2011.2.7 星期一
戰像台階（Terrace of the Elephants，又叫戰像壇）建於阇耶跋摩七世（Jayavarman VII，公元1125-1215，公元1181-1215在位）時期，用來舉行游行和慶典儀式，也是國王的閱兵台。想像一下國王頭戴皇冠，坐在金色華蓋遮著的“龍椅”上，向列隊走過的士兵和邁著方步緩緩而來的戰像群招手致意，多威風啊。
戰像台階長300多米，正面朝東邊的皇家廣場，因下面牆上刻滿大像圖案而得此名。皇宮的東門正對著戰像台階，它似乎就是皇宮的陽台，東邊主樓梯前的勝利大道，直對著吳哥王城的勝利門，這幾個建築都在同一軸線上，這和北京的鼓樓、景山、紫禁城、天安門、前門在一條軸線上一樣。
整個戰像台階共有5個伸出來的樓梯，中間有3個，南北兩邊各有1個，其中正中央那個最寬。每個樓梯上方都有坐獅守護（有的地方已損毀），下方有因陀羅神（Indra）的坐騎3個頭的大像Airavata把守，大像的3個鼻子都在用力從地上拉拽一捆蓮蓬。戰像台階上的欄杆為蛇神那伽（Naga），蛇頭、蛇身大部分已經丟失，欄杆也就斷斷續續的。現在石台上已是空空如也，原來那豪華的宮殿早已蕩然無存。
據記載當時在戰像台階上建有宮殿，金色窗框旁的方柱上掛滿鏡子，足有四五十面。可見國王不會在露天檢閱軍隊，應該是坐在自己的宮殿裡。近年來在戰像台後面出土的瓦礫中檢查出含有鉛和錫（王室宮殿屋頂上的瓦是包鉛或錫）的成分，也證實了周達觀當時記錄的真實性。
周達觀《真腊風土記》：其蒞事處有金欞，左右方柱上有鏡，約有四五十面，列放於窗之旁。其下為像形。
戰像台階主樓梯南側（左邊）的牆上刻滿與真像同大小的浮雕，北側（右邊）的牆上刻滿伽魯達（Garuda，毗濕奴神Vishnu的坐騎，大鵬金翅鳥）和雄性獅子高舉雙手的浮雕，它們好像在支撐著這個高台。
戰像台階的主樓梯，西邊正對著皇宮的東門，東邊正對著勝利大道和勝利門。台階兩側各有一頭3個腦袋的像，它是諸神之王因陀羅神（Indra）的坐騎。像鼻子卷著蓮花瓣或蓮蓬。台階牆壁上的雕像和浮雕很值得一看，台階上面沒什麼可看的。
主樓梯南側（左邊）牆壁上雕滿大像的浮雕。這是像主人趕著像進入叢林，還隱隱約約能看清樹上的猴子。
雙方好像在比試什麼，左邊的人站在大像背上，擺出騎馬蹲襠的架勢，右邊兩個人手拿長棍，要進行比武。
主樓梯北側的浮雕牆，伽魯達和獅子交替排列，高舉雙手托著高台。牆上方作為欄杆的蛇神那伽昂著頭。
蛇神那伽（Naga）在上，伽魯達（Garuda）在下，這倆是天生的冤家對頭，兩個動物在一起時永遠是伽魯達把那伽踩在爪下。
大鵬金翅鳥伽魯達（Garuda），它也是印尼航空公司的標志- Garuda Indonesia。
戰像台階北邊的樓梯，3個腦袋的像把守在兩旁，可以清楚地看到像鼻子卷著一捆蓮蓬，在使勁往外扽。
北邊樓梯旁2個的3個頭的像和中間的浮雕，人、蛇、鳥、神大雜燴。
戰像台階最北邊的樓梯。樓梯上邊有獅子把守，下邊是大像和伽魯達看護。
回來看到書中介紹，最北邊牆上（可能是側面牆）藏有5個頭的馬，在光線好的時候能顯現出來，功課沒做到家，錯失了機會。
站在戰像台階前隱約能看到對面十二塔廟中的幾個。十二塔廟分別坐落於勝利大道兩側，每側各6座，其中沿皇家廣場一字排開10座，每座塔的大門面對廣場，另2座在更東邊些，面對面，大門向著勝利大道。
十二塔廟（柬埔寨文Prasat Suor Prats），意思是繩索舞人塔。本地人俗傳古時演雜技走繩，用繩子綁在兩座塔之間，走繩的人手持孔雀毛在繩子上來回移動，穿梭於兩塔之間，故得此名。
十二塔廟建於因陀羅跋摩二世（Indravarman II，公元~-1243）時期，應該不是佛塔或寺廟，具體的用途說法不一，有人說是在皇家廣場有重大慶典或盛會時達官貴人歇息的場所；也有人說是有爭執的雙方各住一間等候神斷。
據記載，當爭執的雙方案件較復雜時，國王無法裁斷，就讓雙方各住一間，由對方家屬看守，雙方送衣食給自己那邊的人，誰先得病或死亡誰就理虧，平安無事的就是得理者，這就是所謂的“天獄”，靠老天裁決。相信老天有眼會對有罪的人進行懲罰，此說法是真是假無從考證，全當演繹。
周達觀《真腊風土記》：國宮之對岸有小石塔十二座，令一人各坐一塔中，其外兩家自以親屬互相堤防。或坐一二日，或三四日。其無理者必獲證候而出，或身上生瘡癤，或咳嗽熱證之類；有理者畧無纎事。以此剖判曲直，謂之天獄，蓋其土地之靈有如此也。
皇家廣場東邊的十二塔廟，一字排開有十座，在遠處能看到其中幾座，有的被樹擋住了。因為天氣炎熱，而且距離不近，就懶得過去，用相機照了幾張相算是看過了。
紅磚搭建的塔廟，部分塔頂已倒塌。
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攻略：
1．5個頭的馬浮雕藏在戰像台最北端的牆壁上，早晨或上午光線好時才能顯現出來。
2．十二塔廟沒什麼可看的，遠遠看一下就行了。
