去年，鳳凰衛視副台長趙群力，號稱亞洲航拍第一人，殉職在謝靈運山水的詩篇的境界之中，就是為了在永嘉“尋找遠去的家園”。前天，我看了妻弟GYP贈我的整整一個小時的《為了尋找遠去的家園》的光盤，從中品味了趙先生生前航拍下的美景，尤其是美景中的林坑，那林坑就是趙群力在空中發現的，頓感那林坑就是我們現代人心中的遠去的家園，那家園還不是我們人類身軀所依附的家園，是精神的家園。應該說，林坑在先前是不需要發現的，先輩們就生活在那裡，哪有尋找和航拍的價值，可現在家園都快遠去了，怎不去尋找，否則就會逝去。趙群力是為了尋找遠去的家園而逝去的。為此，我也想到了青街。青街也是我心中的一所家園。
青街是在平陽北港底的一個旮旯裡，是畬客人居住的地方。青街，這個鄉名很好聽。地名自古以來就是一首歌，青街也是一首歌。
為什麼這麼褒揚青街呢？她可不是景區。浸染在現代生活中的人們，已經開始不相信風景，是因為他們走過地方太多了，人們日行千萬裡已經不在話下，一年之中不知要看過的多少的風景。徐霞客的腳板怎走得過現代的交通工具噢！因此，現代人更加注重了風情和環境。這是一個追尋生活質量的新的圍城現像，城裡的人要走到城外去，提倡郊游，尋求原始。他們住厭了現代化的居室後，要到鄉下和山區走走。為此，鄉間就開辟了好多值得走的地方，投城裡人所好。
那麼，自從填平了人為的進城“壕溝”後，長年居住在鄉下的村民就紛紛地湧到市井裡，尋找城市之夢。哪怕是城市裡的一頓快餐飯也值得他們去揮汗如雨，他們也願意。他們是多麼渴望成為城裡人，這也是城市化的圍城現像在鄉村人群中的反映。古希腊先哲亞裡斯多德說過：“人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好。”亞裡斯多德能在2000多年就說得如此的明白，城市化的誘惑實在是厲害。
青街，最近幾年出了一點名氣，就是在城市化圍城現像中凸現出來的。千百年來，青街這個名字和這個地方一直存在，但城裡頭的人很少知道，像是被遺忘在北港底的包著頭巾的畬族姑娘。而現在城裡多了幾分喧囂，城裡的人多了幾分浮躁之後，就覺得，作為一個城裡的人，青街是一定要去的，不是說青街有什麼風光，而是青街有一個好的環境，有一種別樣的好風情，能帶給現代人的許多的寧靜，去醫治那種心靈中由節奏性所產生的病疾。
那裡的竹好，屋好，歌好。這個山頭旮旯，是畬族群眾聚居最多的地方，也有全縣最好看的睦源橋，世界廊橋名錄中有她的名字。還有平陽最大片的竹林，青街之竹百年盛名。明清時期的古屋也是這裡保護得最好，雕梁畫棟，石磉石板天井，南音清韻。這個小地方還出過在東南亞負有盛名的僑領，現在國外的人不少，還出過一任的縣長，在大地方工作的人也很多，青街人都以此為榮。一句話，青街風水好。
二十年前我開始接觸這個地方青街。那年正月十五，跟隨溫州音樂家協會的幾位同志去采風，說是采風，其實是去王神洞聽畬客人唱山歌。那歌真的好聽，是在無拘無束地唱，腔調裡有古風，是從人的本能裡溢出來的心聲。第一次就給了我深深的印像。
後來，我在政協搞文史工作，一位領導邀我陪他去看李氏大屋，並要我給他們寫一篇關於大屋的文章，他的族人向我提供了許多材料，珍貴啊！前年美國有位學者來平陽，是搞人類學的，約我寫民俗的文章，我與他討論了青街的民風民俗，他就很感興趣。我在修志的時候，省裡要出《名村志》，我又對它作了進一步的了解。更多的接觸青街的，還是在民政部門工作的幾年，有機會到青街的各個村，結交了好多的村民，也看到好多青街的古樹、古屋和毛竹，那裡的樹、屋和竹，與青街人很相像，同樣的樸實。
我是崇尚知識旅游的。我想，我們是在消費農村，把環境作為自己休閑的物質來進行消費的，這就需要了解農村。那麼，青街現在是怎樣的一種狀況？青街的農民與中國土地上的農民一樣，他們要進城。
千百年來，農民都是這樣認為的，土地是命根，“耕者有其田”，成為農民革命的強有力的號召。筆者曾寫過《平陽縣志.林業》，青街的農民們曾為爭一塊插花山、小竹林，也要打死人命的。可現在，如果你要青年人去當一位舊時擁有一片山地的地主，沒人要當。
實現溫飽，曾是青街農民的渴望，那時城市文明似乎與山裡人的基本欲求相距甚遠，並不總是形成巨大的誘惑。社會經濟發展到20世紀末，生產力的解放了，青街的農民躍躍欲試進城當市民，向日益輝煌的城市文明靠攏。長期的城鄉二元結構造成了一道鴻溝，離土的農民要想完全享受城市文明，卻又並非輕而易舉的事情。現在呢？你有本事就走吧！
青街的年青人呢？更是向往山外，搬到水頭和鰲江、昆陽的青年人占了很大的比例，可以說，他們是自己氏族中進入城市化的始祖。他們在追求物質生活和精神生活兩方面的協調，他們在大膽地追求現代城鎮的風韻。他們已經慢慢的品味到，城市文明不只是由高樓大廈、車水馬龍、時裝美容，卡拉OK這些表面的繁華構成的，它有內在的節奏和素質，有歷史和時代交彙的文化內涵。進城後的青街農民沒有處於游離狀態的“無根浮萍”在“城市季風”中的感覺，他們已經感到坐在城裡的沙發上和坐在自家的板凳上一樣踏實。因為他們確實是城裡人了。農民兄弟是應該真正享受城市文明，因為城市也是他們千百年來供養起來的，城市本身也是屬於他們的，不應該被傲慢的城裡人長期占有。正像上海不是上海人的一樣，有本領誰都可以做一回上海人。
認識城市和鄉村的本質，也就能認識人的本質。人的本質是在進城和出城中實現自己的欲望的。
然後，我們再回過頭來去看看“剩余”的青街。有1.4萬人口，外出的人口有一半以上；有一半的村落，幾乎成了空殼的了。我說的數字，不是危言聳聽，也不是說青街的好風水不能留人，更不是說青街在發展中走下坡路。正好相反，是青街人走向農村現代化的開始，是青街人在第三次解放自己。因為農村現代化的核心，是解放農民、投資農民、轉移農民、減少農民、富裕農民。
青街的農民是中國農民的一部分。青街的農民知道，自己在歷史上已有過兩次“解放農民”，推動了經濟發展和社會進步，現在他們是要第三次解放自己。
走出青街的青街人，進入了城鎮的行列後，那些被騰空了的村莊，也將是重新安排的綠色莊園。只是時代的變遷，走向了更廣闊的天地，留下更多的綠色的空間。
青街原來不是旅游的地方，正是那裡儲備了豐富的生態資源，現在倒成了一個好去處。有了經濟的基礎之後，人們才會有了閑情逸致，手頭沒有銀子的人決不會到處尋找遠去家園的，“飽食而遨游，泛若不系之舟”。這可是莊子的名言。所以說，工業化、現代化、城市化才是尋找遠去家園的先決條件。
歷經了自然和人為的種種災難之後，人類越來越珍惜綠色，酷愛綠色———綠的山，綠的水，綠的地，綠的城，如今又追求綠色的家園。“當戶青山延秀色，環門綠水起文波”是青街李氏大屋門台上的對聯，這一詩意中的理想居住環境，長期為人們所向往。有一片草地，幾棵綠樹，一般城裡家庭並不易得的，而這裡營造綠蔭如蓋、郁郁蔥蔥的環境，卻是不難的事。懷舊的風拂動著人們生活的每個角落，都市紅塵的喧囂與繁雜，浮躁與柔糜，引發了人們回歸自然、重視環保、追求健康的生活方式的情結。當部分青街人進入城市化後，留守家園的人們，修葺了古老的屋宅，打掃了靜靜的窄街，拂去了沉積在風情上面的塵埃，等候著圍城裡人們的到來。
原來是農民的青街人，抺掉了自己額頭上鄉下人的印記，向城裡走去，尋找新的家園。還願意留下來的青街人，有些其實已經不是傳統的農民了，是青街的居民了，他們把更大的環境空間建設得更好。
青街的這個現像是21世紀之初的一個城市與鄉村交織的現像，是中國解決三農問題所產生的一個偉大的變遷。我要登上青街的毛竹山歌唱：青街人你大膽地進入城市化吧，城裡的現代化美景在召喚你們。留守家園的青街人，你也要更加珍愛自己的豐富的自然遺產，城裡的人們要回到青街尋找自己遠去的家園。
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