國家博物館近日展出“佛羅倫薩與文藝復興：名家名作展”，央視在報道時遮住了大衛•阿波羅的那話兒引起非議，而我卻通過國博展覽介紹回憶起我的佛羅倫薩之行。
亞平寧半島中部，頂級葡萄酒之都，眾多世界遺產，歌劇，美術館，陽光下的藍天白雲，色彩鮮艷的牆壁，深綠色的百葉窗，深紅色的屋頂，還有波切利的托斯卡納之夜，都是我去佛羅倫薩的原始動力，可到了那裡，收獲就遠遠不只這些了。
這地方有全世界最厚重的人文歷史，以至於馬克思主義史學家認為封建主義時代和資本主義時代的分界產生於此。始於佛羅倫薩的文藝復興——以科學與藝術的名義興起思想文化運動，揭開了近代歐洲歷史的序幕。
那是十三世紀末期的事情，現在我們來重讀它：一，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑；二，張揚人的理性，反對神學對理性的貶低；三，主張靈肉和諧、立足於塵世生活的精神追求，反對神學的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。這些濃縮在佛羅倫薩街頭琳琅滿目的雕塑裡的思想對中國游客是多麼的彌足珍貴呀。毫無疑問，這是世界藝術之都、歐洲文化中心、文化旅游的勝地。
達·芬奇、但丁、伽利略、拉斐爾、米開朗基羅、提香、薄伽丘、馬基亞維利等眾多卓越的藝術家、思想家們就在這裡創造了大量的閃耀著人文思想光芒的建築、雕塑和繪畫作品。
中國旅游者在佛羅倫薩都會去兩個地方，聖母百花大教堂和米開朗琪羅廣場。托斯卡納人前後花了一百五十多年時間建成的聖母百花大教堂以粉、綠和奶油白三色大理石砌成，著名的圓頂是文藝復興圓頂建築的楷模。教堂後博物館收藏了許多藝術品。這座教堂還可以登頂去喬托鐘樓。聖母百花大教堂對面的聖喬凡尼禮拜堂是羅馬式建築的代表，三面青銅門浮雕：入口處南側的青銅門用28張圖講述約翰傳教的故事；東側禮拜門被米開朗基羅譽為“通往天堂之門”有十張圖描述亞當和夏娃及舊約聖經的題材；北側青銅門也是28張圖，主題是表現基督的生涯及其12門徒的事跡。
眼花繚亂，眼花繚亂。
米開朗基羅廣場是看雕塑的地方，有米開朗基羅的大衛雕像的復制品，米開朗基羅的名作“勝利”，“祖國之父”柯西摩．麥迪奇的騎馬雕像還有眾多古代及文藝復興式樣的大理石人物雕像。用德國美學家萊辛的觀點說，這些雕塑寓動於靜，選擇物體在其運動中最富於暗示性的一刻，使觀者在完成了的人物性格及其特征中想像這物體過去和未來的狀態，同時我們又看不出萊辛所批判的“高尚的簡樸和靜穆的偉大”的古典主義觀點錯在何處。也許這就是我們中國人不能從觀看的領域裡到思想自由的原野（歌德的話）之原因所在，也是我們至今不能突破愚昧迷信的神學思想而追求現實生活中的幸福的原因所在。
現代中國神壇上的恩格斯曾高度評價“文藝復興”在歷史上的進步作用：“這是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。”過分強調人的價值，必然造成個人私欲膨脹，物質享受、奢靡泛濫、貪污腐敗和兩極分化，所幸歐洲還有制度設計的巨人，思想的巨人。其中有兩個重要觀點並已付諸實施：每個人的自由都以不妨礙他人的自由為前提，所以要制定規則保護人的自由，這就是現代法制的基本觀念。遵守規則既是尊重他人的自由，也是尊重自己的自由。第二，政府的唯一宗旨是保護個人創造財富和享受幸福的自由，政府的權力是選民賦予的，當人民的自由得不到保護的時候，政府的權力就應當被取消。為了防止政府損害人民的權利，必須把政府的權力關進籠子裡。可惜中國人學會了“思想解放”“個人自由”卻沒學會對中國人至關重要的這兩點。中國有改革開放的巨人，卻沒有思想啟蒙的巨人，沒有“在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人”。
國立巴吉洛美術館，佛羅倫薩學院美術館，烏菲茲美術館，維琪奧橋，有無數精美的藝術品和無數浪漫的故事。佛羅倫薩的牛肚夾面包，正宗的意大利面，通心粉，冰激淋，意大利披薩，帶有黑雞標志的紅勤酒……全都是有故事的，有文化的。
