6號從南投的東埔出發去阿裡山。
東埔是一個群山環抱的小鎮，一位當地人告訴我，這裡的山叫郡大山和望鄉山，從這裡山山相連到天邊。雲霧騰騰的後山上掛著銀亮的瀑布，後山下的公路已被山體垮塌阻斷，是個又美又險的地方。投宿的東埔帝綸酒店熱情好客給我們留下美好的印像。一是免費招待泡溫泉，把溫泉引上酒店的五樓，水溫不同大小不同梯度不同的六個池子不規則地排在人造山洞中，躺在池中的躺椅上，水流從四下湧出，產生按摩的效果使人全身放松；坐在池邊，可以感覺到水下有幾股溫暖的水流有力地衝擊著後腰，非常愜意；站在池中，可以接受從洞頂管道中壓出的水流的按摩，轉動身體可以使自己頭身各部位都得到舒服的按摩；池底的鵝卵石有按摩腳底的功能。這裡的溫泉把自然和科技設置巧妙結合，泡溫泉既是享受自然，也是享受科技。二是組織少數民族舞蹈表演招待旅客。三是表演結束後招待大家品嘗一種民族風味的夜宵。這些都是免費服務，沒有任何商業目的。
帶著美好的印像翻山越嶺去阿裡山，大家情緒高漲。地接張導緊張地打電話，由於頭天夜裡下了雨，現在天氣陰沉，不知能否上山。關注安全是導游的職責，何況半個月前蘇花公路出事，死了一車大陸游客，在那輛車上殉職的台灣導游是張導的同班同學，所以張導的緊張既是職責所系，也是蘇花的陰影。到山下的天長地久橋附近，張導征求意見，氣像部門沒有禁止上山，但雨後山路可能有不安全因素，上不上山請大家舉手表決。我們團21個人，表決結果：贊成上山的7票，反對上山的7票，棄權的7票。這時有人看相持不下，請導游拍板，張導說還是大家決定，再表決一次。二次表決增加一贊成票，通過上山。這一贊成票是我投的，後來本團的朋友們說，能上山得感謝我關鍵的一票。其實我們來台灣旅游，做夢都想上阿裡山，但看導游都那麼緊張，心想還是安全第一，但又不想做阻力。便在第一次表決時棄權，二次表決前看見三輛旅游大巴魚貫向山上開去，心裡有了譜，於是改投贊成票。
山路順著山勢貼著山壁往上走，坡度大，急拐彎多。這種險路對我們內地人並不陌生，上鄂南的九宮山、湖南的張家界，路也差不多。好在幾乎所有突出於山岬的急拐彎處都裝有凸鏡，給交會的車輛提供明白的信息，所以司機只要看好凸鏡，便可以穩穩當當地轉過彎去。公路確實很窄，萬一路斷大巴是無法調頭的。不久我們便感受到阿裡山路的厲害了，在一些山石容易墜落山土容易垮塌的險段，搭建了鋼筋水泥與石頭的路棚，這種路棚好像在雲貴山區的鐵路線上見過。再往上走見到去年88台風造成的山坡垮塌還沒有清理完畢，坡下土石滿山溝。司機慢速通過清理路段，山路的脆弱和危機四伏可以想見。
大巴不斷穿行在不同高度的雲層中，鑽進雲層天低雲暗，鑽出雲層天高雲淡，近旁霧氣飛舞飄散，阿裡諸峰秀出雲端。這種景致在上山途中不斷反復，感覺奇妙。
阿裡山據說有28座山峰，上山路上還能看見峰巒疊嶂，兩個多小時後，到了山上的阿裡山森林公園，反而一座山峰也看不見，滿目高大茂密的森林，沉浸在濃濃的雲霧中，和影視《西游記》中天宮的氛圍差不多。打開相機拍照，霧氣凝結鏡頭，最初幾張都混沌一片。
森林公園的看點在森林。原始森林已經在淪陷時期給日本人盜伐殆盡，只在慈雲寺前還有一株悻存的樹齡兩千年以上的紅檜-光武檜，讓我們能一瞻古樹名木的風采。日本人在他們伐樹的地方建了一座“樹靈塔”，是逃脫罪責還是懺悔呢？耐人尋味。
勤勞智慧的阿裡山人在原始森林的廢墟上植樹造林，現在人工林已經漫山遍野頂天立地，成為台灣最佳的天然氧巴。阿裡山的樹生命力特強，有棵樹長在前代的根上，前代的根則扎在更前一代的根上，三代根根相連，這就是“三代木”。過者無不稱奇，並容易聯想起人類成長的人梯邏輯。“三兄弟”是三棵樹根系連接。“四姐妹”是四棵樹長在一個老根上。阿裡山的樹生長形態特有個性，有的自然彎曲像拱門，有的根部巨大，且形成空洞，可以坐進幾個人，還有抱著幾個大石蛋長起來的樹。
森林中還散布著砍伐後遺留下來的一些稀奇古怪的樹根，當地人因物像形賦於一定的文化符號，它們便成為自然天成的有主題的雕塑，如“龍鳳配”、“金豬報喜”、“像鼻木”等。
林中有一處特別幽靜的去處姐妹潭，這裡流傳著鄒族的一個悲情故事，姐妹同愛上了一個青年，為了妹妹的幸福，姐姐投潭，妹妹知道以後，覺得對不起姐姐也投了潭。在她們心中大概是愛情誠寶貴，姐妹義更高。她們殉的是姐妹親情。為愛殉情我們過去聽過不少，殉手足親情卻不曾聽說。親情和愛情的矛盾可能是普遍存在的，漢族故事往往指向不要娶了老婆忘了娘，不大注意談了對像忘了手足。這個故事是一種提醒。不過這種故事只能發生在比較封閉的環境裡，在開放的條件下姐姐如果為妹妹的幸福考慮，可以選擇離開的辦法有多種，結局可以雙贏可以皆大歡喜。傳說中人比現在的人執著，現在的人比傳說中人幸福。
為了方便並引導人們在樹林中游覽，阿裡山人專門在林中用木料修了步道，免去雨後的泥濘之苦。人們一邊徜徉於森林景觀，一邊盡情享受著林中的負氧離子。
