內蒙古游記

作者: 冬冬在旅途

導讀2010年十月:忙,旅游很忙的,估計這是我人生旅游最忙的一個月了。剛游過宜昌和麗江,內蒙的大草原又在向我招手了。內蒙回來又該去日本“夏日麼麼茶“了。 一直不甚理解成吉思汗為什麼能橫掃世界,還有為什麼如此彪悍的蒙古族現在卻沒有什麼聲音,不同於維吾爾和藏族,成為最“和諧”的民族,這次去算是去找個答案吧。這裡還有個小插曲,除了著名的叫春的城市,� ...

2010年十月:忙,旅游很忙的,估計這是我人生旅游最忙的一個月了。剛游過宜昌和麗江,內蒙的大草原又在向我招手了。內蒙回來又該去日本“夏日麼麼茶“了。

一直不甚理解成吉思汗為什麼能橫掃世界,還有為什麼如此彪悍的蒙古族現在卻沒有什麼聲音,不同於維吾爾和藏族,成為最“和諧”的民族,這次去算是去找個答案吧。這裡還有個小插曲,除了著名的叫春的城市,我發現呼和浩特市的城市口號也挺有意思“呼市,忽視誰也不能忽視呼市”。

從呼市出發,第一站“希拉穆仁”草原。早明白“風吹草低見牛羊”的場景早就不在草原上出現了,草原的沙漠化也一直是媒體探討和憂慮的,而親自到了這個被稱為已經半退化草場,發現既不像影視作品裡那樣水草豐裕,也不像想像中那樣黃沙漫天,而是時好時壞,承包到戶的草場草豐,共有的草場草枯。

牧民的草原最初是用原始宗教信仰保護的,長生天,騰格裡,讓人敬畏從而尊重萬物。自從黨割斷了百姓與這些“封建禮教”的聯系後,“輕裝”上陣的主人們也革了草原的命。農耕民族占領了一部分草原,開墾為靠天吃飯的農田;牧民們也使勁養羊養馬,充分使用草地這個“全民共有財產”,大家有不就是大家都有,又都沒有嗎;

如今,草原養護的制度完善了些,一頭羊須有20畝草場,不能多養;不養羊政府就給補貼,一戶一年一萬五;草場大部分承包給牧民,留一部共有草場,牧民輪流放牧,讓草場休養生息。希望草原可以早日康復。

來草原,肯定是要騎馬和烤全羊的。才上馬沒多久趕馬人就開始使壞了,蒙古語的暗號一喊,馬群就開始奔跑了,一時間只聽女人們男人們驚叫聲不斷。得虧姐們還練過,上過一節馬術課,於是腿上使力,讓臀部離開坐墊,順著馬背起伏而動,一路有驚無險。而我的那些頭次騎馬的隊友們就慘了,以至於後面幾天大家談的最多的話題就是“屁股”以及全身的傷痛。其實馬真的飛奔起來反倒騎得穩了,有點飛起來的感覺,帶勁啊!!

草原上還有一樣絕佳的體驗—觀星。住在無敵草景房—豪華蒙古包裡,看著夕陽從草原的盡頭落下,等漫天的星星出現。草原上觀星比我在黃山、峨眉山還有婺源山頂看到的都清晰明亮地多,你甚至可以拿著星座圖對照,找到上面幾乎所有的星星。銀河,這才是古人能看到銀河。

內蒙的沙漠似乎比敦煌的環境好些,還有些沙漠植物東一塊西一塊的裝點著,提醒我們那裡曾經也是草原的一部分,沙漠裡能玩的不外乎滑沙、騎駱駝、沙漠摩托啥的,熱了一天遇到一個西瓜攤,大家都不顧形像的大快朵頤起來,我順便還把這一時刻列入了人生四大樂事裡“久旱逢甘露,他鄉遇故知,洞房花燭夜,沙漠啃瓜時”。

對了,關於蒙古族如今的順服,導游有一句話“中央的政策是:新疆是要就給,西藏是不要就給,內蒙是要了也不給。”我和導游討論了半天,列出以下原因:1. 當年蒙古族征服了吐蕃,吐蕃卻用佛教教化了蒙古人,而佛教是有利於統治的(西藏那是因為有達賴作為宗教領袖鼓動,而蒙古人是不睬達賴那一套的);2. 蒙古族與漢族通婚,人種和文化都被同化了;3.內蒙資源豐富,經濟較發達,生活富裕了就不思變了;4.蒙古族曾經統治了漢族,已經過癮了,現在應該心理平衡些了吧,呵呵。


精選遊記: 呼和浩特

評論