在拉薩呆了一段日子，
換了家旅館，
環境比較好可也比較貴，
沒法，游客越來越多，
又沒預訂好，
只有捱貴租。
這旅館在小巷深處，
後面是個集市，
外表毫不起眼，
但入內一看眼前一亮，
全藏式設計，
環境清雅。
接待的藏族小妹熱情地獻上哈達，
再送了一壺酥油茶，
還幫我將沉重的行李抬上三樓，
真不好意思。
這期間除了去看幾個主要景點外，
就在拉薩城閑逛，
感受藏族文化。
拉薩很多汽車站居然沒車號跟路線指示牌，
不是本地人可真不知怎去坐，
我是靠留意經過住處的公交車車號，
看見了就上車。
去別的地方有時也靠瞎打亂撞，
坐錯車是必然有的經歷，
不過不要緊，
既來之則安之，
反正拉薩城也不大，
旅館又靠近著名的八廓街，
怎也找到回去的路。
這裡的物價直迫京滬穗等大城市，
一來是熱門旅游區，
更重要的是地處極地，
貨物運輸不易費用又高，
形成物價高企。
拉薩是我游過的城市中，
唯一沒有麥當勞、肯德基的地方，
快餐店只有德克士。
有點奇怪，
心想即使藏民吃不慣，
也會有大量游客光顧呀，
弄個特色犛牛漢堡飽不知會多吸引。
拉薩啤酒是西藏的特產，
口味獨特甘美，
除了水質純淨外，
他是混合青稞釀造而成，
別有滋味，
不過可不便宜，
售價比一般啤酒高，
直迫進口貨。
酥油是藏民的生活必需品，
到處都見酥油店，
酥油用大木桶盛載，
酷似芝士乳酪，
還分很多不同品種。
要了解西藏文化，
西藏博物館不可不去，
博物館位於羅布林卡旁，
距布宮也不太遠，
揉合了西藏風格及現代建築特色。
博物館的安檢很嚴格，
水及打火機都不准攜帶入內。
展館共三層，
藏品豐富，
細看的話可逛大半天。
在館內碰到一個廣州女孩，
傾談之下她極力慫恿我一起去尼泊爾，
問她什麼時候出發，
明天？唉！
我簽證還沒去辦呢！
在東措青年旅館就得知，
很多驢友都會從拉薩陸路過境去尼泊爾，
一般是坐車從樟木口岸過關到加德滿都，
但要先去尼泊爾領事館辦簽證，
一般需時三天。
當時還是很心動的，
但並車須配合時間，
而且自行車程來回就要四天，
辦了簽證並不到車的話，
就白白浪費280元簽證費了，
因此一直猶豫，
最終還是沒有成行。
唉！唉！唉！
言歸正傳吧，
博物館中有一幅魔女仰臥圖的唐卡，
采用瑪瑙、金、銀、珊瑚、珍珠等多種礦物顏料，
和藏紅花、茜草、大黃等植物顏料繪制，
圖上的女魔裸體仰臥，
雙腳微曲，左腿遮住陰部，
右臂上舉，手腕下垂；左臂上抬，手腕彎過頭頂。
身上有山有水，脈絡清晰，
全身各處修建了許多大小寺廟。
此圖來自一個傳說，
相傳文成公主入藏後，
根據當時吐蕃的地形推算，
西藏就像個仰臥的羅剎魔女，
這個魔女呈人形，頭朝東，腿朝西仰臥臂，
大昭寺所在的湖泊正好是羅剎女的心髒，
湖水乃其血液。
所以文成公主建議大昭寺必須填湖建寺，
首先把魔女的心髒鎮祝
同時建議在邊遠地區再建十二個小寺院，
鎮住魔女的四肢和各個關節，
一共建了十三座寺院。
此外另兩幅藏醫唐卡也很引人注目，
人體胚胎發育圖
]
藏醫穴位掛圖
藏醫興起於松贊干布時期，
是在藏族傳統醫學基礎上，
吸收和借鑒漢醫及印度醫學理論而成，
卻又別樹一幟。
尤其因藏人流行天葬，
解剖學亦很先進。
單看人體胚胎發育圖，
及下面的醫療器具便可見一斑。
唐卡是西藏的獨特藝術文化，
據《大昭寺志》記載，
松贊干布在一次神示後，
用自己的鼻血繪制了《白拉姆》像，
由文成公主親手裝幀，
這就是藏民族的第一幅唐卡。
唐卡根據制作所用材料，
可以將唐卡分為兩大類。
用絲絹制成的叫做「國唐」，
用顏料繪制的叫「止唐」。
但正宗的唐卡卻是用礦物色，
甚至是純金粉或寶石粉調色，
可以收藏數百年而不褪色。
博物館所藏唐卡十分豐富
金瓶掣簽
金瓶掣簽是乾隆設立的制度，
藏傳佛教活佛達賴和班禪轉世靈童，
需在中央代表監督下，
經金瓶掣簽認定。
其他的藏品也很具藏族特色，
閃耀著獨特的文化底蘊。
八世達賴玉冊玉印
十三世達賴玉冊玉印
首任正覺大乘法王印
毛澤東致達賴信函
珊瑚護法神及屍陀林面具
典形藏民家居擺設
佛經
藏樂
銀翅法螺（左）像牙手鼓（右）
龍首六弦琴（左）脛骨號（右）
藏服藏飾
馬頭木船
牛皮筏
皮碗
藏刀
玉瓶
包金銀質固斯壺
珊瑚長壽瓶
金雕（上）藏羚羊（下）
藏熊
博物館分入口出口，
出來後不遠便是羅布林卡。
羅布林卡俗稱拉薩的頤和園，
藏語意為寶貝公園，
為歷代達賴喇嘛的夏宮。
每當夏日來臨，
達賴喇嘛便從布宮轉移到羅布林卡辦公避暑。
可看看門票要80元，
靠！比正牌頤和園還貴，
摸摸口袋，
就在門口拍張照算了！