麗江行早晨8時40分乘汽車離開大理，汽車飛馳在高速公路上，兩旁是茂密的莊稼（玉米、谷類）和高高挺立的桉樹。已經到了雲貴高原和青藏高原的交界處了，天特別高，特別藍，雲特別白，四周特別開闊，遠處的高山頂上可以看見積雪，而山腰卻奔騰著濃濃的雲霧。這時，就會讓人想起那意境開闊，聲音拖得長長的西藏民歌。
慣於以數字思考問題的數學老師馬維國先生，剛打完磕睡，就開始計算我們所在的位置：杭州離昆明2875公裡，昆明到麗江527公裡，現在我們距杭州是3402公裡。
下午一時到麗江，吃中飯已一時半。飯後，我們游覽了麗江古城、四方街、黑龍潭。晚上，又去游麗江古城。第二天，上午去高原草甸——甘海子（2900米），白水河（2800米），騎馬去雲杉坪（3300米），導游告訴我們，在雲杉坪，可遠眺納西聖山——玉龍雪山，觀玉龍主峰扇子陡（5596米），但由於雲霧彌漫，看不到雪峰。下午，我們去了東巴萬神園、玉水寨。
據說，朱熔基來雲杉坪時，也是雲霧彌漫，他向雪山一指，一剎時，雲霧消失，雪山露出了它潔白的峰頂，貴人到雪山開，這“雪山迎貴人”，真有點神奇色彩啊。可惜，我們不是貴人，雪山不可能為我們開顏。我勸諸位，犯不著為了去看玉龍雪山，浪費一天時間，把這一天，安排在麗江古城，你一定收獲不小。
在麗江，值得一游的是麗江古城，讓人難忘的也是麗江古城，古城以它獨有的魅力吸引了我們。
麗江古城給人的感覺是古樸，那緩緩轉動的大風車，那流經每家每戶的潺潺流水，那斑斑駁駁，凹凸不平的又被踩得光滑的青石路面，那最簡易的從臨水人家伸出來的幾塊木板拼成的小橋，都在訴說著自己平淡得不能再平淡的生活，簡單得不能再簡單的經歷。它們不明白，自己怎麼成了“世界文化遺產”？來了那麼多參觀者、旅游者，來了那麼多中國人、外國人？我突然想起一個故事：一位飽經風霜，在大山中勞動一生，臉上布滿皺紋的老農，有一天，被教授請去當了美術學院的模特，老農不明白，去問教授，教授回答說：我就看中你的樸實，不折不扣的樸實。我想，跟那位老農一樣，麗江古城最可寶貴的就是古樸——屬於它自己的，不折不扣、原汁原味的古樸。
走在古城的每一條街上，都能看到輕輕地悠悠地流淌著的泉水，那是從黑龍潭上流下的清泉，在溪水邊，有人在洗菜，游人悠閑地坐在溪水邊的茶店裡，翻閱著畫冊，或者在低低地交談。夜晚的溪邊，更讓人迷戀，涼風習習，燈光柔和，那一盞、兩盞、三盞……荷花燈在溪水裡悠悠地飄著，載著小孩天真的幻想，載著少男、少女美好的願望。我看見，一位身材苗條的姑娘站在小橋邊，露出甜蜜而幸福的笑，相機一閃，攝下她天仙般的倩影。水是人類最親密的朋友，沒有了水，就沒有了幸福，就沒有了靈性，沒有了生命。前年，我到過也是屬於世界文化遺產的安徽西遞、宏村，那裡也是“家家門前有清泉”，對水的開發與利用，那種親水情結，竟與麗江古城那麼相似。天人合一，創建良好的居住環境，這可是我們老祖宗的傳家寶啊！
音樂是納西人的生命，漫步在麗江古城的街道，到處可聽見悠揚的納西古樂和雲南民歌。在四方街，這麗江古城的中心，當年茶馬古道上最重要的樞紐站，馬幫運貨的集散地，我看見七八位納西老人，手拉手，圍成一個圓圈，和著音樂，跳起了民族舞，於是，漢族的、藏族的、白族的、納西族的男男女女，老老少少，陸陸續續加入到舞蹈的行列，圓圈越來越大，人們歡聚一堂，邊唱邊跳，氣氛是那麼熱烈和諧。從四方街的舞蹈可以看出，納西族是一個富有開放意識的民族。麗江古城——大研古鎮，與我國其他古城不同，它沒有圍牆，整個城市是完全開放的，這又從另一角度說明了納西民族的開放性。
晚上9時，我們又來到麗江古城，古城燈火輝煌，人流如潮，像過節一樣熱鬧。我們幾個，也算跑過一些碼頭，見過一些世面的，到了這裡，卻左顧右盼，東張西望，覺得什麼都新奇，什麼都有趣。這是藏飾品店，那是東巴工藝社，這邊在圓木片上用烙鐵畫畫，那邊，斷臂書法家正在用嘴揮毫，這沿河的一片，是幾家小吃店，兩位洋人，一位光頭上還紋著一條紅色的蛟龍呢，他們正站在一家專做“麗江粑粑”的小店前。等著吃麗江粑粑。那掛著一串串小紅燈籠的，有點浪漫情調的是酒吧，據說，有些酒吧，除了喝酒聊天外，還可以上網。還有許多客棧旅店，什麼木瓜客棧、棗豆金客棧，名目新鮮，旅店的門口也布置得別出心裁，有的紅紅火火，有的曲徑通幽，有一種非要讓你進去看一看的吸引力。店裡的生意不錯，來到這樣一個神奇的地方，誰都想買點東西帶回家，留作紀念。我買了畫著納西像形文字：天天快樂圖案的圓掛屏，這掛屏，看起來，有些原始，有些粗糙，但它給人一種特有的新鮮感和韻味。我想，這件掛屏掛在我杭州的客廳裡，一定是很引人注目的。
黑龍潭公園正在整修，園內有不少納西族婦女在挖土，用竹筐背土。“這樣強的勞動怎麼看不到男人？”曉明感到疑惑，問納西族的導游小張。小張告訴我們，在納西族，婦女是主要的勞動力，一個媳婦不到外面去參加勞動，是要被人看不起的。而男人，就干些輕松的家務，另外就是搞搞琴棋書畫，坐坐茶店養養鳥。在納西族做個男人還真不錯啊。我們想。“羊皮披肩”是納西族婦女服飾的一個重要標志，上方下圓的羊皮披肩用整塊純黑羊皮制成，上面裝飾七個彩繡的圓形布盤，圓心內各有兩根白色的羊皮飄帶，七個圓盤代表北鬥七星，人們稱為“披星戴月”，這表明納西族婦女在生活生產中的重要地位和作用，又顯示了納西婦女吃苦耐勞的品質。還有一種說法：羊皮披肩形狀像青蛙，納西人稱圓盤為“巴妙”，意思是青蛙的眼睛。這是崇拜青蛙的麗江土族和崇拜羊的古羌人相互融合的結果。不要小看了這披肩，這服飾，它既記載了民族歷史，又是民族精神的像征。這，給它一個時髦的名詞：叫服飾文化。
在麗江古城我們還看到了毛澤東。當我們跟隨導游游覽古鎮時，看見一條小巷的拐彎處，一家商店門口，身材高大的毛澤東，穿著一套灰色的中山裝，一雙黑色的布鞋，正在向我們招手呢，是唐國強嗎？不是，是扮演毛澤東的另一個演員嗎？也不是，要不是導游催我們趕快跟上隊伍，我們一定會過去和他聊聊。原來，這是一家經營毛澤東紀念章及其他紀念品店鋪的老板，長得酷似毛澤東。可惜，我們在古城逗留的時間太短，我們多麼想，到他的店裡去拜訪拜訪，跟他一起拍張照，留下一個永久的紀念。沒准，有一天，哪一位導演看中了他，我們還能在銀幕上，電視上看到他呢。也許，真會有那一天，世上的事。哪裡說得准。
麗江古城之夜，有熙熙攘攘的人流、熱熱鬧鬧的街市，也有昏昏暗暗的小巷，冷冷清清的庭院。不經意間，我們走進一條窄窄的小弄，彎彎曲曲的弄堂裡，看不到一個人影，破敗的矮牆邊，有一個門框，兩扇黑不溜秋的門，半開著，門上方，歪歪斜斜貼著一張畫著羊頭的畫，裡面傳出來輕輕的悠悠的吉他聲，這是什麼地方？是住家？正納悶，門，啊的一下，慢慢地開了，“請進。”一個年輕人說，聲音輕輕的，淡淡的，仿佛不想擾亂這悠悠的音樂聲和寧靜的環境。“請進，這裡是茶社。”年輕人補充了一句，聲音也是輕輕的，淡淡的。
走進門，裡面是一個約十來平方米的小天井，靠牆的假山上，一個長發的青年人，坐在那兒，低頭彈著吉他。借著從房間裡射出的燈光，我看清了這小天井的擺設，靠邊擺著水桶、扁擔、納西人背的竹簍，屋檐下掛著草帽、獵槍，還有幾張獸皮，還掛著一只羊頭，地上是高低不平的磚頭鋪的路，路邊還長著野草，我感覺到，不是走進了茶室，而是走進了山野，走進了納西人的住所。在天井的另一個角落，靠著板壁，著地坐著另一個年青人，在彈著三弦。
在這寧靜的夜晚，在這一切都仿佛自然形成的小天井裡，聽著這泉水般清純的音樂，我仿佛走進了另一個世界：一個沒有喧鬧，沒有爭鬥，沒有功利的世界，心平如鏡，仿佛到了天國。
在這美妙音樂的陪伴下，我走進了兩間茶室，茶室不大，也只有十個平方左右，一間牆上寫著不少納西族的像形文字，另一間，掛著一些納西人的工藝品，桌椅也是挺普通的，而且是舊的，房間很簡樸，但很干淨。裡面沒有吃茶的客人。我想，在這樣幽靜的地方，來一對情人，或者來幾個從繁華喧囂的大都市來的旅客，在這裡，靜靜地品茶，那感覺肯定是終生難忘的。我又來到另一間房間，這是模仿納西人圍著火盆，燒水飲茶喝酒狂歡的習俗設置的，飲茶時，大家要圍成一圈，席地而坐。這樣品茶飲酒，又會是另一種風味，另一種感覺。那位彈三弦的年輕人告訴我，這茶社是一位台灣老板開的。
走出茶社，我心中似乎有一種不踏實的感覺，覺得自己像在做夢，懷疑自己看到了海市蜃樓。回頭看看，那貼著羊頭的舊牆門實實在在的，就在眼前，那輕輕的悠悠的吉他聲，還在夜風中飄蕩。我終於明白了，為什麼有人要三次五次，十次八次的來麗江？為什麼有人到了麗江，就不願離開？因為，麗江給予人們的，是別的地方不能給予的，或者說，是其他地方無法給予的。
來麗江投資的外地人很多，外國的、台灣的、香港的、北京的、上海的、溫州的……外地人來麗江投資，是好事，有利於麗江的發展，有利於麗江利用世界各國，全國各地，經濟、文化、旅游、環保的成果，充實自己，發展自己，壯大自己。麗江古城自古以來，就是沒有城牆的，是開放型的，我們相信，未來的麗江古城一定為更開放，更繁華，更美好。
但是，在鼓勵外地投資者的同時，也應該積極地扶持本地的投資者，本地的經營者，特別是納西人應在全部經營者中，占有一定的比例，這樣，有利於保持麗江古城的民族特色，地方特色，如果，麗江古城喪失了它的民族特色，地方特色，麗江古城就不是麗江古城了。最近，聽說，麗江市政府已注意到這一問題，並作了相應的規定，這是令人欣慰的。
我們這次是隨旅游團去麗江的，隨旅游團旅游當然可省心不少，但要游得滿意，游得舒暢，我認為，還是應該選擇自助游，特別是游“麗江古城”。假如我們選擇自助游，我們就在麗江古城客棧住上三五天，，去酒吧喝酒，去茶社喝茶，去誑店鋪，去聽音樂，去吃麗江名點：粑粑，去與納西人談天，去與客棧老板拉家常，再租上一輛自行車，到麗江周邊去轉轉。
“麗江古城”是“名畫，是精品，需要慢慢品味，細細欣賞。
2003年8月23日記於杭州