有信仰的基督徒就是有不一樣的素質
我參加過各種類型的大陸旅行團，見識過各種各樣的旅行客，令人慚愧的是大陸旅行客是外國人一致認為素質較差的。舉一簡單事例：聽導游講解。每個國家的導游都會有嚴格的資格考核，特別是針對這個國家的歷史文化。導游都喜歡游客自覺認真聽他講解，這是一種尊重人的修養。唯獨中國大陸游客自由散漫，無組織無紀律，導游還沒開講，已經迫不及待散開，去搶拍照、上廁所、購物、東張西望。
這次土耳其之行是我跑過五十三國中素質最好的團隊，十五天行程，每到一景點，16個團員緊跟土耳其導游，沒有人會自離，都耐心認真聽講，甚至細心記錄。當地導游講的是英語，中文翻譯汪先生必須逐句翻譯給我們聽，所以每次講解復雜、時間很長。開始我擔心一些隊員缺乏耐心、感覺枯燥；又擔心一些隊員的插話和打斷會引起土耳其導游和汪翻譯的不滿。但這是多余的，因為引發翻譯上和聖經知識上的爭論，馬上被土耳其導游與翻譯認同了插話者的內容。
我們是基督教尋覓考察團，不少隊員來前做足了功課，專業知識很強。團中又有資深的牧師、神學院老師、長老，一些團員的英語也相當不錯。後來我發覺講與聽的人雙方謙遜、有禮貌，十五天變成了與眾不同、熱烈、興奮共同討論學習講述基督的露天課堂。一路上不少弟兄姐妹都抽空在互相交流讀經、聽道的體會，特別是向牧師長老請教自己對基督認識不足之處。大家都在用靈交通，珍惜這次信仰蹤跡之旅。
每個基督徒都有主的愛，一路上我們十六個基督徒以兄妹相稱，以姐弟相待，碰到問題都互相謙讓、關愛。例如倆個不同生活習慣的退休知識婦女同室發生矛盾，周大姐知道晚上打鼾影響了吳醫生的睡眠，她能主動以基督徒習慣的謙卑態度請求對方寬容原諒她。總之我們基督徒每人每天離不開：祈求、謙卑、關愛、禱告、贊美、喜樂。
團中七十六歲的周老姐妹的故事就說明這點。在以弗所教會遺址高低不平的山坡上，周大姐被亂石絆摔，一時爬不起來，全團十六人全都停止活動，圍在周大姐周圍，在牧師帶領下，低頭為她禱告。一些姐妹為她檢查、上藥、按摩，發覺沒有大礙，再小心撐扶她繼續尋覓游覽，這種出自內心的基督徒關愛場景吸引了外國人停步觀看，上來問我們來自何方？當我們告訴他們是上海基督徒時，他們紛紛帶著贊嘆悄悄拍照。一個華僑上前對我說“你們是一群中國雷鋒”。我笑著回答：“先生，我們不是雷鋒，是基督徒，我們彼此相愛跟雷鋒完全不同，他有階級性，我們沒有。”
基督愛在我身上同樣體現，因殘疾，在土耳其旅行，本人成為大家照顧關心的對像。我們尋覓的基督遺址道路，完全不像國內旅游景點，幾乎都在荒山野嶺的古道廢墟上，又因伊斯蘭教的土耳其不肯花錢維修基督古跡道路，所以老年基督徒游客走得很辛苦，更不要說我一個撐手杖的殘疾老人。我們團大多數是老人與婦女，我屬於重點保護對像。一路上團裡兄弟姐妹互相照應關愛，特別是白發宗長老，好幾次沒去幫自己的老妻，卻主動來攙扶我從高坡下山，並放棄拍攝景點的機會，他可是一位攝影愛好者。在尋覓保羅遺址時，路很長，我走不動一個人遠遠落在後面，朱牧師不放心一路陪我聊天，叫我慢慢走。平時他們都是我們懷恩堂教徒尊敬的傳道人，事情雖小，但我從心裡感恩他們在主裡的關愛之心，一路上全團愛的見證處處體現。
第九天一早，團隊興致勃勃上車去孔亞，誰知旅行車突然發動不起來，足足停了一個多小時。我們沒有埋怨司機為什麼事先不檢查一下，耽擱大家時間，而是主動找樂趣，開始只有幾位姐妹跟著周大姐在路邊學跳十六步，後來男同胞也加入，十幾個中國人一字排列，有節奏地跳得興高采烈，邊跳邊唱，吸引了不少土耳其人觀賞。幾個天真活潑的土耳其學生也加入進來。我們的長老向土耳其小朋友贈送了國內帶來的小禮品，樂得土耳其孩子們拚命要跟我們這批老年中國基督徒集體合影留念。我們的舞步一直跳到司機調來救急車為止，從司機與導游抱歉的言辭中，看得出他們很感謝我們這批有素質的基督徒。為了安慰土耳其司機和導游因耽擱時間焦急慌亂的情緒，我們上車後反而為司機唱起“祝福歌”以表感恩，勸他慢慢開、不心急，三位土耳其人被我們激動得連說謝謝！抱歉。
第十天，旅行車在去番紅花城半路的加油站停下加油，旁邊的小超市無人，門雖上鎖，門外大冰櫃卻敞開著，除了飲料還有很香的土耳其大面包，門口還放著一桶桶精制橄欖油。一些團員想買，並拿了比臉還大的土耳其面包照相，因為找不到服務員，只有把錢投在空籃子裡。
我們十六位基督徒每到一處都有一些常規儀式，如聽道、禱告、祝福，常吸引一些好奇的外國游客。特別是我們每天在旅途車上都要唱一個小時以上的贊美詩，一路歌聲、一路喜樂、一路贊美。一首首愛之歌：《耶穌愛你》、《十字架的愛》、《犧牲的愛》、《加略山的愛》、《愛我願意》、《耶穌永愛你》衝出旅行車。唱出我們基督徒的：信仰、祝福、喜樂、期望，特別是一些長期專業訓練的唱詩班人員美麗動聽的贊美詩演唱。這一切讓三個土耳其導游、翻譯、司機深深感動，有時他們會學著跟唱。記得美麗的女翻譯愛丹最後一天感冒生病，牧師除了率領大家為她禱告與祝福外，團員們一遍又一遍為她齊唱《我今天為你祝福》歌，她感動得熱淚盈眶。
在伊斯坦布的博斯普魯斯海峽游覽船上，我們用心唱贊美詩《主在我船上》，同樣感動韓國基督徒，吸引了一些外國人，看到我們這批快樂的基督徒，他們不斷微笑招呼。途中，我們相遇一個美國與澳洲來的基督徒團隊，其中有二對華人退休牧師夫婦，他們一路上一直關注我們的一舉一動，經過交流，當得知我們來自上海，非常感嘆。首先，他們也是上海人，1950年遭迫害逃出中國，其次、完全想不到大陸基督徒素質這麼好，講誠信、有愛心、能自律、有素質。對基督的領悟和追求如此執著，與我們交上朋友。
老牧師告訴我們：海外華人都在憂慮祖國出了問題，社會機體、細胞再潰爛。海外媒體都在報道：中國大陸人什麼事都敢做、敢謊、敢騙、無法無天，從不認錯、反思。但他們從我們這批大陸基督徒身上，看到有信仰的基督徒就是有不一樣的素質。
回國時在機場我們與三位送別的土耳其導游、翻譯、司機告別，這場出自內心依依不舍的場景讓人感動。真誠地握手、擁抱、合影留念，當美麗的土耳其女翻譯愛丹與我們的姐妹擁抱分別時雙方熱淚盈眶。愛丹深情告訴我們，小時候她隨父母從保加利亞來到土耳其定居，她說其祖父名字也叫耶穌。她回去一定要向公司申請去中國工作與學習，希望在上海很快能見到我們。她還告訴我們：原來她在台灣留學時就已經被台灣青年基督團契會感動，回國工作又疏遠了基督教，周圍都是伊斯蘭教氛圍。而這十五天又被我們這群大陸基督徒感動，特別是我們一些姐妹與牧師一路向她傳福音，深深打動她心靈，找回基督的感覺。她說：自己決志皈依基督。我們問她，你的父母家庭和親朋好友都是穆斯林，你不怕眾叛親離嗎？她堅定說：顧不上了，我一定要脫離伊斯蘭教，像你們一樣做個基督徒。
資深的土耳其導游賽達爾長期帶英語系西方基督教國家的團隊，接待過各國基督徒，這次專門被請來當我們基督尋覓團導游，結束後他感嘆告訴我：你們是一群非常有素質的中國大陸游客，不比我二十八年帶過的任何一個國家游客差。
政教分離的世俗政體
在首都安卡拉，導游帶我們參觀了國父紀念館，穆斯塔法•凱末爾•阿塔土克陵園，凱末爾是現代土耳其締造者，偉大的革命家，備受西方國家推崇，穆斯林世界改革的模範和先驅。
土耳其由於特殊地理位置，在中世紀曾是稱霸一時的泱泱大國。19世紀末，土耳其這個昔日不可一世的奧斯曼帝國淪為西方殖民地，內政、外交、經濟、軍事都控制在英、法、意、希腊等國手裡。土耳其各族人民為外患內憂所迫，頻繁反抗。凱末爾組織了一群志同道合的青年，經常秘密集會，商討反抗封建專制統治、拯救國家危亡的辦法。他們撰寫揭露國王蘇丹專制統治的文章，出版手抄小報，宣傳革命思想。
在1918年奧斯曼衛國戰爭中，凱末爾全身心投入拯救祖國的鬥爭中。在他的推動下，議會於1920年1月通過了莊嚴的土耳其獨立宣言《國民公約》。一次大戰後，英、法、意等協約國強迫土耳其簽訂屈辱的《色佛爾條約》。土耳其面臨著被徹底瓜分的危險。為了挽救民族的獨立，凱末爾組織和領導民族抵抗運動，並取得輝煌勝利。協約國被迫在洛桑和會上承認了土耳其國家的獨立自主。1923年10月29日，土耳其共和國宣告成立，凱末爾當選為第一任總統。凱末爾任總統後，清醒意識到穆斯林國家與現代化國家的發展差距，實行了一系列政治、經濟和社會改革，政教分離、頒布憲法、廢除陳規陋習。他還廢伊斯蘭法並修改憲法，廢除一夫多妻制，保障男女平等。對外主張土耳其走和平主義道路：同東西方和平共處。土耳其從此走上民族復興道路，凱末爾改變了土耳其。由於他的卓越貢獻，土耳其國民議會於1934年通過授予他“阿塔圖爾克”（土耳其之父）的榮譽稱號。
土耳其到處是清真寺，不管多荒涼的地方，無論從高空望地面，還是平地望遠處，一個個醒目的火箭狀清真寺昂首挺立。
土耳其雖是個伊斯蘭教國家，同樣含有教堂文化育出來的伊斯蘭普世價值觀。加上在這個國土有過上千年的基督教傳福音歷史，基督的普世價值觀多少已扎根在那裡，更何況土耳其的開放改革由國父凱末爾發起，他領導的社會改良派在接管政府時。認識到伊斯蘭使這個國家落後﹐必須學習西洋﹐放棄伊斯蘭政教合一﹐實行民主改革和全盤西化﹐發展科學和經濟﹐趕上世界的先進步伐。所以它的變革至少是半“十字架”式。其中最重要的就是共和制。所以我們可以看到，土耳其為什麼跟中東很多國家不太一樣，主要原因就在於它建國的時候走了西方世俗化道路，模仿法國的共和制，采納的是法國實證主義啟蒙理性的一些原則。
土耳其人，特別是青年人，願意說自己是歐洲人而非亞洲人，更不願承認自己屬於動亂的中東。我問土耳其的導游與司機和翻譯：你們如何看待埃及顏色革命與利比亞的卡扎菲？他們的回答是：土耳其跟伊斯蘭其他國家狀況有所不同，我們是走歐洲民主化道路，不是獨裁專制政權，我們不反對中東的變革，也希望卡扎菲下台。
我們在土耳其時期剛巧是他們全民重要選舉日，除了一天五次清真寺傳出的高音祈禱聲，每到一個城市包括鄉鎮公路上到處是競選宣傳車的高音喇叭聲，街道懸掛彩旗飄舞，從中央到地方侯選人的廣告牌照片與口號遍地都是。有趣的是在伊斯坦堡市和安卡拉市中心廣場，拉選票的人連我們外國人都不放過，發給我們宣傳品，還有糖果，我們笑土耳其人的糖衣炮彈厲害，因為糖紙上都印著候選人像。看到土耳其人對民主普選的熱情，真羨慕呵！但願中國大陸早日走上這條民主之路。我想：當人民可以通過選舉自由選擇自己相信的人、適合的政府、制度和生活時，一定是很幸福的。
土耳其的難處與出路
土耳其經歷了八十年的社會試驗﹐在周邊伊斯蘭各國一再爭取復興浪潮衝擊下﹐一直很孤獨。國內的政治反對派，也一直利用伊斯蘭原教旨主義反對世俗政權，只是以美國為首的西方在壓制他們抬頭。
作為一個橫跨歐亞大陸的伊斯蘭教國家, 自1963年以來, 一直積極申請加入歐洲聯盟，漫長苦苦等待,但卻屢屢碰壁。與土耳其急迫的心情相反，歐盟在接納土耳其問題上表現得十分有“耐心”。因為歐盟還沒有找到如何應付土耳其入盟後可能帶來的經濟包袱和移民問題的有效辦法。不少歐洲人擔心，接納土耳其會引發宗教文化的衝突。土耳其社會也存在著令西方生畏的伊斯蘭復興運動﹐大多數民眾都是虔誠的穆斯林﹐知識界也都向往恢復奧斯曼伊斯蘭帝國的輝煌時代。因為這個國家的歷史﹑文化﹑宗教和經濟同任何歐洲國家都不相同，整個歐洲都感覺到伊斯蘭在對他們傳統文化入侵﹐每個國家都湧入了穆斯林移民潮﹐再次燃起歐洲的伊斯蘭恐懼症。穆斯林移民與亞洲和非洲其它社會的移民不同﹐世界各國民眾大多數崇敬歐洲文明﹐但凡是穆斯林都堅持伊斯蘭﹐不接受歐洲同化﹐這裡有很深的歷史宿怨，他們藐視基督教文化。
目前，歐盟25國均是以基督教為主要文化背景的國家，我幾乎走遍了這些國家，與土耳其相比較，最大區別是基督教堂文化造就了歐盟徹底的十字架變革。雖然土耳其是世俗化的共和國，也學西方歐盟變革之路，盡管伊斯蘭氣氛較淡，但土耳其畢竟是99[%]人口信奉伊斯蘭教的國家，不同的宗教會產生不一樣的變革原素。西方擔心如果將來一個擁有七千多萬伊斯蘭人口的土耳其加入歐盟，歐盟內部可能出現宗教、文化、倫理和習俗等方面的碰撞與衝突。這可能是妨礙土耳其加入歐盟的最深層次原因。
今天發生在伊斯蘭國家的暴力革命主要三個原因：第一阿拉伯國家缺乏真正的民主，專制使“對話”成為不可能，而政府的鎮壓導致了更強烈的反鎮壓的暴力事件；第二、社會風氣的腐化及經濟的停滯不前；第三、伊斯蘭極端組織用愚民政策發起的所謂復興運動已碰壁。今天在中東和北非伊斯蘭教國家發生的人民起來推翻專制政府都證實一點，曾經被土耳其人民接受的基督普世價值觀，西方模式的民主政權，正被阿拉伯世界穆斯林人民，特別是年輕一代，向往和接受。事實證實一切獨裁政權，不管它的政權所謂穩固時期是多麼的強大，只有一個適當的契機，它就會吹枯拉朽一樣的一敗塗地。只要轉折點到來，就會被改變。昨天的蘇聯和東歐各國如此；今天的突尼斯、埃及、利比亞同樣證明獨裁政權終究要被推翻。
走訪和諧、穩定的伊斯蘭教國土耳其，再對比回頭看今日不太平的中東與北非穆斯林國家的大規模暴亂，更能證明土耳其學西方走入世化道路是正確的，也是其他伊斯蘭教國唯一出路。願上帝保佑土耳其，早日進入歐盟這個有十字架變革的大家庭，讓他們圓夢成真。
劉文三改完稿chongshi_wh@***