拉薩的寺廟（續）
哲蚌寺
哲蚌寺藏語意為“堆米寺”或“積米寺”，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝州”，是格魯派（俗稱黃教）宗師宗喀巴之著名弟子絳央曲結·扎西班丹創建的，為中國藏傳佛教格魯派六大寺之一。
哲蚌寺創建人絳央曲結誕生於西藏山南桑耶地區，從小勤奮好學，以後拜宗喀巴為師專攻佛教經典，終成精通佛教顯密宗經典的著名人物。為了進一步弘揚格魯派，宗喀巴大師囑托他建一座規模宏大的寺廟，並贈給他一件像征吉祥的右旋法螺。於是在內鄔宗本（“宗”是舊西藏時相當於縣一級的建制。“宗本”是原西藏地方政府派往各宗主管該地行政的地方官）朗嘎桑的大力資助下，於1416年動工興建哲蚌寺。哲蚌寺建成後，絳央曲結·扎西班丹為首任法台（赤巴），該寺法台共延續23任。
公元1464年哲蚌寺建立僧院，傳授佛教經典。寺內共有4個僧院（扎倉）、29個康村。康村是依僧徒來源地區劃分的僧團單位，若干康村組成一個僧院。五世達賴喇嘛時期規定格魯派寺院常往僧人數量時，哲蚌寺額定為7700人。到1951年前，實際住寺僧人多達萬余人，成為西藏地區規模最大，僧人最多的寺院集團。哲蚌寺主要由措欽大殿、四大扎倉（即羅賽林扎倉、德陽扎倉、阿巴扎倉、郭芒扎倉）和甘丹頗章幾部分組成。措欽大殿是哲蚌寺中心，規模宏大、雄奇莊嚴。扎倉是格魯派寺院的學經單位，也是措欽以下的管理機構。 甘丹頗章為極樂宮，建於1530年，由二世達賴喇嘛根敦嘉措任哲蚌寺第十任赤巴（住持）時主持修建。以後三世、四世、五世達賴喇嘛都在這裡居住過並歷任該寺赤巴。五世達賴喇嘛時期，建立了強有力的地方政權，因政務在該頗章（頗章意為宮殿）處理，故名甘丹頗章政權，甘丹頗章遂一度成為西藏地區政治權力中心，後來五世達賴遷往布達拉宮處理政務。
寺廟的規模宏大，我一早就趕到廟裡跟了幾撥旅行團聽導游，後來自己又溜溜達達一路一直晃到下午兩點左右才離開。來這裡的游客不是很多來這裡的信徒卻不少。每個信徒都手持酥油壺，挨個給佛前的酥油燈添油，然後虔誠的誦經。西藏基本上是全民皆信教。經常能看到成年人帶著還不大會走的孩子來參佛，人群裡也不乏學生模樣的人兩三人結伴來參佛。進入哲蚌寺一直聽到歌聲，找了好久才找到聲音的來處。原來是人們在打阿嘎（打夯）。在寺廟的修建工程中會有信徒義務來建設，信徒會伴著勞動歌聲打阿嘎。
色拉寺 是一所具有代表性的黃教寺院，是藏傳佛教格魯派六大主寺之一，也是拉薩三大寺（哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺）中建成最晚的一座寺院。這裡最吸引我的是辯經。所以8號中午一回到拉薩就強烈要求退團要趕去色拉寺看辯經。導游勸阻我時說“能不能看到辯經要看緣分”， 我心說，不退團跟去購物店簡直就是耽誤我的緣分。
所謂辯經是佛家用語，即出家人學習佛經之後，通過一問一答，一問幾答或幾問一答的方式相互交流所學心得，所悟佛法。在發問時，發問人拍一下巴掌來引起對方的注意並向其致敬。我趕到辯經場時小院裡的樹蔭下已聚集了幾乎所有的年輕的喇嘛，他們兩人一組，一人站立，一人席地而坐，一問一答。從網上了解辯經內容涉及佛經歷史文學自然科學等等。
聖湖納木錯
納木錯是世界上海拔最高的鹹水湖，也是我國的第二大鹹水湖，藏語為“天湖”。是藏傳佛教著名的聖地，距離拉薩190公裡，只是一個景點，我就把它放在拉薩篇裡。