到北魏古都大同訪古大同市，雄距塞上，位於山西省北部，介於內外長城之間。
大同，有2000多年歷史，在歷史上曾是北魏王朝的都城和遼、金兩代的陪都，亦是歷氏王朝的軍事要塞。
這塊土地上，古代中國北方各民族的文化在這裡曾經有過頻繁的融合薈萃。
作為國家的歷史文化名城，在2400年間，幾度枯榮，幾度沉浮，隆情盛況，依稀可辨；人文景觀，先跡風物，景點集中，景致奇異。盡管歷代戰火焚燒，雨蝕風化，仍存有國家級重點文物保護單位6處，省級重點文物保護單位22處，市級和縣區級文物保護單位293處。
雲崗石窟
雲岡石窟位於市西郊武周山北崖，石窟依山開鑿，東西綿延1000米，現存主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000余軀，是我國規模最大的古代石窟群之一。據文獻記載，北魏和平年間，由一個著名的和尚曇曜主持，在京城（今大同市）西郊武周塞，開鑿石窟五所，現存雲岡第16窟至20窟，就是當時開鑿最早的所謂“曇曜五窟”。其他主要洞窟，也大多完成於北魏太和十八年孝文帝遷都洛陽之前。從石窟所保存的紀年銘刻和藝術風格上看，這處宏偉的藝術工程基本上都是北魏的遺物，距今已有1500多年的歷史。現存洞窟53個,石雕造像5萬 1千余尊。大佛最高者17米,最小者僅幾釐米。雲岡石窟雕刻在吸收和借鑒印度犍陀羅佛教藝術的同時，有機地融合了中國傳統藝術風格，在世界雕塑藝術史上有十分重要的地位。
雲岡幾十個洞窟中以曇曜五窟開鑿最早,氣魄最為宏偉。第五、六窟和五華洞內容豐富多采, 富麗瑰奇,是雲岡藝術的精華。
善化寺
善化寺位於大同城內南門裡西側。曾名開元寺、大普恩寺、南寺，創建於唐朝開元年間，故稱開元寺。遼代保大二年毀於兵火，金代重建，明代正統十年，始更今名。
該寺占地面積較大，院落疏朗，建築宏偉。寺院坐北朝南，沿著中軸線順序排列，前為山門，中為三聖殿，後面高台之處為大雄寶殿，其左右為東西配殿，西側為風格獨特之普賢閣。普賢閣，面闊三間，進深三間”；乃是一座三間見方重檐九脊的兩層樓閣，高高聳立於寺院之內，建於金代貞元二年。樓閣坐西向東，閣內置有木梯，可登閣遠眺。
大雄寶殿乃是善化寺之最大殿字，前有月台，左右設有鐘鼓二樓。大殿面闊七間，進深五間，殿內正中供有五方金顏佛像端坐在蓮花寶座之上，法相莊嚴，姿態清雅，衣紋流暢，雕技高超，雖然經過歷代彩繪修飾，但仍保留遼金塑像之藝術風格。殿內西、甫兩壁之上，存有清朝康熙二十五年至四十七年所繪壁畫，內容均為佛教故事，色彩協和，技法姻熟，具有較高藝術價值。
上下華嚴寺
華嚴寺在大同市西部。殿宇嵯峨，氣勢雄偉壯觀，是遼金時期我國華嚴宗重要寺廟之一，始建於遼。遼代佛教華嚴宗盛行，道宗亦曾親 撰《華嚴經隨品贊》十卷，故雲中（ 即雲中郡，今大同雁北一帶）特建華嚴禪寺。因寺內曾奉安諸帝石像、銅像，當時還具有遼皇室祖廟性質。遼保大二年（1122年），寺內部分建築毀於兵火，後重建，至元代初年仍不失為雲中巨剎。明宣德、景泰年間大事重修，補塑佛像，勃然中興。明中葉以後分上下兩寺，各開山門，自成格局。清初寺院復遭摧折，幾經修繕，成今日之規模。現上下二寺雖連成為一體，仍各以一主殿為中心。上寺以金建大雄寶殿為主，分為兩院，有山門、過殿、觀音閣、地藏閣及兩廂廊廡，高低錯落，井然有序。下寺以遼建薄伽教藏殿為中心，保存有遼代塑像、石經幢、樓閣式藏經櫃及天宮樓閣。下寺磚雕二門以東，又有天王殿、南北配殿和山門，別為一院。此寺主要殿宇皆面向東方，這與契丹族信鬼拜日、以東為上的宗教信仰和居住習俗有關。
九龍壁
大同地區遠在北魏時期，太武帝曾在皇宮之內建置黑色團龍畫壁。明清兩朝，已達到建造龍壁之鼎盛時期，至今保存有九龍壁一座、五龍壁三座、雙面三龍壁一座、一龍壁四座。
九龍壁位於大同城內東街。大約建於明朝洪武二十九年（公元1396年）。當前我國共存有三座九龍壁：一座是大同九龍壁，另外兩座是北京北海公園九龍壁和北京故宮皇極門前九龍壁，論其建造歷史之悠久、規模之龐大、藝術之精湛，屬大同九龍壁為最。
九龍壁：壁高8米，厚2.02米，長45.5米。壁上均勻協調地分布著9條飛龍，共分上、中、下三個部分：
下部為須彌座；高2.09米，敦實富麗，上雕41組二龍戲珠圖案。腰部由75塊琉璃磚組成浮雕，有牛、馬、米、狗、鹿、兔等多種動物形像，生動活潑，多彩多姿。
中部壁面用黃、藍、儲、紫、白五色琉璃磚組成九條巨龍，飛騰在波濤洶湧的雲海之中，神情雄健，姿態活潑，手法簡潔，極為生動；龍的間隙由山石、水草圖案填充，互相映照、烘托。壁頂覆蓋琉璃瓦，頂下由琉璃鬥拱支撐。
上部是仿木構建築，兩端的脊獸雕刻作品非常生動逼真。壁前有倒影水池，壁龍映於水中，風吹波動，九龍宛然如生。