題記一
人生的苦難太多。禪宗六祖慧能不贊成把希望寄托在遠方，寄托於未來和他人，而主張寄托於腳下，寄托於此刻，寄托於自己。
題記二
富人以為是他占有大屋、華服、馬群、奴僕和銀行存折。不。富人傍財而活，為財而累，被財所占，富人，財之奴也。--古希腊哲學家Diogenes
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時隔半年，2012年6月9日上午，又到金山寺。
金山寺大雄寶殿之陰，最高一層檐下有一條大字禪語：度一切苦厄。
今日又見此禪語。不知何故，此次沒有匆匆走過，駐足細看之時，竟產生強烈共鳴。
真是：一句禪語目定格，箴言度一切苦厄。登游金山每回見，今朝細觀吾心和！
我出生鎮江，到11歲那年（1957年）從鎮江遷徙至上海。兒時，家中“赤貧”，吃了上頓兒沒下頓兒-並不誇張的生活寫照。
幼小的我，掙扎在溫飽線，十分自然，幼年的我天真地認為“無財即苦，有財即福”。隨著生活閱歷之遞增，我認識到：富，未必即福。
古希腊哲學家Diogenes有一句名言，評價人與財富之間的關系：
Therichmanbeeveshepossesseshisbighouse,hisexpensiveclothes,hishorsesandservantsandhisbankaccounts.Hedoesnot.Hedependsonthem.Heworriesaboutthem.Theypossesshim.Heistheirslave.
我激賞此言，反復推敲，將上段譯成：
富人以為是他占有大屋、華服、馬群、奴僕和銀行存折。不。富人傍財而活，為財而累，被財所占，富人，財之奴也。
把視線從“窮”與“富”轉移開去，視野一開，便深切體會到：人生之苦厄太多、太多。
人生之苦厄，似分兩大類：非天災，即人禍。
桑拿天，人人大汗雨下；三九天，個個瑟瑟發抖。--此苦乃“毛毛雨”之苦也；
地震、海嘯、泥石流突然襲來，多少生靈塗炭於頃刻間！
戰爭，歷史的，當代的，奪走過多少人的性命！
人有病，天知否？
人身上有多少器官，就會有多少疾病。病的種類，數不勝數，“奪命”之疾，亦名目繁多；
畢業於交大，工作於復旦的於娟，得乳腺癌而終，一條鮮活的生命戛然而止於33歲，才女在博客上自問：這個病為什麼偏偏落在了我的頭上？苦苦思索，尋出許多道理。其實，不用尋找，只有一個字：命。
飛來橫禍，亦讓人聞之驚秫；
友人趙建成（曾任華東理工大學外語系主任），跳槽到深圳，做了一家公司的高管，拿著高薪，高高興興去海邊游泳，結果，死於溺水；
今年4月22日，開開心心去常熟尚湖賞牡丹，結果，一場慘烈車禍奪走20多條上海游客的生家性命；
大喜之日，一位新娘正要跨入婚車，一枚喜慶的鞭炮從天而降，落在頭頂，同時開爆，婚車頓成救護車，直奔醫院，新娘不治身亡；
休閑之日，上街閑逛，行走至高樓拐角，高樓墜物，正巧擊中一美女，美女頓時喪命......
天災可怕，人禍可怕且可惡。
1957年，多少知識精英，出於報國之心，始於一腔熱血，終於戴上一頂惡帽；
1966年，文革爆發，多少人在惡夢中了卻殘生，多少人在冤假錯案中凄慘度日；
俱往矣，此乃全國性的大局，還有多少鮮為人知的小範圍個案。
單位內，明爭暗鬥，爾虞我詐，你死我活。
--去年，最年輕、最有前途的合肥工業大學團委副書記陳剛因校內干部選拔之不公，縱身一躍，慷慨赴死！
--今年，河北館陶縣第一中學高三班主任趙鵬因工作壓力大、工資低，等因素自殺！
聞之心寒。何必？！
也許，他們聽說過“度一切苦厄”。入耳，卻未入心也；
也許，他們聽說過寒山與拾得的對話。入耳，卻未入心也。
姑蘇城外寒山寺，流傳著高僧寒山和拾得的一段對話：
寒山問道：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，又如何處之？”
拾得回答：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你再看他。”
2006年11月12日在日本，在一家日本餐館內，我驚見到白牆上貼著此“禪門寶訓”。
【此照攝於2006年與女兒同游日本觀賞紅葉時】
人在凡塵，有苦有難，無人可免。
度一切苦厄，可能得到他人和外界的幫助，然而主要是靠自己去抗爭、去奮鬥、去追求。自己內心有真誠，真實，真理，才能最終求得真誠，真實和真理，才能摒棄虛偽，虛假和虛無。
--度一切苦厄，靠自己啊。
走出金山寺大門，見一片蘆葦。我想到，當年家無隔夜糧，母親曾經來此蘆葦蕩挖野芹菜，天色將暗時，母親“收工回家”，不料，一條大蛇攔住小路。母親耐心等啊等，終於，大蛇讓路，母親提著沉重的野菜回家。我和哥哥，在家中久等不見母親歸來，心急如焚，黑暗中，兄弟倆，手牽手，奔上五十三坡去尋母親。於觀音洞前，忽見母親。她一身泥濘，一臉疲態，我和哥哥抱住母親，嚎啕大哭起來！
今日，路過觀音洞，憶及此事，我仍老淚潸然。
母親信奉處世箴言是“求人不如求己”，而且，從小當童養媳的她，對撲面而來的種種人生磨難，習慣從牙縫吐兩個字：咽下！（轉載自我的《英語人生》，上海社會科學院出版社2002年版）
--度一切苦厄。禪語如是說。
此言的本義十分清晰：做人必苦。但是，這並非箴言之全部。其引申義極為豐富。
畢竟，人生有其快樂的一面。
我的一位驢友曾經總結了我們倆相似的人生經歷：吃過苦，奮鬥過，享過福。
畢竟，人生的終極意義並非就是“吃苦”二字。
2012年6月9日，氣溫高達34度，當我與友人登上慈壽塔下的“江山一覽”亭時，身上已經汗涔涔了，雙膝也有點累。但是，極目四望，天朗風輕，心情如詩。--江南田疇如畫，滾滾長江若帶。
這不是人生的一個小小的寫照嗎？
人生的苦難太多。禪宗六祖慧能不贊成把希望寄托在遠方，寄托於未來和他人，而主張寄托於腳下，寄托於此刻，寄托於自己。
他示寂時教誨弟子：“我心自有佛，自佛是真佛。自若無佛心，向何處求佛！
與友人走出金山大門，見一大群自行車騎手，他們一個個運動員的打扮，裝備精良，精神抖擻。和兩姐妹聊了兩句，得知，他們一大早從南京騎車而來，金山是他們的第一站。
我提出為兩姐妹拍照留念，她們欣然應允。-西津古渡【6月11日黎明時分】
古人雲：福兮禍所伏，禍兮福所倚。
我想說：苦兮樂所伏，樂兮苦所倚。
人入老境，在“度一切苦厄”之後，更須苦後作樂，苦中作樂。如此，不僅僅是對得起自己，而是上對得起上蒼和父母，下對得起子女，旁邊對得起風雨同舟一生的配偶。
【2012年6月12日黎明時分初稿】-西津古渡【6月11日黎明時分】