7/07--初*上海21：27（7/05） 376次 天水3：11
*游覽麥積山石窟
*天水16：40 387次 蘭州23：15
清晨，素以干旱聞名的西北地區普降甘霖。天水的雨不是很大，卻很密集。
沿途最常見的農作物就是玉米了，透過車窗，雨水淅歷歷地打在路邊的玉米地裡，彙集成一道道的清流，長長的玉米葉子被雨中的清風吹得微微擺動，時而激起無數水花。
農舍是那種簡陋的磚土和石灰的結合，這是西北農村人民不富裕的寫照。三兩個中年農夫坐在各自屋前的門坎上，抽起了煙鬥，看著雨不停地下，一想起被久違的雨滋潤了的農地，心中早已揚起愉快的旋律。
雖然下了雨，渭河寬大的河床上仍是大片的干涸。遠處不知名的山坡上鋪著層層迭迭的梯田，可惜綠的實在不多。而在如此不利的生存條件下，為何醞釀了那麼悠遠，古老，滄桑的歷史文化呢？
在這輛去麥積山的汽車上，有兩位像我一樣的自助旅行者。一個是姓曾的女孩子，
來自西安的在讀研究生，讓我們來形容一下她吧：看上去很精明，鼻子是個大大的圓點，有點像松鼠，眼睛很賊忒兮兮，轉動起來那個快啊，生怕會不小心掉出眼眶，得意洋洋的時候會給你來一段粵曲（她老媽是廣東人）。這個小巧伶俐的女生膽子倒很大，她說前幾天旅行蘭州，武威，敦煌的時候，只睡了兩個晚上，其余都是在夜車上度過的。
另一個憨厚的大男孩，韓國人，在北京念書，漢語很好。
八點半的光景到達麥積山，步行數百米前進至山腳下。“好大一個竹筍！”，我的感嘆令小曾笑得前仰後合。與周圍青蔥蔥的群山相比，麥積山圓柱的山體上沒有任何植被，穿鑿在山壁上的百多個洞窟整齊地分成若干層，這和竹筍上的斑節不謀而合。
即使在山腳下，那最大的三尊立佛仍然清晰可見。
在連接各個洞窟的棧道間穿行，可以看到從十六國時代起至明清等各個朝代的造像作品。和中國其余大部分的石窟一樣，崇尚佛教的北朝鮮卑族統治時期，貢獻的作品最多；在藝術上，與雲崗、龍門諸窟所不同的是，麥積山的大多數造像面額清瘦，衣衫輕薄，肩部則肌肉豐潤，而且彩塑作品較少。這主要是因為前者在隋唐以後經過了加工，
隋唐時期眾所周知的以富態為美，在彩繪上也上了一個很大的台階。麥積山石窟反映了北朝游牧民族的審美特點，以瘦長精悍為美，不尚奢華。
另有一些力士，金剛塑像，具有古西域和天竺的造像特征，顯示出由於古代絲綢之路的繁榮貿易，使得中亞藝術傳播入天水。
小曾雖然去過莫高窟，仍然在每尊佛像前駐足凝視許久，非要弄清來龍去脈不可，
我們時常要放慢腳步來等她。她是紡織大學的，多看看老佛爺的穿著也許對她的專業有幫助。
離開麥積山，小曾和韓國人都准備去伏羲廟，我告別了他們獨自去了火車站。
到蘭州的火車令人生厭地晚點三個小時，真的很想知道那些肇事者和瀆職者是如何處理的。
所乘坐的普快硬座車廂正是所謂的“苦力車廂”，乘客大部分是那種社會底層的貧苦人家，有做小生意的，有拖兒帶女去看親戚的，有無所事事的小青年，有收入微薄的打工者。你可以說他們肮髒不堪：吃滿一地的瓜子殼，大人抱著小孩在車廂走廊裡撒尿，或者隨隨便便地往地上吐痰、哼鼻涕，有時你還能驚訝地發現一個大漢竟然睡在行李架上。雖然這每一樣都足以讓“上等人”聞風色變，但是誰都不應該指責他們，如果有了幾個臭錢，有了進入上流社會的通行證--文憑，穿著名牌衣服，系著高貴領帶，梳著一絲不苟油光可鑒的頭發，誰還會做這種事呢？
貧窮才是最大的肮髒現像，為什麼地區之間貧富那麼懸殊呢？為什麼文明文化素質相差那麼大呢？政府在這方面做過些什麼事呢？開發大西部是件好事，可不要被那些貪官污吏中飽了私囊啊。