2011.2.7 星期一
第三幅（南邊東部）：閻摩的審判/天堂與地獄（Judgement of Yama/Heavens and Hells）。這幅浮雕長66米，明顯比前一幅短，這是因為吳哥寺是朝西的寺廟，第二層、第三層長方形圍牆的南北軸不在它們的中心線上，而是偏東一些，所以軸線西邊比東邊長。
南邊東部浮雕長廊
畫面分成上中下三個部分，各代表天堂、人間和地獄。在人間中：左邊：百姓對國王頂禮膜拜，右邊：坐在轎子裡的人被抬著進了天堂。在地獄裡：人人骨瘦如柴，還受著魔鬼的毆打。
人間：國王戴著王冠，官人坐在轎子裡，他們自信死後能升入天堂。地獄：魔鬼像拉狗一樣拽著在地獄受懲罰的人。在浮雕的20米處，閻摩的狗和其它凶猛（老虎、犀牛等）的野獸正在看守地獄之門，防止在地獄的人跑出來，家畜在一旁被拴鼻繩拴著。
在第三幅浮雕的中間往東18米處，有著18條胳膊的地獄審判官閻摩（Yama）一只手拿著寶劍，騎在他的坐騎水牛上，他的兩個助手站在3米開外毫無憐憫地把有罪之人扔進地獄裡。
閻摩根據死者生前所做之事來決定死後是被送進37層的天堂還是32層地獄。中國民間也有這種說法，叫“黑白無常”。有罪的人死後被“黑無常”送進陰間，好人死後被“白無常”送到天堂。黑無常一臉凶相，頭戴長帽，帽上有“正在捉你”四字，白無常笑顏常開，帽上有“你也來了”四字。
陰間慘不忍睹的畫面，有罪之人全身釘滿釘子，在第3層地獄魔鬼用長鉗使勁拉出罪人的舌頭；第6層裡罪人正在被烹煮；第9層裡的湖水在燃燒；第10層裡骨頭被打碎；第11層裡有的被鋸成兩段，有的被鳥撕碎扔進粘稠的湖裡；第23層裡魔鬼正在烘烤一個男人；第29層是冰冷的地方，小偷們正在瑟瑟發抖。
魔鬼正在把釘子釘進罪人的身體裡。看到地獄裡慘像，真是不寒而栗。還是得做個好人啊。
第四幅（東邊南部）：攪動乳海（Churning of the Sea of Milk）。浮雕長49米。
92個阿修羅（Asura，魔）和88個神分別拉拽著蛇神那伽（naga）身軀的兩頭，以曼荼羅山(Mount Mandaranchal)為攪動中心，來回拉扯千年，直至海水被攪成奶，以期煉出長生不老藥。攪動過程使海裡無數生物死亡，連蛇王都經不住劇烈的疼痛吐出毒液。濕婆被要求喝下毒液以免危及萬物，因毒性太強使他脖子變成了藍黑色。
乳海在劇烈的波動中產生出很多浪花，浪花裡誕生了仙女Apsara。新出生的仙女在阿修羅和神的上方翩翩起舞，為他們鼓勁加油，讓越來越多的Apsara誕生出來，浪花中還誕生出了白像Airavata（因陀羅神的坐騎）和神馬（Ucchaissravas）。
浮雕中阿修羅這邊個個頭上戴著有頂冠的帽子，凶神惡煞的樣子。最頂頭是5個頭的蛇首，它由力大無窮的十首魔王羅波那（Ravana）拉著。
在浮雕中央，是拔河的中心曼荼羅山。四臂毗濕奴（Vishnu）兩手拉著蛇身的兩邊，另外兩手拿著金剛杵和鐵餅，鐵餅上有個小像。同時他也變成烏龜趴在山下（他的化身之一巨龜Kurma），以防曼荼羅山經不住壓力而沉到海底。天上飛著的因陀羅神（Indra）也幫著穩住曼荼羅山，仙女們在天上載歌載舞為他們鼓勁。
右邊拉拽蛇身的神，他們頭戴圓椎形帽子，杏眼圓睜。最盡頭是神猴哈努曼（Hanuman），它和濕婆（Shiva）都站在神這頭，幫著神一起拉。
第五幅（東邊北部）：毗濕奴大勝阿修羅（Vishnu’s Victory over the asuras）。這幅浮雕長52米，是1546年-1564年後完成的，雕工粗糙、單調。
阿修羅的指揮官駕著戰車向著毗濕奴進攻
阿修羅從兩邊向中間殺向毗濕奴。浮雕中央的毗濕奴站在金鵬鳥伽魯達（Garuda）肩上應戰。
第六幅（北邊東部）：黑天大勝千手魔王巴那（Krishna’s Victory over the asura Bana）。這幅浮雕長66米，做工也很粗糙。
北邊東部浮雕長廊，圍欄可能被猴子弄倒了。在回廊的東北角，能看到不少猴子，一點都不怕游人。我扔在地上幾塊糖，一只猴子跑過來拾起一塊，先撕了撕，沒撕開，就用牙咬開了糖紙，嚼吧嚼吧給咽了，吃完還用乞求的眼神看著我，似乎在問：還有嗎？再給一塊。
黑天（Krishina，毗濕奴的化身之一）騎著金鵬鳥伽魯達（Garuda），伸開8支手臂與千手魔王巴那（Bana）交戰。面對熊熊燃燒的火牆，伽魯達被騎著犀牛的火神阿耆尼（Agni）拋了起來，黑天又重新騎上坐騎出現在戰場。
巴那駕著由長相怪模怪樣的獅子拉著的戰車與黑天交戰，黑天站在大鳥上張弓射箭。
最終，黑天把巴那的千只手斬斷得只剩下兩只，戰勝了魔王。隨後，黑天帶著魔王巴那到岡仁波齊峰（Mount Kailash）濕婆的住處為他求情，乞求毀滅之神寬恕他，留他一條性命，濕婆的兒子迦內什（Ganesha）與山中的眾多修士也為巴那祈禱求情。
第七幅（北邊西部）神魔大戰（Battle between gods and asuras）。這幅浮雕長94米。印度教裡的諸神大都出現在這幅浮雕中。
從開始27米處，站在夜叉（Yaksha，以鬼為食的半神）肩上的財神俱毗羅（Kubera）。
33米處，站在犀牛拉著的戰車上的火神阿耆尼（Agni）。
37米處，騎著孔雀的戰神塞鍵陀（Skanda）。
44米處，騎著大像的諸神之主因陀羅（Indra）。
54米處，站在金鵬鳥伽魯達身上的保護之神毗濕奴（Vishnu）。
63米處，站在水牛拉著的戰車上的地獄審判官閻摩（Yama）。
67米處，站在由兩頭公牛南迪拉著的戰車上的毀滅之神濕婆（Shiva）。
71米處，騎著公鵝的創造之神梵天（Brahma）。
76米處，駕著七匹馬拉著的戰車的太陽神蘇利耶（Surya）。
86米處，騎著五頭那伽的水神伐樓拿（Varuna）。
站在金鵬鳥伽魯達身上的毗濕奴
西北角樓閣四周有12幅浮雕，其中9幅取材於《羅摩衍那》。
第八幅（西邊北部）：愣迦戰役（Battle of Lanka）。浮雕長51米。這是一場對於羅摩（Rama）奪回妻子悉多（Sita）來說至關重要的戰役。整個浮雕調工精美，肉搏戰的地方描繪得更是栩栩如生。主要人物都集中在從北邊21米處開始的浮雕中部。
毗濕奴化身之一的羅摩站在神猴哈努曼的肩上，左手揮舞著他的弓，右手拿著箭，與十首魔王羅波那展開惡戰。神猴旁邊是羅摩的兄弟羅什曼那（Lakshmana）和來幫助他們的魔王羅波那的弟弟維比沙那（Vibhisana）。重新得到王位的猴王Sugriva也率領猴軍和阿修羅展開激戰。
至此，看完了一圈浮雕，大部分是一知半解。4點半左右離開吳哥寺中心建築群。
攻略：
1．如果時間緊，可以從正門（西邊）進來，沿著畫廊逆時針走，一直到寺的東邊中門，即西邊南部一幅、南邊西部一幅、南邊東部一幅和東邊南部一幅，共四幅。再有時間可看第八幅，即西邊北部這幅。
2．南邊西部浮雕中國王出現兩次，頭上有15頂傘蓋的就是國王。
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