旅行，就是對一個地方進行丈量，有時用腳，但更多的時候是用心。 會用心去旅行，就有感受到什麼叫真正的旅行，也許他（她）正在路上等著你，等著你用心去讓他（她）感受到你的存在，感受到你最真誠最純真的愛戀…^_^”
當行走成了一種心情，衣冠成了一種裝飾，那麼生命的高度將重新被丈量。
我要去行走，去看太陽輝映雪山頂的壯美；我要去行走，用雙眼刻錄屬於生命的色彩；我要去行走，去高原拾遺丟失掉的純真。我要用行走完成人生中及不到的燦爛，我要用行走填滿內心所有的空隙，我要把心中美麗的桃源移接到梅裡，我的心先我的身子飛往梅裡，那個如詩如畫，開滿狼毒和格桑花的神秘土地。
不想看網上有關梅裡的太多故事，拒絕聽說梅裡的一切。只想用自己最純粹的感覺走進梅裡，願意如肓人走進陌生地一樣觸摸梅裡，慢慢熟悉梅裡溫度，靜靜看看梅裡樣子，而後置身在完全的自我裡，與梅裡微笑相視。
就要去梅裡，行囊已整好，沉甸甸的，內有春夏秋冬四季的繽紛，我要在高原演繹我的美麗心情。
梅裡是特別的，在我眼中。
今天你不再狂熱，不再想梅裡的任何往事，只想到達梅裡，用最純淨的心，最純粹的感覺，最真實的軀殼走進梅裡，擁抱梅裡。
《來生還要等多久——梅裡往事》（一）
突然間想老去，只因看到梅裡。
老去多好，用不著思索，人生和未來，欲念和情愛。
白發沾露，銀絲如雪，藏袍飄袂，醉心於那只永不停息的轉經筒，輕輕搖動，為來生祈求，神情安祥，讓那份渴望的信念，在家門口，在雪山腳下，在晨曦和霞光裡，在塵土飛揚的朝聖路上，在生命的輪回裡，在人們永恆的記憶裡……
去梅裡之前，你就想著梅裡的樣子，想像著俯臥在其腳下的幸福。我很明白有種高度，只有心可到達，只有目光可以觸及，梅裡就是。
走進“梅裡往事”，沉浸在1991年中日17名頂尖登山高手一夜間消逝的痛楚裡。英魂長歌，歷經5年，才讓七彩的衝鋒衣碎片如蝶般飄蕩在梅裡白雪上。裸露遺骸不就是想告訴人們，我們還活著，在梅裡雪山，我們沒有離開，我們只是還在自己的夢想裡沉睡。
我來世上一遭，只為行走，只為一座雪山的頂峰，我所有的豪情，所有的激情只為那個永遠不滅的夢想，那座一直在那裡的雪山。
所以請不要為我哭泣，我很幸福。我只是倒在雪山，倒在回家的路上，我的家在梅裡頂峰。
走出“梅裡往事”，久久難以平靜。看飛來寺深夜的經幡在風中上下翻飛，仿佛聽到有人一遍一遍誦念著屬於天國的經文，為那些一直在雪山路上的英魂祈福，我無語向天。
人生如若還有輪回，他們是否還為回到人間，為人父，為人夫，為人子。
來生還要等多久？如一路風塵，傾盡家產，匍匐長跪來梅裡的朝聖者，只為來生過得比今生好。
來生，只在期盼裡。來生，只在往事裡。
一排潔白的白塔連同人們的虔誠面向雲層裡深掩的十三太子峰，這已是清晨。
昨日通過4290米海拔埡口時天轉地旋的高反已消失，我翕動鼻翼自由呼吸著飛來寺高濕度的空氣，覺得一切都是那麼的真實，我的知覺、觸覺、思維以及對文字的敏感度。
沒有雨水，只有淚光閃爍；沒有陽光，只有滿天陰霾；沒有喧嘩，只有香火纏繞；沒有雜念，只有一顆顆虔誠的心在向梅裡雪峰謨拜。
一群人在等待，誰也沒有發出聲響，這裡與喧囂無關。
你會猜想著他們的身份，他們中一定有作家，有詩人，有驢者，有攝影家……他們都想一睹梅裡聖容，想看到壯麗的日照金山，而後激發所有的熱情點燃思想的靈花，刻錄梅裡印像……
你會想他們中一定有靈魂孤獨者，亦或像瘋子一樣要麼瘋狂，要麼自語的人。但是，我一直覺得那些日復一日等待梅裡露真容的人都是可愛可敬的人，至少他們是一群熱愛生活，熱愛大自然又有創作欲望能把美麗帶給人間的人。
你，安寧如山上的草木，風動而心靜。
一個人在飛來寺周圍晃蕩，像在幽靈，繞過人們的視線，走出等待。
來梅裡之前就想好只用純粹的感覺走近，無論看不看到梅裡雪山真容，我都會用一顆最虔誠的心靠近。
確實，一個人不要奢望太多，還真的不太在乎是否看得到雪山頂，梅裡早已刻入你的內心深處。
飄渺不停的雲彩，在山間，在高山之巔，在滇藏天路上，你的心情也如雲，隨意而悠遠。
在生命遠行時，到達已是一種福份，你沒有遺憾。
相關資料:
飛來寺,名叫“那卡扎西’距德欽城 8公裡。那卡扎西”意為“空行九吾”，相傳曾有一尊釋迦牟尼佛像從藏地飛來此地，故在此建廟並得名“飛來寺”。
正殿供奉有太子雪山神、蓮花生以及覺臥那卡扎西佛造像。三面牆上繪有色彩絢麗的壁畫，內容為格魯派創始人宗喀巴大師、釋迦佛、十一面觀音、勝樂金剛、佛教護法諸神以及飛來寺的建寺者竹巴那卡降乘、德欽寺以及四川甘孜州幾個大寺的活佛畫像。
梅裡雪山,處於世界聞名的金沙江、瀾滄江、怒江“三江並流”地區，是一座北南走向的龐大雪山群體，北段稱梅裡雪山，中段稱太子雪山，南段稱碧羅雪山，北連西藏阿冬格尼山，平均海拔在6000米以上的便有13座，稱“太子十三峰”。主峰卡瓦格博峰，海拔6740米，東經98.6°,北緯28.4°。 梅裡雪山海拔在6000米以上的雪峰就.13座，也稱太子十三峰，從左到右(從南到北)依次為： 緬茨姆峰,亭亭玉立,氣質若蘭,傳說是喀瓦格博山神的妃子,海拔6054 ;洛拉爭歸貢布（紅臉神峰）則如一個膽小羞怯的孩子，躲藏在緬茨姆身後 ;加瓦仁安,形似法冠,也稱五方佛峰,五佛冠,海拔5470.5 ;巴烏八蒙,也稱英雄女兒峰,渾圓飽滿,攝人心魄,海拔6000.1 ;巴烏八蒙的右側是帕巴尼頂九焯峰,藏語意為十六尊者峰;主峰喀瓦格博,一座完美的金字塔雪山,海拔6740 ;瑪兵扎拉旺堆峰，也稱無敵降魔戰神，海拔6365 ;奶日頂卡峰,海拔6379 ;粗歸腊卡峰,海拔5993等.
《永不消失的夜晚——黑夜徒步梅裡雨崩》（二）
徒步，只是行走的一種方式。而我，從幾年前愛上徒步的那刻起，就越來越沉溺與此。
徒步會給你們更多的人生思索，給了你們更安謚的心境。用自己的雙腳徒步，無異於一個熟諳琴音的藝者，手指劃過琴鍵時音樂隨之響起時心靈震顫的感覺，也不亞於一個在舞台上孤獨旋轉的舞者，通過氣流暖意才能感受到觀眾給予的共鳴。你是行者，至少你會覺得自己活著有真實感。
在梅裡徒步，我要假設了許多年，也幻想過許多次，特別是徒步情景。至此，1你不得不承認自己是個浪漫的人，你的心底裡尚存純粹的柔性，溫熱而無形。有時會對著一片雲、一株不相干的樹、一棵沒有綠意的草、一朵美麗的花兒凝思良久，並隨時准備賦予它情感。所以這次來梅裡，你是真的只帶著純粹的感覺走近的。
黑夜徒步6小時在西當至雨崩路上，其間也想過狼群會隨時出現，野獸正擦亮著銅鏡似的眼睛在密林叢中窺視。但是，我真的沒有害怕，我相信獸也是有人性，就如人也有獸性一樣。對坦然自若，微笑從容走過密林的人，它們一樣會同化思想。
走在梅裡卡瓦格博腳下是幸福的，誰也不會如此放肆，人與獸，在黑夜中。誰又可以放肆，那個遠離血腥，只有和平的梅裡聖山。用天使一樣的心去呵護身邊人，用純淨如水的思想去感染同行者的心，這是多麼應該做的事。
這個夜晚是幸福的，因為終於可以走在梅裡的路上了。這個夜晚是永難消失的，因為屬於黑的記憶太過純粹。
雪山沉睡了，而果子們開始了生命旅程。所有的紛繁留給了成熟時的開裂聲，如此大膽，如些動聽，一路行進，感動了我敏感多情的心。
第一次在夜闌中聽到果子成熟迸裂和墜落聲，生命在黑夜中也可以如此壯烈和美麗，是何等的不簡單。那些果子一定也醞釀了幾季霜華，等待激情噴發的那刻，才選擇生死來去。
黑暗中，除了頭燈前方的路和自己的腳從泥路裡一次次沒入和拔出的聲音，就是同行者彼此粗重的呼吸在夜空中交融著。世間是如此的美妙，人性是如此的微妙，剛柔相濟，陰陽融會，一切都在無聲無語中，樹木活著，野獸們活著，我也活著……
鳥兒們都放棄了飛翔，蟲兒們都隱藏了衝動，主角只剩下夜行的我們，在那個高原的深夜裡一腳高一腳低向著前方，向著天堂雨崩艱難地行進。
透過樹隙，隱約間見飛寺來已在對面的高山之顛，藍天白雲已退隱高遠天際，山的輪廓也很快隨著夜幕的加深而消失，只有明黃的燈火點燃了飛來寺的夜色，令那裡突然間變得孤寂和迷離。遠遠望去，飛來寺已然成了臨水鏡花，海市蜃樓。
想，如若沒有這高山流水，藍天白雲，所有世上活著的靈動的東西，不也成了無足無影的飄浮的游魂了嗎？
這個夜，我不寂寞。我的靈魂在取舍，我的足尖在輕舞，我的思緒在噴湧……只有干涸的河流，沒有禁錮的思想。
你在黑夜中看到開在梅裡頂峰的雪蓮花，聖潔、無暇、純淨……一如掛在天穹的那幾顆稀疏星火，一如我平緩、安寧、祥和的心。
人生幾何，歲月如梭。等光陰流逝，我們老去，我一定還能回想起在梅裡深夜途步的那種美妙感覺，還能憶起這永不消失的黑夜，以及同行人給予的莫大幸福和快樂。
背景：從明永村到西當的路，一邊是望之即懼的瀾滄江，一邊是一觸即發的松軟山嶺。冒著塌方和落石的驚險，我們於下午15：30分到達西當村。西當村的房子幾乎都建造在落差上千米的山坳裡，遠遠望去，像一塊塊落在山坡上的巨石，倒也顯得鱗次櫛比。來不及細細打量西當村，就決定連夜向人間天堂雨崩進發。
西當到雨崩村只有一條路（人馬同道），路況泥濘坎坷，坡度較大，要經過三個休息站，一個埡口3900米，預計上坡徒步需要4-5個小時，下坡2個小時（騎馬需要4.5小時）。我們同行的十人中有三人選擇徒步，7人選擇騎馬。）作為途步者之一的我，為黑夜一路摸索著前行而感到幸福。傍晚20：00左右，騎馬的驢友在上雨崩村村口接到我們問第一句話：“累不累。”回答：“不累。”
《我可以靠近神靈嗎——靈動的聖物》
在梅裡行走，最能觸及我心坎，包圍我情緒，讓我沉浸的莫過於經幡、白塔、寺院、雪山和行雲……
它們中沒有一樣是有聲的，然後它們卻是那麼的有力。它們緊緊地攥著我，軀殼以及靈魂可以及到的任一角落。我沒有一絲抵抗的力量，在隨風飄逸的經幡面前，在只有神才能聽懂的經文面前，在聖潔高德的白塔面前，在絢爛如百花園色彩的寺院面前，在冰清玉潔的高原雪山面前，在從不為誰停留腳步的自在行雲面前，我顯得如此卑微，如此渺小，有時感覺自己連一片葉子都不及。葉子尚能墜在經幡的懷裡幸福自醉，而我卻日復一日地為曾經的憂傷故事空悲切至白頭。
在梅裡那些沿途見到的充滿靈性的東西，是我不得不為之思索，為之陶醉，為之傾倒，為之震撼的。
我喜歡深思，喜歡在無法跨越自己的時候努力思考，用思維越過萬千溝壑，穿透暮靄霞雲，而後安靜地從這個山頭望向另外一個山頭，盡管沒有奢望可以到達另一個山頭，但是我也一樣可以為那個山頭的風景而醉。
人若學會思索，便可主宰自己的行動，變得理性；但是學會思索，並不代表你已會思索，已懂思索。如一位友人所言，“聰明”與“智慧”的距離在於你是否已掌握“思索”。
其實，在我看來，太多思索，必拘禁你的思想，約束你的行為，偶爾會丟失人與生俱來的自由率真天性。野人們從來不顧忌裸露著身體，奴隸們從來不在乎是不是可以站起來說話。
我在梅裡，就有這種感覺，想脫光衣服自由飛奔，但又顧忌神的嚴厲目光。在此，我就開始羨慕高原的花草樹木，飛禽走獸。花兒可以艷麗無忌而開放，想要開得多眩目就可以多眩目；走獸們隨意游走在山崗，想怎樣活著就怎樣活著。那份不需要修飾，不需要在意別人目光，寵辱不驚的自由是多少令人妒忌。
松贊林寺素有小布達拉宮之稱，但它沒有布達拉宮的熙熙攘攘，但是那些美麗的近乎古堡的建築群的色彩以及鎏金銅瓦泛出的光澤，足以讓人難忘。3300米的海拔，沿著台階慢慢向上，心跳的清晰度逐漸明顯，瞻望寺廟的欲望也沒來由瘋長。
回望間，發現自己已在天際，香格裡拉已在眼簾下，低處的水塘、遠處的草原、高揚的青稞架、藏式的民房以及聳入雲層的雪山頂……這確實是一個神奇的地方，能時不時帶給人莫名喜悅的地方。
有人說在川藏和滇藏線上，你可以上車睡覺，下車逛廟。而我除了高反不適閉目養神外，是不願意睡覺的，因為對於逛廟，我是情有獨鐘的。
吸引我逛廟的理由，除了廟裡那些艷麗眩目的色彩，更多的是高原人的精耕細作，以及他們對神明的恭敬和信念。
剛開始時我老是不明白，為什麼寺院裡每一塊天花板都可以是不一樣的圖案，為什麼喜歡對比如此強烈的色澤來渲染廟堂的寧靜，為什麼關於神明的雕刻全是光怪陸離的形貌，為什麼藍天下的屋檐和窗幔也是如此的生動？那種原始的創作藝術讓我想，人們在渴望什麼，在向往什麼呢？漸漸地我也就心領神會了。
逛廟，我總是喜歡獨處著，喜歡慢慢地細賞，偶爾來些不著邊際地想法。當然逛廟也會給我兩種心境，一種是毫無雜念的心靜和安寧，另一種是說不出訴不明的心浮氣躁。前者來自於對神的敬畏、謙恭和信任，而後者總是想到自己身在俗世，無以擺脫許多俗念的痛苦、心慌和無奈。
在梅裡行走中，我一直在心底追問自己，我可以靠近神靈嗎？借助那些靈動的聖物，我其實只想在神明的腳下靜靜地聽聽神語，關於天上的，還有人間的。
《請不要在梅裡喧嘩——雪域神瀑》(四)
連續兩天的高原徒步,身體非常疲憊,但心卻如服用了嗎啡似的興奮，整夜整夜地無法入睡。昨晚8點從上雨崩摸黑到下雨崩的折騰仍沒有讓心疲軟。
諾大一個木房，地板上平鋪著四張平床，白熾燈沒有開關（雨崩村人可能不喜歡開關，他們也許只喜歡旋動燈泡以示熄燈，沿著電線也找不到開關，其實壓根就沒有開關）整夜亮著。身邊三個女人均勻的呼吸聲和夢喃聲從耳邊傳來，她們已在睡夢中，而我閉上眼睛感覺天還亮著，各種各樣奇怪的想法充塞著腦瓜。
凌晨4點半，雞鳴聲非常隆重地響起，狗吠聲也由遠及近地應和著，天蒙蒙亮了，意識裡清楚新的一天又將來到。
6點40分，從床鋪上站起來穿褲，從八片窗的玻璃裡向外望，看到晨霧迷漫的山巒上隱約可見神女峰含情脈脈的嬌容。
雨後微弱的陽光輕掃著神女峰，大片大片的積雪在頂峰發出透人的光芒，雲還在一座座山頭爬行著，稀落地屋舍有序地散落在山腳下，幾股裊裊的炊煙時直時曲向天伸著，草甸兒成批成批地平躺在天穹下，空曠而寧靜。
我不由得從心底驚嘆起來：“真美，與世無爭的人間天堂——雨崩！”
在梅裡，我深感時光飛逝的速度過快，真想把每一天掰成兩天來用。由於時間非常緊湊，為了能盡量保證天黑前車子能安全離開西當（因西當往明永村周邊的那段路會經常塌方、落石，一邊又是瀾滄江，地勢險要，落差大），平安返回飛來寺，無奈間最後一天神瀑徒步改為騎馬上下（正常徒步時間應為來回6小時，包括途中拍照休息，騎馬4小時來回）。
騎馬去神瀑，心情是怡然的。先是經過平坦的茂林，再是沿著雪山聖溪不斷向上，跨越山梁，轉向山崗。各種各樣山花簇擁著綠意滿懷的山坡，野果子任意地長在草叢裡，樹冠下。只要你肯伸手，隨手都可以采摘到，在詢問當地人確認可食用後塞進嘴巴咀嚼，很是愜意。
越往高處，風光越美。白雲像棉花糖般一團一團陳列在山屏上，山嶺從你眼前不著邊際地向低處延伸，與山同高，與天相接的感覺在瞬間產生。
一路經幡湧動，與無數在路邊捆綁祈語把身上物品用紅絲帶系著的人一樣，我的心也虔誠向著神瀑，心潮澎湃。
下馬徒步20多分鐘，走近神瀑。抬頭仰望從冰川飛流直下的兩股瀑布，時而如紛揚的白面粉從天傾倒而下，時而又如一匹銀色的綢緞從崖壁上自由抖動，時而又如透明的絹絲從天而降……我盡量按捺心中的激動，故意放慢步伐，調整呼吸輕輕上坡，而後站上看台，靜視神瀑良久良久。這就是藏民們不遠千裡轉山來朝聖的神瀑，這就是傳說中給藏民們綿綿福澤的神瀑。
如今，我也來到了神瀑面前，也一樣有美妙、神聖、舒暢的感覺。
終於可以像藏民一樣幸福地盡情地接受神瀑洗禮了，我一步一步地走進神瀑，先是感受神瀑邊緣和風細雨般的沐浴，而後是中心狂風暴雨般的衝刷。神瀑聖水灑滿我全身的那刻，竟然有份淋漓痛快的幸福感。
在神瀑底下繞了一圈，出來後整個身子滴答著水，但是覺得陽光正在普照，我突然快樂得像個在雨天奔跑不聽話的孩子，站上屋檐，跺腳，脫下被雨淋濕的衣物，擰干，而後再咧嘴回頭看看淋我的雨……所有動作與童年的天真無異。
“彩虹，快看彩虹……”看到一道七彩的虹架在神瀑底下的岩壁中，精致美麗得無可挑剔。我像個孩子興奮得連心跳的速度也快了，忘記自己是在雪域聖地，是在神瀑，是在神靈的注視下狂喜。我傻傻地看著彩虹，不知道該怎樣。僅僅二、三十秒，彩虹消失，我的心也回歸寧靜。
我已滿足，我已知足，感謝神瀑的神靈給予的一切快樂和狂喜。如雨崩村的“六斤”說的：“很少有人在神瀑看到彩虹，這需要天時地利人和，你們是幸運的。”
是的，我很幸福。在看到神瀑的剎那間，在衝進神瀑接受洗禮的瞬間，在看到彩虹的突然間，無需喧嘩，我的內心也已經充滿了喜悅