大半。
司馬遷史記記載：“老子者，楚苦縣歷鄉曲仁裡人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子適周，將問禮於老子。。。。。。蓋老子百有六十余歲或言二百余歲，以其修道而養壽也”。老子一生充滿著神秘，被後人贊為“增一字不容，減一字不能”本著“實錄”的史記，在記載老子時，居然說老子活了一百六十多歲或者是二百多歲，這本身就是“迷”一樣，也就是說遠在2100年前的西漢，老子已然神秘莫惻了。再譬如老子即然姓李，為何不被稱為“李子”而稱為“老子”，生於何時？卒於何處？西出函谷關後又去哪了？等等。迷一般，無人知曉。比較能確定的是與孔子同時代，並見過面，一般的認為是比孔子大二十多歲。
老子唯一留下的是一部五千多字的《道德經》，內容涉及哲學、天文學、養生學、邏輯學、社會學、兵學等等，一部無所不包、博大精深的美文。二千多年來，為《道德經》作注釋的名士不下三千，有四位帝王親自為《道德經》作注，分別是唐玄宗李隆基、宋徽宗趙佶、明太祖朱元璋、清世祖福臨，《毛澤東選集》也有多處《道德經》原文的引用。而我們如今還常用的也有許多，我整理了如下，“上善若水”、“金玉滿堂”、“功成身退”、“惚恍”、“少私寡欲”、“知止不殆”、“知人者智，自知者明”、“將欲弱之，必固強之”、“柔弱勝剛強”、“國之利器不可以示人”、“出生入死”、“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”、“深根固柢”、“千裡之行，始於足下”、“大器晚成”、“民不畏死，奈何以殺懼之”、“天網恢恢，疏而不失”、“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。是不是很眼熟的？老子哲學早已融入了我們的血液。
試著解讀兩句。一，“將欲弱之，必固強之”。其一理解為（將要削弱他，就意味著他原本就是強大的），其二理解（將要削弱他，應先增強他，乘盛極而衰時，順勢削弱之）。二，“勇於敢者則殺，勇於不敢者則活”。世人皆知勇氣表現在“敢”上，而不知勇氣可表現在“不敢”上，勇於“不敢”有活路，毛澤東主席也說過類似的話，“後退一步，從而獲得另一種可能性，以局部的損失，換取全局的勝利”。歷史上韓信“跨下之辱”也說明了這樣一個問題。
說過老子，有兩個人不得不提。一雲，戰國莊子，老子後學，著《莊子》一書，現存33篇約八萬字，是老子道家哲學的繼承者與發展者，莊子與老子合稱“老莊”。二雲，東漢張（道）陵，著解釋《道德經》的《老子想爾注》，創立了中國唯一本土宗教----道教，把《道德經》作為根本經典，奉老子為教主。
老聃乎，古之博大真人哉！------莊子
(老君台1)
(老君台2)
(鹿邑太清宮對面老子文化廣場)
(大宋重修太清宮之碑(河南鹿邑太清宮))
(太極殿前的陰陽柏(河南鹿邑太清宮))