帶上幸福去西藏
第一天 2010年9月30日
你有聽過這樣一個故事嗎？某人獨自駕駛汽車旅行時突遇爆胎，換備胎需要千斤頂，他沒帶於是只好到附近的人家去借。走在路上他憂心忡忡地想：萬一別人不開門怎麼辦？萬一別人家沒有千斤頂怎麼辦？萬一別人就是不願借給我怎麼辦？萬一和別人發生爭執或被訛詐怎麼辦？他越想越生氣，當走到一戶人家門口時已經是怒不可揭了。他敲了敲門，別人剛一開門他便大喝一聲：“有什麼了不起的，不就是個千斤頂嗎？”對方以為來了個神經病立即“砰”的一聲關上了門。
不要笑，我這一整天就和這個借千斤頂的人一樣，完全處於緊張和焦慮的狀態。臨出發前三個小時我還在患得患失。設想了至少五個以上無法成行的情景。甚至已坐上火車了人還是恍恍惚惚的，直到身邊的他輕嘆一句“夢開始了哦！”我才回過神來，幸福不要來得太突然。
曾經無數次的問自己，何時才能踏上去西藏的征途，開始探尋那一片陌生而神奇的土地。沿著朝拜者的足跡走向那古老而遙遠的年代。暫且不說那金碧輝煌的名剎古寺，不說那燦爛雋永的文化藝術，不說那綺麗絕倫的河湖風光，也許僅僅一個天葬儀式就給予了我們無限的遐想空間。
不知道離天最近的地方有沒有住著神仙，不知道夢中的聖湖能不能洗淨心靈的塵埃，不知道這一世的轉山是不是為了締造來世的情緣……總之有無數的情愫糾結在一起，帶著對西藏對幸福的渴望，我就這樣出發了。
我們晚上九點在漢中上車，十一點到達廣元，凌晨一點半T22次列車如期而至。哦耶，就是這趟車帶我們去拉薩嗎？壓抑著激動的心情登上火車。T22的設施不錯，臥鋪很干淨，涼水、開水供應充足，每個鋪位都設有供氧口，車上的每個標識牌都是中、英、藏三種語言的。在廣元上車的人還真多，車廂一下就滿員了。因為時間是凌晨快兩點，上車的人找好鋪位後都迅速的安靜下來，他也爬到上鋪去睡了，我才枕著列車的轟鳴夢游西藏。
第二天 2010年10月1日
早上七點剛過，人聲嘈雜，看見大伙兒都起來了我也不好意思再睡。天剛蒙蒙亮，有雨珠不斷打在窗戶上。遠處霧茫茫的一片，這是在哪啊？火車沒完沒了的鑽山洞方才明白過來，原來我們在秦嶺的大山裡呀，可惜看不到詹天佑當年設計的人字形鐵路，有點遺憾。8:24分列車第二次停留，到寶雞羅，T22屬於特快車，從成都出發到拉薩沿途只經停廣元、寶雞、蘭州、西寧、格爾木、那曲等大站。也就是說，我們將在24小時內穿越四川、陝西、甘肅、青海四個省份，挺牛的吧。
吃過早餐，坐下來悠悠閑閑的看風景，列車沿著黃土高原西部邊緣地帶和西秦嶺末端行進，關中平原尚未品夠，我還惦記著趕明兒得空了去學幾句秦腔呢，火車經過鳳縣。早就想來鳳縣，看看這裡的人造月亮了，聽說很漂亮，名氣也很大。其實認真想想人類也真是夠無聊的，如果月亮也能人造，咱還用嫦娥二號去登它作甚？多OEM幾個人手一月就夠玩兒的了。
十點鐘火車開進甘肅地界，過天水後便開始爬山，不一會兒便滿目蒼翠了。此山不經植被豐富而且地勢險要，狹窄的鐵軌像一條腰帶輕飄飄的掛在山峰之間。早就做好的功課告訴我，這就是甘肅省號稱“隴西第一峰”的南太武山。陰天，光線不太好，相機拿出來了又放回去。
今天的午餐頗為豐盛，小小的桌子上擺滿了鹵牛肉、燒雞、鴨爪、面包當然還有啤酒。一陣大快朵頤之後，我心滿意足的發表感嘆，這也吃得太腐敗了哈，旅行生活不要太舒服哦。
教他劃拳，玩了會兒小蜜蜂車就到蘭州了。他又開始追憶過去：“還記得是鬧學潮那年我來過蘭州，這是我到過的最西面的地方了，再往西就沒去過了。”
我笑了笑說道：“我們現在正在一路西進呀，我會陪伴你去很多沒有去過的地方，創造很多個第一次，見證很多共同的歲月。”天啦！真是太感動了，估計連鬼神聽到我這話都會眼淚嘩嘩的跟自來水似的。沒想到他聽了以後居然直發愣，又突然問道：“你說為什麼和尚念經時要念南無阿彌陀佛呢？”
“很簡單呀，因為極樂世界在西方，阿彌陀佛也在西方，所以就念南無了。”我以絕對的標准答案對答 。
“可是東方和北方也沒有佛呀，為什麼不念東無阿彌陀佛或者北無阿彌陀佛呢？”
“這個嘛，我也不知道。”
“那又為什麼不直接念西有阿彌陀佛呢？”
“我也不知道。”
“為什麼非要念南無阿彌陀佛呢？”
“滾一邊去，老娘要睡午覺了，”什麼稀奇古怪的問題都問得出來，我哪裡知道答案。
下午四點終於達到西寧，正式迎來了期盼已久的高原湖泊風光，這才算正式踏上青藏鐵路。從西寧至拉薩全長1956公裡，其中格爾木至拉薩的1142公裡是二期工程，2006年7月1日正式通車的。這段世界上海拔最高的鐵路被稱為天路，也是風景最美的路，不過要明天才能一睹芳容喲，因為到達格爾木是今晚10點以後的事了，但願不要錯過太多。
幾乎所有密封的小食品袋都鼓了起來，我的防曬霜也漲得像氣球。站起來想運動運動，無奈車廂內空間狹窄人又多，我跑到車廂連接的地方做了幾個伸展運動就沒敢動了。還是悠著點吧，畢竟海拔4000多了。
第三天 2010年10月2日
蒙古語意為“河流密集”的地方——格爾木，我只在電視上見過。昨晚火車停靠的時候我還醒著，憑感覺是到格爾木了。黑暗中聽見空氣中有絲絲的聲音，車廂內開始供氧了。
其實坐火車就像在經歷人生，從起點到終點不停的有人上車下車。我們每個人都是一列火車，起點是出生，終點是死亡。我們所經歷的每一個階段都是一個個站台。而每一站都會注定有不同的風景和不同的人陪你走過。所謂人生就是不停的奔向下一個站台，在那裡有人上車也有人下車。所謂生命，就是當到達終點時你會發現所有的一切都會過去的，我們所擁有的不過是經歷一次的機會罷了。
今天又是早早起了床，去洗漱時旁邊有個胖胖的女人抱怨坐火車時間太長、太無聊，真後悔沒選擇飛到拉薩。呵呵，其實坐火車自有坐火車的樂趣嘛，更有飛機上看不到的沿途風景。人呀，心一旦浮躁就是到了天堂也會埋怨不斷的。
上午九點，廣播提示我們正在翻越昆侖山口，趕緊拉開窗簾四處尋覓傳說中雄偉博大的昆侖雄姿，期待能親眼目睹冰川甘露—昆侖神泉。可是車窗外除了遠處的雪山就是近處的草原。因為已進入秋冬季節，大片大片的草原上光禿禿的沒有一根青草。只見“天蒼蒼野茫茫”不見“風吹草低見牛羊”，只在靠近河水的地方偶爾能看見一兩只慵懶的犛牛，根本沒有人煙。
昆侖山在哪呀?趕緊翻閱地圖，乖乖，原來我們此刻就在昆侖上裡呀，我差點笑出聲來。不識廬山真面目，只緣身在此山中呀。昆侖上太大了，我在火車上找昆侖就好比螞蟻爬行在桌子上卻四處找桌子一樣。這使我突然想起另外一個真理：你嫁給一個男人就如同爬上了埃菲爾鐵塔，從此你就再也看不到埃菲爾的全貌了。
他說不舒服，頭痛，估計是高反了，伺候他喝下一劑葡萄糖後他便沉沉睡去了。我坐在車窗旁看著疾馳而去的大山，放飛思想自由翱翔。火車轉彎時我偶然發現鐵路是架在橋上的，橋不高且下面沒有河，突然意識到這是到可可西裡了，下面的通道是專門留給藏羚羊到鐵路對面飲水的。准備好相機，一只、兩只、哇！這邊有一群耶。車上的人們開始激動起來，伸出手指向小學生一樣認真的數著草原上稀稀拉拉散布的藏羚羊。
一個穿紅衣服的女人正端著相機興奮地追蹤拍攝藏羚羊，突然“啪”的一聲倒在地上。車廂內立即炸開了鍋，“她暈倒了，快去叫醫生”。我跑過去看了眼，哦買糕，還沒到拉薩呢，就開始表演高反秀了哈。醫生很快過來，量了血壓，插上氧氣，人們把她抬上床休息。高原反應是一種正常的生理表現，肺活量小的、體質弱的、平時缺乏體驗鍛煉的、上高原就很難適應缺氧的環境了。
天空一片晴朗，那藍色呀，簡直純淨的讓人激動。你甚至不敢大聲說話，生怕破壞了那寧靜的湛藍色。也只有白色的雲朵才敢在這種藍色下恣意起舞，西藏，你擁有的藍天白雲是我夢境中的完美。
當沱沱河以她瑰麗的身姿闖入人們的視線時，總免不了尖叫。平坦的草原上，一望無際的草原上，沱沱河像一個妙曼的少女嬌羞的向世人呈現她的美。時而徐徐展開，時而千轉百回，時而藍盈盈，時而亮晶晶。她調皮的在鐵路兩旁翩翩起舞，引得所有看客嘖嘖稱奇。
我舉著相機貪婪的一陣狂拍，享受著和大自然美景鏈接的心理愉悅。想叫他一起來看長江起源，發現他還在高反，睡著。可憐的孩子，好好休息吧，錯過如此美景也不怪你，畢竟這是你人生的第一個5000+，是的，現在我們正在翻唐古拉山，也到了青藏鐵路海拔的最高點：5072米。
列車從唐古拉山口如過山車般疾馳而下以後，地勢就變得相對平穩，海拔也下來了。扎江藏布過了，安多過了，措那湖的一汪碧玉也過了，在念青唐古拉山脈和岡底斯山脈的懷抱中，那曲已經赫然眼前。
起床起床、下車下車，當我站在那曲車站的月台上迎風而笑的時候，我醉了。
收拾行李吧，還有當雄和羊八井兩站就到拉薩了，朝聖者的天堂就在前方，心中的淨土就在前方。
下午5點21分，西藏，我來了，拉薩，我來了。
我們下榻的酒店在林廓北路，距離八廓街很近，放下行李兩個人便興致勃勃的出門了。坐上人力三輪，在拉薩的小巷子裡穿行不到十分鐘大昭寺廣場就到了。坐三輪車最好是提前議價，同樣的距離有要10元的、有要8元的，俺只花了6個大洋便到目的地了。
天色已晚，華燈初上，廣場上花團錦簇，紅旗飄揚，國慶節的氣氛頗為濃厚。比較搶眼的還是那些持槍站崗的金珠瑪米（解放軍），連廣場周邊的高牆上也有他們威嚴的身姿。大昭寺大門緊閉， 門口一排排磕長頭的藏民虔誠的膜拜著他們心中的佛。
轉到八廓街南面，發現滿滿一街的餐館。對了，我們是來吃飯的。可是奇怪呀，怎麼一家挨一家全是川菜館呢？我就是從四川來的嘛，要吃川菜還不如回家吃爸爸做的。在一群川菜館裡尋覓藏餐館讓我有點暈，這到底是在拉薩還是成都喲。
有句話怎麼說來著？功夫不負有心人，終於還是被我找到了，哈哈。很小的門臉，很底的屋檐，五顏六色的椅墊，臉黑黑的藏族掌櫃。
老板，來一壺酥油茶，一份糌粑、一碗牛肉面。
嘗了一口便知道，酥油茶和糌粑雖然味道不錯，但卻是經過改良後給漢族人吃的。正宗的酥油茶口感略帶犛牛的膻味，糌粑也不該是切成小塊裝盤，應該是黏黏的一大團，吃的時候用手擠成小團入口，而且勁道很足。打高分的還數這碗牛肉面，清淡爽滑，有濃濃的肉香味，湯汁尤其味美。
吃飽出來看見斜對面的甘孜黃涼粉，味蕾又是一番衝動，可惜人家已經打烊了。哎！下次吧。
轉八角街都是要順時針的，當我拉著他的手無比喜悅的穿越人群時才發現我們轉成逆時針了。管他呢，怎麼高興怎麼轉。今晚確實高興，因為我們陶到了好多廉價又實用的寶貝。我脖子上戴著5元錢買來的絲巾，他頭上那頂牛仔帽10元錢卻讓他高興得像個孩子。還不停的說，好多年都沒買到這麼逞心如意的東西了哦。這算什麼，我砍價的本領他還沒真正見識過。單價砍、總價砍、快成交時索要贈品，老板遇到我這樣精明的買主往往頭都大了。
第四天 2010年10月3日
清晨醒來，不慌不忙的下樓。拉薩是用來享受慢生活的，在這這裡你最好不要跑、不要跳、不要著急，這座“日光”城會讓你感覺光陰充足。
原計劃先參觀布達拉宮的，但預約時間是12:40，於是臨時改行程，決定先去大昭寺。由於昨晚已經預熱了一遍大昭寺廣場，我們直接跟團進了大門。來之前想像了無數次這座拉薩的神廟，藏傳佛教的心髒，當我用手撫摸它的牆壁時，感覺到了異常的熟悉。古老的木門觀察著1350年來進進出出的人們，堅強的壁畫詳細記載著宗教的輝煌。轉經筒承載了人們太多太多的祈望。酥油燈啊，千年來你從未熄滅，你照亮的是每個人心中的佛性，你彙集起的，是佛性光芒照耀下的溫暖海洋。
游人實在太多，只能被人群擠著朝前移動。來不及仔細觀摩，來不及傾聽僧人的誦經，甚至來不及認認真真在釋迦牟尼等身像前磕個頭。就這樣被人流推著往前走，就像被生活推著往前走，不容回頭。
釋迦牟尼、強巴佛、蓮花生大師、文成公主、松贊干布，很抱歉我今天只能走馬觀花的看看你們，我還會再來的。
上了大昭寺的屋頂好開心，漢傳佛教是不會讓你上屋頂的，俗人怎麼可以跑到佛祖的頭頂上去呢？大昭寺不一樣，它有它的包容，有它的胸懷，還有美麗絕倫的藍天和金頂。
拍吧拍吧，我超級喜歡這裡的窗檐，厚重的質感，鮮艷的顏色，感覺好拉薩。來，上張PP
不到11點我們就開始往布達拉宮趕，2001年帶團去北京故宮時，第一次聽說導游還要買門票，我很不服氣的說，哼！故宮也太牛了嘛。地接笑笑，有本事你給游客說來北京不去故宮噻？沒想到這布宮比故宮還要牛上一百倍，要預約、排隊、要安檢、要限時，我有導游證也不能免門票。
大昭寺是寺廟，布達拉宮是宮殿，兩者的性質、功能雖截然不同，但在藏民心中的地位卻同樣崇高。有一種期待叫莊重，有一種接觸叫震撼。當我由遠而近慢慢靠近布宮時，我並不急於馬上進去。拉薩的海拔並不高才3680米，瑪布日山也並不高，布宮本身並不高，但這三者相加，卻成就了布宮的雄壯，使它成為了世界上海拔最高的宮殿。
100個人來看布宮，就有100種審美視角，在我看來，它的紅宮+白宮+藍天+黑色的門簾=高原上最美的風景。爬之字形台階著實累跨了一群人，也許是我對高原太適應了，不知高反為何物。看著他們因缺氧而氣喘吁吁，我得兒意的笑，我得兒意的笑。在台階上拍照，騷輕了不少時間，畢竟進去後就不准拍了。
1300年歲月的積澱，布達拉宮收藏了大量的歷史文物，2500平方米的壁畫，上千座佛塔、上萬幅唐卡和甘珠爾經書，還有明清兩代皇帝御賜的金印。每座佛塔上滿當當的鑲嵌著鑽石、瑪瑙、紅寶石、天珠……你可能早就聽說過了，在這裡最不值錢的就是黃金了，親眼目睹布宮的奢靡與貴氣之後能讓你無比感嘆藏族人創造出來的巨大財富和燦爛文化。
歲月的流轉帶來了時代的變遷，也帶來了王朝的興替，每一個朝代都在布宮留下了屬於自己的那一頁篇章，這是歷史的集中展現。什麼是布宮的大氣？宇宙星轉鬥移，我自巍然不動，人間蜚短流長，與我何關。
在布宮的廣場上，聽導游介紹以前這是表演藏戲的地方，達賴喇嘛就在最頂層觀看。史書記載清順治九年（1652），五世達賴率眾三千赴京晉見順治皇帝，歷史上第一位被中央政府以金冊金印封為“達賴喇嘛”。五世達賴晉見期間在京住了兩個月，後又在內蒙古的代嘎（今涼城）逗留了三個月。在這五個月中，五世達賴看到了許多漢、蒙、滿等各民族的宮廷和民間音樂、舞蹈、戲劇、雜技、百藝等藝術表演，深受啟發。返藏後，即將從拉達克傳入的具有西域風格的歌舞加以改造，組織成立了西藏地方政府唯一的官營性專業歌舞隊--噶爾巴，專門為寺院表演藏戲。五世達賴本人對藏戲非常喜歡，在其尚未親政時，就經常在布宮舉行酸奶宴會，大跳藏戲。
就在那個陽光燦爛的下午，我仿佛穿越了時空，回到若干年前的這個廣場上。耳旁人聲鼎沸，神器轟鳴、鼓鈸齊響，眼前經幡飄揚，人頭攢動。表演者帶著誇張的面具在中間的舞台上用誇張的肢體語言向觀眾講述藏族英雄—格薩爾王的動人故事。
直到參觀完畢，站在高牆上望見下面一座現代化的拉薩城，望見北京中路上川流不息的汽車，如夢初醒。
今天的晚餐自由安排，我向導游打聽了吃燒烤的地方。回賓館休息了一會兒，七點鐘打車前往天海路。說來奇怪，我們四川人歷來沒什麼方向感，尤其是女人，我在綿陽生活了30年也沒搞懂東南西北，出門只知道左轉右轉。第一次來拉薩，第一天來拉薩，我居然對這裡的街道、方位清晰明白，難道我上輩子是藏族人？
燒烤店其實是重慶人開的，但食材絕對西藏，烤羊蹄在內地很難吃到，烤雞翅貨真價實，烤羊腰子、烤牛肉十分解饞，味道巴適慘了。強烈推薦拉薩的這家燒烤店。地址：天海路夜市門口（你可以聞香而覓）重慶眼睛王燒烤。
第五天 2010年10月4日
因為要去納木錯，今天早上6點10分就出發了。本想在車上可以補會兒瞌睡，太顛簸，根本睡不著，索性翻出MP4聽音樂。畢竟有500公裡的車程要坐，不找點事做如何消受得起。
車過羊八井後景色變得迷人起來，我們已進入藏北草原腹地。大片大片收割後的青稞地、望不到邊際的茫茫草原正在向我們解釋“廣袤”這個詞語的准確定義。西藏地廣人稀，車行好久好久都看不到一戶人家。這就是游牧民族的特性，他們隨季節搬家，逐水而居。哪裡的水草好就把帳篷搬到哪裡。
你看藏族人多聰明，人家住帳篷耶，四室兩廳隨身攜帶，房價漲再高也不怕！正是這種隨意的生活方式使藏族人性情豪放，他們沒有我們城市人那麼大的壓力，不像我們上班窩火、回家蝸居。他們的幸福指數也比我們高出N倍，我們有了幾個銀子怕丟了趕快存銀行，又擔心通貨膨脹了放銀行裡的銀子少了個角角，為了幾個銀子成天緊張兮兮哪來的幸福感？可是人家藏族人呢，把所有值錢的東西都穿在身上，是的，他們把寶貝都縫在衣服上。
為什麼？你不知道吧，以前為了爭奪放牧的水草，部落之間經常發生戰爭，激烈時也搞半夜偷襲。聰明的藏族人把家裡的財產通通換成瑪瑙、紅珊瑚、綠松石、蜜蠟等寶石，再把這些寶石全都縫在老婆衣服上。一旦敵人來襲，把老婆往馬背上一抱就算搬家了。
什麼？如果你去偷襲就專搶別人老婆。算你狠！
高原天，娃娃臉，剛才還曬著明晃晃的太陽轉眼就下起雨來，手伸出去才發現原來下的不是雨，是小小的雪花。我們被堵在買門票的地方，導游說山上下雪了，可能上不去，又等了會兒看見從山上下來的車子頂上全是白花花的雪。征求了大家的意見後，大巴車折回當雄縣吃午飯，團隊餐，不求好吃，只求煮熟。
念了無數遍唵嘛呢叭咪吽，老天爺總算給了點面子，雪停了、太陽公公笑著露出半邊臉（這句話抄自幼兒園發的看圖識字）。導游說我們運氣好，確實，在西藏看風景需要相當的運氣才行。上山下山山路十八彎，終於轉到了念青唐古拉山。
“念青唐古拉”，藏語意為“靈應草原神”，由此可見藏民對它的崇敬。念青唐拉山在宗教上是全藏著名的護法神，也是北部草原眾神山的主神。苯教和佛教信徒都敬奉此山，認為此山是修得正果的諸持明者的修行靜地和歡聚處。在西藏古老的神話裡，在苯教或藏傳佛教的萬神殿中，在當地牧羊人和狩獵者的民歌和傳說裡，念青唐古拉山和納木錯不僅是西藏最引人注目的神山聖湖，而且是生死相依的夫妻。
男人堅強高大，偉岸如山；女人溫婉嫵媚，柔情似水。山離不開水，水離不開山，就像這念青唐古拉山因納木湖的襯托而顯得更加英俊挺拔，納木錯湖因為念青唐古拉山的倒映而愈加綺麗動人。
所有的旅游車都停在扎西半島，無疑這裡是欣賞的最佳角度。騎馬去湖邊20元/人，為了保護游客和藏民的利益，景區采取售票制。我倆一人騎了一匹白馬往湖邊走，高興壞了。來，馬背上擺個破絲。騎白馬的不僅是王子，有可能是唐僧，也有可能是陪你去西藏的那個人。牽馬的是個藏族老大爺，死死的拽住韁繩不讓馬走快了。到湖邊時老大爺問我照不照相，我問他要不要錢。
“10元”
“這樣嘛，10元照兩個人”
“好好好”
相機交給他，老大爺特別憨厚可愛，也不管有沒有把人框進去，按住快門一陣狂閃。
夠了夠了，看你給我們照這麼多，來，給你20元。
納木錯湖面海拔4700米，是世界上海拔最高的鹹水湖。湖的盡頭可以看到雪白晶瑩的雪山，碧空藍湖在大自然的調和下早已渾然一體。站在納木錯的旁邊，看，湖光山色美到震撼；聽，五彩經幡在風中獵獵聲響，人生在這一刻，是多麼的心滿意足！
他的臉色很難看，高反又嚴重了。導游打電話催我們回去時，我都不敢走快了，怕他跟不上。回去真的要督促他加強鍛煉了。
下午返程導游安排了兩個購物店，一個是藏藥店，一個是珠寶店。導游在車上介紹起藏藥來。我趁機給他講了個笑話，話說某女隨團赴西藏旅游，進藏藥店時為其夫買了一味壯陽藥名曰隔山翹。可她不知該藥如何服用，便請教導游。誰知導游笑嘻嘻的說：“大姐，你真聰明，表面上是給老公買的禮物，可通過能量轉換最終還是被你享受了，你的算盤打得也太精了吧。”
在藥店才轉了一小會兒，就花出去幾百大洋。剛想表揚他花錢好大方哦，可接下來的事卻讓我啼笑皆非。藏藥店裡的藥材都是直接擺在外面的，顧客可以像逛超市一樣隨意挑選。只見他忙碌的從這頭奔向那頭，像一只快樂的猴子在穿梭樹林的輕松。手裡不停的捻起各種藥材往嘴裡喂，嗯，這個有點苦，那個有點澀。我問他在干什麼，他說：“媽喲，買了這麼貴的藥，我要吃回來。”
看來這人比我還無敵，算了，怕他吃壞肚子趕緊拉他往出口走。到門口我突然想起那個笑話。便十分關切的問他：“親愛的，要不要給你也買點隔山翹呀？”他嘴角一癟，委屈得快要哭出來：“你還不如說給你自己買點隔山翹。”
靠，什麼什麼嘛，一點犧牲奉獻精神都沒有，枉費黨和人們栽培了你這麼多年。
進珠寶店更有意思，下車後我們被安排進一個房間聽介紹，接待我們的店員是個年輕小伙子，他正講打到一半時突然另一個人推門進來對他說：“今天老板來檢查工作了，這個團隊你只介紹即可，千萬不要推銷任何珠寶，一會兒老板要來親自接待。”過了大約10分鐘，一個自稱是珠寶店老板的男人來了。一進門就自我介紹是浙江人，來西藏做生意五年了，今天是他老母親的生日特別高興所以他要給我們每一位游客封個紅包，還專門強調只有我們這個團才有。
老板隨後帶我們到另一個房間，說是有寶貝給我們看，於是一群人被關進一個四周擺滿櫃台的房間。兩個店員守在門口，我要去WC也被告知要等一下。老板竭盡全力的煽情，說為了讓遠方的老母親高興，今天這個房間的所有商品打5折，還一個勁的拍著團友的肩膀，大聲問道：“怎麼樣，我夠不夠意思？”
有兩個浙江的團友被感動得一塌糊塗，握著老板的手說：“老鄉呀，你真是個好人啊。”
在場的所有人都在為老板的慷慨大方拍掌叫好，這時老板也來勁了，繼續說到：“今天真是太難得了，這樣吧我給你們打3折！”人群激動的幾乎要將那老板抬起來。只一個女團友認真看了櫃台裡擺的天珠價格後自言自語，3折也要2000一顆多呀。
折騰完以後還真的給每個人派了個小紅包，打開一看裡面裝了顆袖珍天珠，也不知道從哪批發來的。我轉了一圈沒什麼消費的興趣就上車了，其他人有兩袖清風出來的，也有滿載而歸的。同樣的營銷模式用在不同的人身上效果是很有差距的，我總結了一下，大致有以下三類：第一類衝動型，這類人比較簡單，別人說什麼他就信什麼，一聽打折就以為自己撿了個大便宜。上車後一聽別人說這是個騙局，其實買的天珠根本就不值那麼多錢，又咬牙切齒的說要找騙子算賬，比如說坐在第一排的兩位大姐。第二類冷靜型，一開始就識破了店家的把戲，從聽講解被打斷到老板的出場，從母親過生日到派紅包，從把我們安排進單獨的房間到打折，全部都是在演戲。我敢保證，他每一天對每一批游客都是這麼忽悠的，也就是說他母親每天都在過生日。看破了自然也就反感了，其實大家來一趟西藏不容易，也都願意帶點紀念品回去送給親戚朋友。你只要誠實經營，我該買的自然會買。可你要拿我當傻子，我就沒必要掏出錢包了。這類人很多，比如我本人。第三類豁達型，買了，別人問真的假的？笑道：“不知道，不過我想他這麼大個商店，就算假也不會假到太離譜。”他們也知道老板說的是假的，不過覺得無所謂，“沒關系啦，他就那麼一說，我就那麼一聽，握握手還挺親熱，花點錢買個開心嘛。”其實這類人的境界最高，比如那兩個浙江團友。
回到拉薩城吃過晚飯回到酒店已經快11點了，西藏的景點距離實在太遠，我們從早上6點出門，算來已在外面奔波了17個小時，旅游之辛苦，不是說說那麼簡單的。
第六天 2010年10月5日
早上被鬧鐘吵醒時恨不得罵人，今天更邪乎，5:30就出門了。今天的行程是去日喀則—著名的後藏重鎮。西藏按管轄範圍分為前藏和後藏，前藏歸達賴喇嘛管，後藏則是班禪的地盤。也就是說達賴和班禪是同級別的官兒，只是管轄範圍不同而已。
天啦，天上都還掛著星星呢，我們又坐上了大巴車開始趕路。團友們經過幾天的車睡培訓似乎也開始適應了，車廂裡一度鼾聲一片，一個個睡得東倒西歪，哈喇子橫流。我沒睡，在家時睡眠挺好的，可一出來立即就精神百倍了，看來我比較具備當旅行家的潛質哈。
出拉薩城不一會就到雅魯藏布江大橋了，在朝陽的照耀下雅魯藏布江水流潺潺，格外歡快明亮，當大巴車路過一個水葬台時，我突然理解了藏族人的奉獻精神。他們有著等級森嚴的喪葬制度，級別最高的是塔葬，只有大活佛、達賴喇嘛、班禪等才有資格死後塔葬。在布達拉宮裡供奉的佛塔裡就有歷屆達賴喇嘛的真身法體。其次是火葬，分布在藏區各地方寺廟裡的小活佛，在當地有威望的經師、僧人死後都可以用火葬。藏區的火葬很簡單，直接把遺體放在柴堆上，由寺廟的僧人念經超度後點火，死者的靈魂可隨寥寥青煙升入天堂。再其次是天葬，大部分的普通藏族人死後都可天葬。由家屬將遺體送上天葬台，會有專業的天葬師負責念經超度、肢解遺體、喂食禿鷲。傳說禿鷲這種神鳥會將死者的靈魂帶上天堂，現在一次天葬的費用大約是5—10萬元人民幣。如果是老人去世或小孩夭折，就要選擇水葬了，其過程和天葬大致相同也要肢解遺體，只不過地點在水葬台，喂食的是水中魚兒罷了。圖片中的水葬台是拉薩附近唯一目前仍在使用的水葬台，在對面山體的石頭上藏族人用油漆畫了很多白色的梯子，他們相信被水葬的死者雖然肉體喂了魚，但靈魂可以通過這些天梯上到天堂。級別最低的就是土葬了，那些罪大惡極的人、得傳染病的人死後才會采用土葬，當然被埋在土裡的人是永遠都到不了天堂的。
望著奔騰不息的雅魯藏布江，正在心裡默數有多少首歌曲裡面出現過它的名字。突然，我被眼前的景像震驚得跳起來，“快看，彩虹，彩虹耶！”司機將車靠邊，男女老少們迫不及待的衝下車去。只見一條清晰、寬大的彩虹掛在眼前，近得似乎可以用手掌穿過它的光束，我第一次這麼近距離的接觸彩虹，不免由衷地感嘆大自然的神奇，今天看到的彩虹是非常完整的一個半圓，兩頭都落在地上，它怎麼就這麼立體呢？它怎麼就這麼美麗呢？簡直太不可思議了。
中尼公路上汽車川流不息，眾多美景轉瞬即逝。西藏的秋天美到沒邊，藍天下綠樹成蔭，偶有幾顆高大喬木炫耀著滿身金色的樹葉，就連掉在地上都那麼矜持，游走在秋天的中尼公路猶如出入畫屏中那麼舒服愜意。
到日喀則路途遙遠但景色卻非常迷人，最讓我期待的莫過於神聖的羊卓雍錯。很早以前就聽過它的大名了，對它的美還是有些心理准備的，但當它真真切切的出現在我眼前時還是被它震住了。導游介紹說我們現在看到的羊湖只是它的十分之一，整個羊湖擁有三十幾個這樣的小島。當地藏民一般會在春天把小羊犢子趕上島，然後就不再管它們了，島嶼上有足夠的青草和飲水，第二年再去時已經收獲了一群成年的羊羔。真是羨慕死這些藏民了，他們擁有著最好的天然資源，享受著最美的自然風光。內地的開發商絞盡腦汁的想在河邊、湖邊圈地，等我有錢了，也來羊湖邊圈他5000畝地，修出的房子絕對是一線水景房，推開窗戶就是美麗純淨的聖湖，那個美啊！
我想分辨出到底是天更藍還是湖更藍？我想比較出到底是雲更白還是雪山更白？我想問一下現在到底是在人間還是仙境？我想親手在羊湖邊砌一堆尼瑪石祈禱，我想找一首古詩來感嘆一下當前的美景，可是最終你會發現在羊卓雍錯面前，任何贊美的文字都是蒼白無力的，無論你如何的妙筆生花也描繪不出它十分之一的美，直接上PP吧。
離開羊湖，大巴車開始翻山，到達卡若拉冰川時很多人又開始高反，這裡海拔5000+，這裡有純淨的藍天+潔白的冰川+凜冽的寒風。卡若啦冰川受氣候變化影響正在逐年縮小，不知道我們的子孫後代還有沒有福氣看得見。離天最近的地方喲，我想大聲呼喊希望神仙可以聽得見。下山的道路十分險峻，六個字就說完了，路窄、坡陡、彎急。沿途是一望無際的收割後的青稞地和星星點點的藏族民居，幾乎每戶人家都在房旁屋後建有寬敞的院子，有些裡面圈養著牛羊，有些堆放著牛糞餅，這在冬天可是他們最好的燃料。
下午六點過終於抵達日喀則，我發現日喀則的街道很多都是以內地城市名字命名的，什麼上海路、東北路、山東路、青島路等等，原來有很多地區都曾支援過日喀則，凡是由該地區援建的道路就以名字命名這條道路。晚上在日喀則吃了頓火鍋，高原上的火鍋能不能煮熟本是我關注的重點，可肚子一餓把什麼都忘了，味道還行，就是跟四川的相比還有點遺憾。
吃完火鍋我建議走路回賓館，為的就是那滿天的繁星。從來沒見過如此炫亮如此密集的星星，仿佛一伸手就能摘將下來。整個夜空已變成一大塊黑色絨布，上面密密麻麻的鑲嵌著亮晶晶的鑽石。他教我在星海中分辨出了牛郎星和織女星，高原的風景呵，又怎能缺席這醉人的星空。
第七天 2010年10月6日
位於日喀則西面的扎什倫布寺是藏傳佛教黃教六大寺之一，歷代班禪額爾德尼駐錫地。該寺建於1447年，古老的殿宇依山而建、裙樓疊疊。我們到的時候還不到八點鐘，太陽就已經曬在了金頂紅牆之上，在幽深的巷道裡也形成了對比強烈的光影效果。
扎什倫布寺是後藏的宗教核心，前來拜佛和觀瞻的人特別多，隨著人群一座廟一座廟的參觀。寺內香爐紫煙升騰，供台上酥油燈火閃爍，眾佛尊容各異。當參觀到高26米的強巴佛，也就是世界上最大的室內銅像時，我突然發現強巴佛好帥啊，他是藏族的彌勒佛，以印度王子為原型，所以英俊、嚴肅、威風凜凜。而我們漢族的彌勒佛則是以布袋和尚為原型，所以光頭、大肚、喜笑顏開。
遠遠的聽到一陣有節奏、有規律的聲音傳來，原來是大殿裡的僧侶們正在誦經，他們秩序井然的一字排開，盤腿坐在墊子上，或閉眼或微睜一遍又一遍的頌唱著經文，他們就這樣幾十年如一日的默默修行，只求來世，不管今生。
在扎寺的很多道木門上都畫著吉祥四瑞，四種動物疊羅漢，從下至上分別是大像、猴子、兔子和鳥，他們像征著和平共處、團結一致的吉祥寓意。我還在扎寺的壁畫上找到了六道輪回圖，裡面清晰的展示了世間的十二大因緣和生死輪回的脈絡。要走了，再看一眼，好喜歡這裡的金頂紅牆黑窗戶。
依依不舍的離開日喀則，這個雄鷹展翅飛翔的美麗地方。在返回拉薩的途中一路限速，司機必須在上中尼公路時領取限速卡，到出口時若時間未到就說明超速了，是要罰款的，於是就出現了一串串車在出口處等時間到的場景。路過江孜的時候我們參觀了帕拉莊園，這是如今唯一保存完好的舊西藏貴族莊園。
帕拉家族十分了得，老莊園主楚帕拉原是不丹一個部落的酋長，因不丹內亂遷到西藏，並取得西藏地方政府官銜。隨著帕拉家族權勢的增大，帕拉莊園的規模也日益擴展。最後一任莊園主旺久當過林布寺小喇嘛，還俗後主持莊園的日常事務。他整頓莊園經濟，擴充莊園規模，加強對農奴的統治，到西藏民主改革前，帕拉擁有小莊園22個、牧場6個、總牲畜14250余頭(只)，占有農奴2440余人。1959年，帕拉旺久參與叛亂並外逃，其莊園被國家沒收後，變成了愛國主意教育基地和旅游人文景點。
寬闊的門樓上“帕拉莊園”幾個字顏色鮮艷，仿佛絲毫沒有受到歲月流逝的影響，藏族人家裡的門都非常矮，必須彎腰才能進去。即便是如此豪華的帕拉莊園也一樣，原來這是用來擋鬼的。藏族人認為人會彎腰，所以矮門也能進，但鬼僵硬不會彎腰，會被擋在矮門外面。
在進門處的門廊裡掛了很多劇照，有很多電視劇都是在這座帕拉莊園拍攝的，比如《拉薩往事》、比如《紅河谷》。進到院子裡第一感覺是好漂亮的房子，主體建築為3層樓房，陽光明亮的照在木質陽台上，微風輕輕撫摸著白色的窗幔。莊園共有房屋57間，設有經堂、會客廳、臥室，還有玩麻將的專用大廳（圖片中是為了還原歷史設的雕像。）可以看見房內雕梁畫棟，富麗堂皇。經堂更是陳設考究，經書、佛龕保存完好；臥室之中，金銀玉器琳琅滿目；我們還在夫人的臥室裡發現了當年遺留下來的雀巢咖啡、進口洋酒、立士香皂、珍貴裘皮服飾，極盡奢華之能事，清晰地再現了帕拉貴族當年驕奢又時尚的生活。在樓道旁邊陳列著皮鞭、腳鐐等刑具，莊園中還保存著舊時的監獄，這是西藏貴族統治農奴的工具。至今仍保持原貌的農奴院13間，其農奴住房擁擠、低矮、陰暗，形同牢籠，與貴族的豪華住宅形成鮮明對比。帕拉莊園，是舊西藏貴族和農奴兩種不同生活的真實寫照，著實讓人感嘆還是共產黨好啊。
路過江孜英雄城時又想起1904年發生在這片土地上的反侵略戰爭，樸實的藏族同胞拿起簡陋的武器頑強抵抗英國人的故事在這裡世代流傳，電影《紅河谷》回去一定要翻出來再看一遍。在英雄城旁邊就是白居寺，真想去看看那裡的白塔，看看在那裡生活的人們。
在快到堆龍德慶縣時，我們順道去了藏獒基地。好大的狗狗呀，以威猛著稱的藏獒們在馴師的旁邊那麼乖巧，壯著膽子近前拍了幾張照。我在想這樣圈養出來的藏獒還敢不敢和野狼單挑，它們除了陪游人拍照就是呆在自己的籠子裡等人來喂飽。
最後一個景點是生產藏香和繪制唐卡的地方，兩者都是藏文化不可或缺的重要組成部分。藏香至今仍保留手工制作，獨特的配料+復雜的工藝造就了藏香的源遠流長。當然最好的藏香是用來敬佛的，我買了幾大盒拿回家慢慢享受香氛的魅力。去年游雲南時在香格裡拉請了幅唐卡至今還掛在臥室裡，但在這裡最難得的是可以目睹畫師們一點一點的繪制。由於畫唐卡要完全手工，又要求十分精細，所以對畫師的眼睛損害非常大，一個畫師一年最多只能完成幾幅康卡的繪制，特別復雜的，比如金唐（用手工研磨的金粉繪制而成）則需要花上幾年的時間了。
下午7點，終於回到拉薩市，想到明天就要離開了，我們准備再去一趟八角街。還是坐三輪車，還是聽師傅吹著輕快的口哨，我突然有點舍不得走了，拉薩的一切都那麼熟悉那麼親切。輕車熟路的來到藏醫院街（也叫丹傑林街），望了望拉薩廚房，又瞅了瞅雪域餐廳，兩家都大名鼎鼎又是門對門到底進哪家好呢？最終因為雪域餐廳門口那塊獨特的牌子而選擇了它。
找個位置坐下，我要慢慢享受在拉薩吃的最後一頓晚餐。酸奶、牛肉餅、甜茶。服務員飛快的在本子上記錄，暈死，他們居然用英文寫菜單，到底是不是中國人哦。仔細一看，原來這裡的顧客以外賓為多，參插幾個稀稀拉拉坐著的藏族人和漢族人，所以在這裡流通三種語言，英語、藏語和普通話。對了順便說一句，藏族人吃的酸奶酸到倒牙，甜茶又太上火，高原本就干燥不敢多喝呀，牛肉餅是很美味的，畢竟人家不缺犛牛嘛。
茶足飯飽之後，我們轉到大昭寺外，花30元錢買了兩個轉經筒，順時針搖動，口念“唵嘛呢叭咪吽”煞有介事的轉起經來。身邊熙熙攘攘，到處是轉經和磕長頭的人，當然還有那些琳琅滿目的商鋪，我是個意志薄弱的人，本來心想著要認認真真轉經，卻不停被那些商鋪所誘惑，一會兒去買條項鏈，一會去摸摸披巾，一會又搞了個包包背在身上。哎！要想不受世俗的影響潛心修行是多麼的難啊。
當我吊兒郎當的轉完一圈，又回到大昭寺門口時。我站在一個磕長頭的姑娘面前不走了。她開始還未有察覺，被我看得久了大概心裡也有點發毛，於是便停下來好奇的看著我，我趁機說道：“讓我幫你磕幾個好嗎？”姑娘點點頭讓到一邊，我學著她的樣子雙手合十在額頭、嘴唇、胸口各點一下（此舉意味著念佛心口意一致）然後撲哧一下整個身子撲下去。天啦，這玩意兒絕對健身，以後不用練瑜伽了，光磕長頭就能減肥了，我磕了三個像模像樣的長頭也不枉來了一趟大昭寺。
第八天 2010年10月7日
清晨5點，我坐在出租車上趕往貢嘎機場，寒冷的街道上已有轉著經筒的藏族老阿媽，望著她孤獨的背影，默默的在心中祈福，願可愛的藏族同胞扎西德勒，願雪域高原永遠這樣唯美。
別了，拉薩。別了，西藏。人活一輩子，真的要來一趟西藏才值！
我從拉薩飛到成都，又轉機飛到西安，再坐大巴回到漢中，一整天都在坐交通工具，晚上10點才回到幾千公裡外的家。最後分享一張在飛機上拍的西藏上空的雪山，你能找到珠峰嗎？那將是我下次進藏的目標。
（全文完）
