一直以來電視劇雖然名目繁多，但總不外乎兩種模式：一是《潛伏》模式，二是《雍正王朝》模式。概括起來前者是展現人性中的防範意識，後者是展現人性中的權利欲望。不管披著怎樣冠冕堂皇的外衣，從頭到尾看到的是人與人之間的猜疑，陷害，冷漠總之是人性中的負面性。今年終於有一部電視劇展現的是人性中的正面價值：善良，寬容和信賴。這部劇就是《木府風雲》。所以到了麗江之後我一定要參觀一下這座木府，聽聽當地百姓是怎樣評價木氏土司的。
從前這座“官門口”裡就是土司府的地盤了
著氏土司府的外門
“宮室之麗擬於王者”這是當年徐霞俠游歷至此發出的感想。徐俠客並沒有進入木府，在府門之外就已經感受到它的華麗了。
木府內門
府內分為辦公區和生活區，這是辦公區的議事廳
議事廳的主位覆蓋著老虎皮，上方的天花板上雕刻著龍頭。
通向議事廳後院的走廊
萬卷樓，在這座樓裡木曾土司重刻了《大藏經》的木板。
木府的東側是生活區
木府夫人阿勒邱的臥室。盡管她執掌著木府的財政大權但她的生活非常樸素。
阿勒丘的畫像。
阿勒丘和木曾臥室之間的天井
木曾的臥室
木曾的臥室
下邊中間的條幅是木曾失蹤前留下的親筆。當時明朝已經岌岌可危，滿清入主中原已成定局，木曾將土司之位讓給兒子自己不知所蹤，是不願意身事二主呢還是另有用意？至今依舊是個謎。
下圖是通向木府花園的空中走廊。
從走廊窗口向左張望可以看到木府外的街道。
向右張望可以看到被百姓趕集用的街道將木府的前區和花園分隔開來。
這是站在花園門口看空中走廊。這座空中走廊倍受納西人民的稱頌：當年土司不會為了自家的方便就強拆民道，強遷民居。為了盡可能少地攪擾百姓，寧願多花錢多費事修建這座空中步道。納西姑娘的介紹流露出納西人對土司的敬重與懷念。由此可見《木府風雲》還是有史可鑒不是隨意胡編的。那麼劇中所宣揚的人性中的正面價值難道只存在於少數民族的族群中嗎？
下圖是花園最高處的三清宮，一座道教的殿堂。阿勒丘的臥室裡供奉著佛祖，但是他們並不排斥其他宗教。包容並蓄是納西文化上的特點。在雲南納西族是人口少的民族，卻能在白，藏，漢等人口眾多的民族包圍和擠壓中生存至今，沒有足夠的智慧和文化凝聚力是不行的。
麗江全貌