楔子
父母皈依佛教多年，逢初一和十五常到近郊的寺廟燒香禮佛，閑暇之時到都江堰二郎廟，無特殊情況，每年至少一次到峨眉山朝拜。
四大佛教名山，像征佛教傳導的“智、慈、行、願”，在父母心中的份量遠勝於黃山、五岳之類的名山。
五台山，地處山西，文殊菩薩的道場，像征“智慧”，被譽為“金五台”。
普陀山，地處浙江，觀音菩薩的道場，像征“慈悲”，被譽為“銀普陀”。
峨眉山，地處四川，普賢菩薩的道場，像征“實踐”，被譽為“銅峨眉”。
九華山，地處安徽，地藏菩薩的道場，像征“願力”，被譽為“鐵九華”。
四大佛教名山中五台山和九華山，父母還未去過。考慮九華山離上海較近，2009年我曾跟團去過，路線略有了解，遂請了兩天假陪同父母前往朝拜，錯開即將到來的五一小長假的人流高峰。
攻略
2011年4月16日
上海——青陽縣——九華山景區服務中心
2009年去九華山乃包車，省卻很多麻煩，此行需提前做功課，直達池州的火車已取締，乘大巴最便捷，到青陽縣或池州市的車均可，青陽乃九華山所在的縣城，較池州市更近更方便。提前一天到浦東白蓮涇長途汽車站購票，原打算購買到池州的車，被告知周六車輛檢修取消，只好換成從滬太路長途汽車站出發到青陽的班車。幸好售票系統聯網，可異站售票，少了來回折騰，不過退票只能在出發站。
8:10，滬太路長途汽車站（中山北路1015號），搭乘去青陽的大巴，價格106元。提前5分鐘到站，司機呈望眼欲穿狀，等得極不耐煩，嚷嚷了幾句被我頂了回去。上車一看，人不多，五十來座的大巴僅有稀稀疏疏十來人，車駛出車站，方才窺知其中的貓膩。一大批人熟門熟路等候在車站外的小巷，以安徽本地人居多，上車後座位落定付錢，90元。車老板忙得不亦樂乎，電話不斷，聯絡等候的地點和行進的時間，時不時停車上客上貨，開出市區差不多花了個把小時。(隨車電話上海卡，15921167131；隨車電話青陽卡，13856626007；聯系人：邵錦濤、王峰）
大巴路經浙江平望、湖州進入安徽境內，又經宣城、南陵，14:00抵達青陽縣汽車站。下車，很多私家小車和出租車立即圍了上來游說，到九華山柯村每人9元，沒理會眾人的糾纏，選擇同車站換乘中巴車。出門在外，安全第一，聽說很多小車會把客人拉到不知名的小廟，強行高價購買香蠟。青陽到九華山的中巴車原價5元，最近降價為4元，20分鐘一班，車程20分鐘。
14:30抵達柯村，九華山景點服務中心所在地。先購買19號的返程汽車票。九華山已開通直達上海的班車，一天兩班，早上7:10和下午14:00，票價還便宜一點，100元，省卻了到青陽或池州換乘的麻煩。旁邊景區售票窗口買入山門票，全價190元，父母60元以上享受半價優惠，95元。入山門票有效期3天，購票後景區內寺廟不再單獨收費，門票含4次免費中巴車費（柯村到九華街往返，九華街到鳳凰松往返）。
准備排隊朝九華街進軍，一打聽，當天山上禮佛的客人如潮，密集度超過清明節假日，進入堵車嚴重，山上住宿告急，平日百來元的房價翻了好幾倍。考慮舟車勞頓，臨時調整路線，選擇山前入住休整，第二天一早再上山。
據說山前靜心小棧服務甚好，由三姐妹共同經營，撥通電話，等了十分鐘來了輛黑色別克轎車。其實，靜心小棧距離服務中心僅兩三百米，步行約一刻鐘，在一個不起眼的弄堂。靜心小棧已客滿，沈小妹將我們安排在她家後的吉祥如意樓，新裝修，簡潔衛生，標間一天100元。費用和靜心小棧結算的，中間應該有差價，建議可直接預約。（靜心小棧，沈彩鳳，0556-2822205，15805661142；吉祥如意樓，胡高瓊，0566-2822429，13866452818）
靜心小棧可提供就餐服務，點了3個菜60元，味道尚可。飯後到後山溜達了一圈，返還後早早入睡。
2011年4月17日
柯村景區服務中心——九華街——鳳凰松——天台寺
6:30，整裝待發，退房後步行至服務中心，已有不少人排隊等候。免費公交車統一刷成黃色，和佛家的色調一致，很好識別。車陸續駛入，坐滿後就發車。
從服務中心到九華街約30分鐘的車程。盤山公路為雙向單行道，道路並不寬闊。時間雖早，山路上車輛已川流不息，很多轎車自持靈巧，不斷占道搶位，離九華街大約還有500米處，浩浩蕩蕩的車隊最終止步不前。前方道路疏通緩慢，汽車如同蝸牛一樣的慢慢挪動，一行決定步行上山。
九華山重現眼前。從停車場左側人行通道檢票進山，西側是祈園寺，繼續向前步行20米有座橋，過橋東行200米是上次入住的又一村別墅，和這次預約的武警招待所僅一步之遙。鑒於周日開始價格回落，一番討價還價，三人間一天130元成交。（電話：0556-2832381、2831157，接待處有3人，玉樹臨風的帥哥謙遜和善，個頭不高的小陳熱情認真，那個身形健碩的大個態度就差勁了，最好不要和他打交道。）
放好行包，按計劃開始遠程大願之行。招待所西側20米處有個停車場，往天台寺方向的游客在此統一搭乘中巴前往。7公裡，12分鐘，8:30抵達天台寺風景區停車場。前方兩條岔路，上行為索道路線，下行為徒步登山路線。索道上下往返聯票140元，單程75元。為表禮佛誠意，父母選擇步行上山。
順溪流而行，穿過一片在陽光下泛著黃燦燦金光的閔園尼姑庵群，經典的鳳凰松前新落成慧居寺鐘樓，僧人居士雲集，忙碌著佛門慶典。鳳凰松上方是一片白牆黛瓦的農家舍院，游客需穿堂而過，沿街陳列琳琅滿目的紀念品，山民開價還算厚道。找了家店吃早餐，青菜面5元，雞蛋面8元。
此行沒買地圖，僅憑記憶而行，原本久遠模糊的鏡頭一點點生動起來。父母的腳步不會太快，一路走走停停，慧居寺、觀音峰、天橋寺、古拜經台，12:10抵達天台寺，歷時3個多小時。
天台寺後院設有香客齋房，一餐10元。靠在石崖上的陰涼處補給，滅隨帶的物品大半，為返還減負。
原打算返還乘坐纜車，纜車設在拜經台附近500米處，晌午時分下山的人已排成長龍，蜿蜒數百米。一則父親恐高，二則等候時間過長，遂決定徒步下山。下山雖險，但相對省力，比登山速度快很多，原路返回，歷時2小時。
乘車返回九華街，在招待所對面熊老板家吃晚飯。熊老板為人厚道，待客熱情，上次跟團食宿全委托他代辦。餐標隨意，二三十均可，我們三人60元，做了三菜一湯，家常土菜。（熊時本，13955506576）
回到酒店，腿腳的酸疼開始爆發。
2011年4月18日
百歲宮——東崖禪林——華嚴寺——地藏肉身寶殿——旃檀禪林
武警招待所三人間的條件不好，光那個破熱水器就折騰了老半天。據說標間條件還不錯，一早提出調換，父母嫌麻煩，只得將就。
7:30到武警招待所斜對面聚仙酒樓吃早餐，不求美味但求果腹，結賬33.5元。這麼貴？對於我的質疑，老板娘態度還不錯，慢悠悠的報明細，稀飯2.5元，小混沌8元，面條15元；老板則在一邊叫囂，態度極其惡劣，在菩薩門前也如此蠻橫？真是造孽。
8:00開始漫步近郊寺院。從祈園寺旁邊的小道拾階而上，先到萬福寺禮佛，偏居一隅，游客稀少，父親興致頗好，捐金百元，刻碑留名。順著連綿起伏的山體，逐一觀摩禮佛：百歲宮，膜拜無暇大和尚真身；纜車平台，極目遠眺睡佛；東崖禪林，感悟空寂深遠的絕壁修煉；華嚴寺，登七層萬佛塔；護國肉身寶殿，殿中有塔，塔中有真身，重溫異域高僧犧牲自我普渡眾生的故事；旃檀禪林，找尋真身，瞻仰9.9米大銅像。
由於頭一天體力透支，腿腳僵硬且酸疼，上山平行不打緊，下山時步步維艱，原本6小時就能從容完成的行程拖延了。自由行的好處就在於隨心所欲，沒有任何時間和路線的約束，不會趕鴨子一樣的走馬觀花。16:30，返回九華街，熊老板餐廳就餐後回招待所休整。
2011年4月19日
通慧禪林——化城寺——祈園寺——服務中心——上海
睡到自然醒，8:00整理行李辦理退房手續。
兩天高強度的行走，父親腿腳已倍感不適，坐在祈園寺門口休息，我和母親輕裝出發，完成九華山最後一程禮佛。
通惠禪林，保存著唯一一尊女肉身，寺廟外拾綴得整整齊齊，殿堂內更是一塵不染，入內需換鞋。對香客的虔誠請教，負責接待事務的尼姑面無表情，冷若冰霜，抑或她們以為自己超凡脫俗，要和凡夫俗子劃清界限？化城寺，徽派建築的典範，陳列著文物古跡，值得慢慢欣賞。祈園寺，九華山的第一寺，安排在最後一站。來時請了一筒香，三天禮拜後還剩一小把，帶來獻給九華菩薩的豈能再帶回？祈園寺全部點上。
按照來時路線，乘免費公交到景區服務中心，寄存行李後四處溜達，服務中心附近大興土木，遍地都是土菜館、農家酒店。找了家沙縣小吃，隨機點了幾個菜，80元。老板娘已是奶奶級別，典型的福建人，高大肥胖卻勤勞善良，熱情的招呼客人，拉拉家常，之前在上海開店，生意雖好壓力也大，後來轉輾來到九華山開店，雖然掙錢少了生活也閑逸了。
看時間充裕，我和母親去了趟五溪鎮望華寺。五溪鎮是青陽池州到九華山的必經之地，搭乘服務中心開往青陽縣的車，每20分鐘一班，車費每人2元，大轉盤處下。望華寺主體工程已竣工，後山長廊尚在修建，格局頗似護國肉身寶殿。回程搭乘的黑車，大眾轎車，車費每人3元。
14:00整，開往上海的大巴從九華山准點開出，睡得昏昏沉沉時，突然感覺汽車停了。一看到車駛進青陽汽車站，等候客人，無視乘客的唏噓和質疑，約等了半個小時，大巴繼續前行。（上海——九華山，當天往返，隨車電話，13905668427，左澤明）
19:50，大巴抵達上海滬太路長途汽車站，順利結束為期四天的九華山之旅。
總結
1、 出行最好錯開假節日高峰，否則增加費用不說，食宿安排也挺麻煩。如果只能利用節假日出行，最好提前預約好酒店，避免臨時找，浪費時間和精力。
2、 山前的99米高大銅像工程規模宏大，單單依靠佛家的力量是決計無法達成所願，勢必得由政府牽頭，出資出力，方可完成。工程雖耗資巨大，但可帶動地方經濟，造福當地老百姓，也能給政府官員們加上厚重的一筆政績。兩全其美，何樂而不為？目前，佛身已建好，剩下佛像頭，底部的基建工程也在緊鑼密鼓的進行。倘若完工正式對外開放，倒也不妨預留一天時間瞻仰。
3、 帶老人爬山一定要控制好行程。到天台寺最好搭乘纜車，畢竟從古拜經台到天台寺還有一定距離；若有步行朝山禮佛的意願，至少安排單程纜車。特殊情況，只能步行的，行程最好能分成兩天。上山後可入住天台寺，第二天再下山，確保腿腳得到充分休息。（天台寺香房，蔡光明師傅，13956890538，一天兩餐50元，條件自然不可能太好，可能有條件好的，沒細問。）
山麓野趣
在靜心小棧吃完飯後外出散步，出小巷左轉沿正街直行， 99米大銅像方向。
街道兩側人工修葺成景觀帶，花花草草正迎春怒放。轉彎處視線逐漸開闊，農家自然淳樸的氣息撲面而來。近處，油菜花不甘早早凋謝，試與百花鬥艷，集結起來化成一片金燦燦的祥雲。山麓處，白牆黑瓦的農舍有序排列開，恍若回到徒步走過的新安江長廊，宛若一幅淡然清雅的中國山水畫。極目遠望，山頂怪石嶙峋，山體則草木蔥蘢，體態豐盈，有的山形看起來像身著長袍的關公，有的像大度能容天下事的彌勒，有的像慈眉善目的觀世音菩薩。或許，心裡裝著什麼，眼中看見的就是什麼吧。
農舍北側有一排石牆，猜想那是沈家小妹說起的雲山水庫，沿鄉間小道而上，石頭表面泛青白色的光澤，雖手未及，卻已感覺石頭內斂密實的質地，大壩由這種石頭規則地夯實，層層疊疊，堅固無比。
雲山水庫靜謐溫潤，水位很低，大量的黃土裸露在外，述說著昔日水源充足時的繁榮。一股溪流潺潺彙入水庫，水面泛起波瀾，一層黑乎乎的油漬覆蓋在上面，不知什麼地方的工業用水直接排放進來了。水庫靠山的那頭，農戶放養了大群的雞鴨，原生態的放養方式，雞鴨品質肯定不錯，但雞鴨糞毒勢必會污染水源。這可是九華山居民的飲用水源啊！一級保護區。
下山時，發現山道兩側長有兩種可食用的野菜：一種叫干油菜，一種叫化毒草，嫩葉可清炒，口感清爽，根部可煲骨頭湯，具有清肝明目的功效。父母見野菜長勢茂盛，鮮嫩誘人，忍不住動手采擷，收獲了一大袋。赫赫~~~九華福地送給我們的純天然禮物。
世與俗
2009年第一次游九華山後曾撰文鄙視九華山挑山工的陋習。此行，攀登至古拜經台之前，沒有一個挑山工伸手乞討，倍感欣慰，以為那是一場誤會，誤讀了生活在九華山的子民。然，事實依舊讓人失望。
從古拜經台開始至天台寺，基本每個挑山工都會停下來向路上香客乞討，“結個緣，給幾塊錢吧！”聲音中充滿了無限的憐憫和無奈。為了拖延時間，獲取更多的乞討機會，一段行程劃分成若干段，停了又歇，歇了又停。
除了挑山工，九華山的修行師傅也是如此。當然，他們不會像挑山工那樣開誠布公的索要布施，他們會抓住香客朝山禮佛的心態，說得比較委婉，結個緣寫個功德，刻個碑流芳百世，點盞長明燈，請尊佛保佑之類的……
記得峨眉山的宏遠師曾說，峨眉山的寺院從不化緣，這是千百年來不變的傳統。如果有師傅打著峨眉山的旗號在外化緣，盡管報警，那絕對是冒牌貨。盡管如何，峨眉山的香火依舊興旺，善男信女紛紛慷慨捐金，多少隨緣，接待的師傅都會熱情相待。
或許九華山臨近江浙地帶，在市場經濟猛烈的衝擊下，僧人俗人思變思富，充分利用佛家資源，攜手搞活地方經濟。
此路非彼路
尊重父母的意願，選擇徒步登天台寺。09年同驢友徒步上下山，單程僅兩小時，一路風塵僕僕，談笑風生之余，視線鎖定在沿路的風景。此行陪同父母，責任陡然重了很多，瞻前顧後，生怕照顧不周，除了山路兩側奇花異草，特別留意腳下的台階。對老人而言，山路特別難走。台階通常用完整的石條堆砌而成，高低不平，處處遺留著久遠的印痕。有些台階特別陡，每階高度足有30釐米；有些階面也特別窄，36碼的鞋也最多放下一半，為了安全只能側身而行；有些台階特別險，兩側懸空，卻沒有任何扶手圍欄，路人上山時前傾下山時後仰，舉步維艱。
父母每年都會去峨眉山朝拜，對那裡的山山水水，每個景點，甚至每處台階都很熟悉。不經然間，父母會把兩處佛教名山的逐一對比。
除了山路之外，景區管理方面也嚴重滯後，溝壑山野遍地都是垃圾。盡管這和個人素質修養密不可分，但景區有責任創造愛護衛生的硬件條件，同時加強監督和維護力度。去天台寺的山路，垃圾桶數量不多，通常用幾塊石頭砌成，簡單而原始，不仔細辨識，路人很容易忽略。其次，配套設備薄弱，除了寺院內部使用的洗手間，山路山基本見不到由景區管理的公用洗手間，且衛生條件極差，臭氣衝天，根本無法入內。
九華街周圍的寺廟道路明顯修葺一新，特別是從百歲宮到肉身寶殿一段，平坦寬闊，腿腳好的老人步行沒任何難度。
還有一特別之處，峨眉山寺院僧俗分離，殿堂和寮舍分離，確保佛教聖地的清淨；而九華山不分僧俗，寺院周圍混雜著民居，寮舍直接安排在殿堂後廂，或許九華山僧人有出紅塵而身不染高人一等的定力吧。
此香非彼香
春節留在上海沒有回家，和普隆師電話，他問及，“初一有沒有到寺廟上香？”嬉笑間回復，“佛在我心，見性成佛，上不上一樣”。普隆師道，“不然，所謂行也很重要，行非形式而實踐，上香亦然。”
上次九華山之行，沒上一炷香沒磕一個頭，此行乃大願之行，勢必身體力行，虔誠上香。上香不在數量而在於心，來時請了一筒香，每次少則上一炷，多則三炷。寺院香爐周邊，豎起了文明上香告示牌 “三支為上，多則成障”。香蠟質量參差不齊，香火興旺的地方，時常濃煙滾滾，對空氣質量造成嚴重影響。
和鮮明的告示牌相對應的是賣香的場景。從青陽縣市區開始，到九華山沿路，除了個別農家改建成客棧和飯店，80%的農家改成香蠟銷售點，批發兼零售，各種高香分類排開，裡裡外外，上上下下，那場景和盛開的油菜花一樣由點到面連成一片，蔚為壯觀。而寺院外的店鋪，寺院內自留地區域，香蠟銷售的勢頭有過之而無不及，且價格一路暴漲，遇到鄉野小廟被敲竹杠更是苦不堪言。
途中不乏遇見文明上香的善男信女，但更多的還是無視告示，我行我素的香客，拎一籃或一大袋香蠟逐一朝拜，一次一大把。導游往往站在年紀較大的香客旁煽風點火，“在哪座寺院請的香要在哪座寺院上，到其它寺院上香得另請，否則不靈驗啦！香啊，多多益善，表示越燒越旺！”
奈何橋
從護身肉身寶殿西側進，有一庭院，非傳統殿堂設計，色調淡雅，莊嚴肅穆，一看牌匾“輪轉殿堂”，或許是做法事的地方？入內，殿堂內竟設有一座拱橋，難道這就是傳說中的奈何橋？站在橋的中央巡視四周，搜尋孟婆的身影，孟婆不在，抑或正在熬湯分身乏術？
不期然想起那晚無意中看了一半的影片“花之谷”，由法國和印度合作拍攝，融合了法國人的浪漫天性和印度佛教有關輪回的神秘玄妙。影片以喜馬拉雅山為背景，用充滿傳奇和通靈的手法講述了一對男女由陌生到相知相愛卻無法相守的凄美愛情故事。烏什娜身上有種奇異的魔力，痴狂的愛情蠱惑了彪悍狂野的賈蘭，在遭遇對朋友的背叛和離棄後，賈蘭和烏什娜這對生死相許的戀人相約去一個叫“花之谷”，沒有世俗紛爭，永遠幸福，而之前他們必須去尋找長生不老藥。飲下長生藥後醒來已被族人圍困，烏什娜笑著對賈蘭開槍，賈蘭中彈後毫發無損，賈蘭從容對烏什娜開槍，烏什娜中彈後軟綿綿的倒下，藥對烏什娜沒起作用。
親手殺死了自己最愛的人，賈蘭痛不欲生卻求死不能，一具行屍走肉走過了197年，成為醫學博士，研制安樂死，帶痛苦的人們通往“花之谷”的幸福家園。不知道第多少次的自殺，賈蘭終於和已完成五次轉世的烏什娜相遇。原來所有的苦難都是為了這一刻。賈蘭千百次想結束自己的生命，卻只能在漫無休止中煎熬，那一刻苦盡甘來，方覺得長生不老代表著希望；烏什娜五次投胎轉世，走過奈何橋前世所有的一切全都忘卻，唯一抹不去的是賈蘭影子，那個左右她靈魂的人，卻只能在周而復始中痛苦的等待。他們再次飲下長生不老藥，誓不分離。
天不遂人願，這次藥在烏什娜身上生效，卻同時在賈蘭身上失效。剛得到就失去，烏什娜肝腸寸斷，跪倒在佛祖面前泣不成聲“我只想愛一個人，為什麼讓我承受這麼多苦難？”。佛曰，“這就是命，這是對你的懲罰，愛上一個人卻永遠不能在一起。”不屬於同一個世界的愛，注定要離別。烏什娜是佛祖跟前的那個面具，動了凡心化成人身找尋真愛，終未果。
大願之行
或許此行的目的為行大願，心變得特別柔軟，淚腺變得特別發達，任何一點煽情的情節就能引爆情感衝動。
去程放了一部有關512汶川抗震救災的電影。那是一段揪心的心理歷程，時時牽掛災區的進展，到後來喪失繼續看下去的勇氣。未料想到事隔三年，憶起那些觸目驚心的過往，傷痛依舊。
回程放了一部電視連續劇，片名好像叫《五星紅旗迎風飄揚》，講述了老一輩為了國防科研事業獻了青春獻終身的故事。或許影片根本無法還原當年艱難環境，除了三年自然災害更恐怖的是政治上的顛覆和對人性的摧殘，不論身為領導人的周恩來、聶榮臻，還是知識分子代表錢三強、錢學森、鄧稼先等，他們憑著一種單純的信仰、忠貞和毅力挺了過來，創造了一個又一個的奇跡，過程不得不令人欽佩和感動。
大願之行，奈個人的力量實在微薄，不具備為世界祈福的能量，祈願家人、朋友、同事、同學和自己2011年安康幸福，得其所願！