先後於1999年和2003年兩次去川、渝、鄂三省市，只可惜每次所到之處未能有所深入，頗覺有憾。廣漢三星堆
三星堆位於成都市區東北方向的廣漢市北，相傳是古蜀國都城的所在地，但這種說法這只是一些科學猜測，其中之謎還未有定論。此處在幾十年的考古中發現了大量的文物，特別是發掘的祭祀坑中有大量的青銅器、像牙等文物，歷史價值可謂無可估量。
目前對三星堆的各種推測，有一種說法就本人有限的歷史知識和判斷，覺得有可能：
三星堆是三千多年前古蜀國都城的所在地，在古代這裡的桑蠶農業已經相對成熟。與中原地區的華夏文明比，這裡可能與之不相上下，而且從出土的文物看，與中原文明有千絲萬縷的聯系，故此處的經濟和文化較發達。
古蜀國發展到了一個新階段，成為了一個政教合一的國家。宗教控制著人民的精神思想，而行政當局則掌握了全國的經濟命脈。隨著經濟的進一步發展和與中原文化的交流，政、教兩派矛盾日益加劇，終於在某一時間國家內部出現了分裂，都城被廢棄，大量的宗教禮器在分裂過程中由於某個原因被埋入地下。
關於三星堆的說法有多種，其中還有一種說這裡是宗教祭祀場所，因為發現了幾處火葬坑。我認為，古蜀國采用火葬制度是可能的，但就憑這些和發現的大量宗教禮器推測是宗教祭祀場所不免有些牽強，因為這樣一個經濟發達的社會和中原文化的影響，加上三星堆方圓一平方公裡多的古城遺址，不大可能會是宗教祭祀場所。
回成都途中經過廣漢城區，鴨子河邊遍布茶座，人們悠閑地在喝茶聊天，河邊城市廣場上許多老人帶著孩子在散步，真想下車坐坐看看，享受一下他們的悠閑生活。
成都飛機制造廠
成飛是中國兩大殲擊機生產基地之一，當年由於備戰的需要，國家從沈陽飛機制造廠的分流了部分人員到這裡創建的，主要研制生產輕型殲擊機。
目前該廠產品分軍民兩種類型，民用主要為美國波音757、法國達索商務機、歐洲空客生產後機門、垂尾、水尾等產品和為國產支線飛機生產配套產品。軍用品主要研制、生產和改進J7飛機、FC-1戰鬥機和絕密的J-10戰鬥機。
本次之行，由於成都團市委一位同行原是成飛的團委書記，故有幸能進入成飛參觀。十分湊巧，當我們到達時，得知在前一天，巴基斯坦一架波音737專機載著60多名軍方人員到了這裡，准備觀看9月2日的FC-1“梟龍”戰鬥機的試飛儀式。而我們也有幸在一米之內親眼看到了飛機，可惜由於保密原因不能拍照，覺得遺憾。
關於FC-1戰鬥機，作為一名軍事愛好者，早就從網上了解了一些情況。由於巴基斯坦被美國武器禁運，原訂的F16戰鬥機有一半被美國扣留，軍機現代化更新進程停滯了，而其冤家印度這幾年從俄羅斯買進了大量的現代化軍機，兩國出現了不平衡狀態。應巴基斯坦的要求，九十年代，成都飛機制造廠開始為其研制超7飛機，後由於一些原因，超7下馬，成飛在兩年之內為其研制了FC-1。FC-1飛機的技術水平，從理論上說僅處於2代半水平，相對於第三代F16和印度的SU30、SU27來說性能落後，與國際最新水平第四代飛機整整相差了兩代。聽說該機有多種版本，中國空軍可能少量裝備國產新型發動機和航電火控系統進行技術驗證，而巴基斯坦則裝備俄羅斯的發動機和意大利或法國的航電火控系統，應該說該機是能和第三代中任何一款較量的。據說FC-1飛機只要試飛成功，巴基斯坦將立即下訂單。只是回到上海後從網上得到消息，美國可能將扣留的F16交付巴基斯坦，也就是說解除禁運，這對於成飛來說不是好消息，因為F16是經過海灣戰爭、伊拉克戰爭和以色列實戰的。
其實對於我來說，FC-1飛機不是最感興趣的，真正吸引我的是我們國家絕密的殲10戰鬥機，可惜我們是沒有資格看的，不過在參觀成飛的零部件生產車間時，出於從網上看到的照片和資料，我還是辨別出了飛機的幾個零部件。
作為一個中國人，不管怎樣，現在我們有了自己的第三代戰鬥機，心裡總會高興的，畢竟我們的技術水平在和發達國家水平拉近距離。殲10戰鬥機的原型是以色列的“幼獅”飛機，而“幼獅”飛機取自於F16技術，並且在F16技術上進行了改進，超越了F16的水平，從而引起美國的干預，“幼獅”被迫下馬。而我國在同以色列的軍事合作中得到了“幼獅”，加以了新技術。從網上的照片看是一款很漂亮的飛機，法國軍機設計元老達索說過“漂亮的飛機肯定的好飛機”，殲10應該不會差。不管怎樣，殲10飛機應該與剛裝備法國的陣風和歐洲的台風戰鬥機技術很相近的，再說傳言成飛的殲10A、雙發的殲10和裝備航空母艦型的殲10，這些都是令人振奮的消息。國際軍用飛機研制有一個慣例，改進舊一代、研制新一代、預研下一代，我想，我們的第四代隱形戰鬥機肯定已經在圖紙上了，或許第五代也在進行理論探討了。
杜甫草堂
杜甫草堂其實現在只是一個公園罷了，早就沒有了杜甫詩歌中的意境，沒到過去看看，到了也就到了，沒什麼可多看的。不過這裡蠻幽靜的，如果這個地方成為私人領地，那住在裡面到可以修身養性的。
武侯祠
武侯祠其實真正應該是劉備廟和墓，諸葛亮的祠堂在劉備廟後面，這裡的歷史悠久，文物也有許多，總體環境不錯，不過對我來說，也是溜一圈就算了，以後到可能再也不會第二次來了。
成都市區
成都是一個不錯的城市，“天府之國”和歷史文化的積澱使之中國中西部一個大型城市，印像之中這裡的人民生活很悠閑。可惜時間安排沒有深入了解城市的人文地理，只是晚上到了那裡的市中心走走，很熱鬧但和上海比相差遠了。
峨眉山
峨眉山是99年去的，印像之中已經不太深刻了。不過記憶中山下的報國寺前古木參天，很幽。而對於寺廟，由於以前做過導游，所以現在所有寺廟我都不太感興趣，都差不多的，進門彌勒殿，兩旁四大金剛，背後韋馱。大雄寶殿的區別是有的是釋迦摩尼，有的是三世佛。兩者區別是三世佛是中國特有的，因為南北朝是梁朝的滅佛行為，僧人曇曜在山西大同開鑿石窟時宣傳前世、今世、後世因果報應說，這樣就流行了下來。釋迦摩尼或三世佛後面是南海觀音，兩邊是羅漢。
峨眉金頂由於去時大霧，也沒看到什麼。但山上的植被卻是很豐富，可惜我不懂植物，只知道高處是高山氣候，樹種發生很大變化，由於正是秋天，很美。還有峨眉山的猴子是特色，個個很肥大，好像小時候看過的一個動畫片中就出現過這種模樣，估計每個都有脂肪肝或血粘度高的毛病，動作也有些遲緩，好玩極了。但這些被游人寵壞的猴子不是好惹的，個個都是強盜，聽說有些還會對漂亮女性非禮，那到蠻好玩的，嘿嘿！
不過山下的一條山溝卻很美，因為沒看地圖，加上天色將晚，所以直接就進去了，沒問名字，估計是一條上金頂的步行山路。沿山路上行，景色幽靜而秀麗，山澗的水十分清澈，聽說到山的深處還能看到大的猴群，可惜馬上要天黑，只能回頭。
峨眉山其實很值得看看，可惜由於總共只玩了一天半時間，連皮毛都還沒看完，所以以後絕對還要去的。
樂山大佛
樂山大佛一直是心中向往的地方，因為它是世界第一大佛，世界的文化遺產。相傳唐時青衣江水到大佛前時十分湍急，經常發生船毀人亡的事故。一位和尚為此進行了募捐，開始了建佛工程。工程持續了90余年，大佛建成後河水平靜了。從科學的角度看，其實河流變緩不是大佛的緣故，而是修鑿大佛時鑿下的石料把大佛腳下的河灣填平了。
我們一行人是從大佛右側頭頂的寺廟下到大佛腳的，再從左側上山沿原路返回的。在寺廟的平台上遠望，眼底的風景十分美麗，霧中的樂山市區隱約可見。沿陡峭的棧道步步小心拾階而下，來到大佛腳下，再看大佛果然十分壯觀，其腳趾容一人足足有余。如果從樂山市區的某個角度看，大佛所在的整座山像一座睡佛，可惜我們沒去看。
大足石刻
成渝高速公路距重慶三小時路程處北拐，就是通往大足石刻的道路，由於安排，兩次路過都沒去，特別是今年，錯過了這麼好看的地方，的確遺憾，不過我想以後肯定會去的。
兩到重慶，感覺老城區變化不大，仍舊破舊不堪，與直轄市的名稱相比，好像名不副實，不過從電視中看他們的新區還不錯，重慶的火鍋也一般，可能是我口味不同的緣故吧。
重慶人民大會堂
重慶人民大會堂主體建築仿天壇，外觀看不錯，可惜太老了，內部很破舊。99年去時，住在旁邊的賓館，晚上看廣場上的人跳舞什麼的，到也蠻熱鬧。
白公館和渣滓洞
由於重慶多霧，兩次去時天都陰，所以到了白公館和渣滓洞，由於這裡屠殺過許多共產黨人的緣故，總覺得陰森森的，同行的人感覺也如此。這裡最不人道的是對待小蘿蔔頭，一個小孩子，能對國民黨有什麼危害，竟然也要他命。看到小蘿蔔頭畫的小鹿，寫的字，作為孩子一個父親，心中感到有說不出的難過；渣滓洞中，曾經有兩個迷路的大學生誤入，結果被國民黨抓了進來，解放前也被槍斃了。看到這些，國民黨這種令人不齒的行為想想的確氣憤，像這樣的政府不被推翻才怪呢。
朝天門
朝天門這裡是重慶的窗口，特別是當坐船離開港口時看朝天門，景色不錯。兩次坐船，一次是晚上，一次是白天，感覺很壯觀。
忠縣石寶寨
石寶寨是99年去的，位於重慶忠縣東與萬縣之間的長江北岸，乘長江游船可直抵寨下。此處臨江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相傳為女媧補天所遺的一尊五彩石，故稱“石寶”。此石形如玉印，又名“玉印山”。
石寶寨始建於明萬歷年間，已有三百余年歷史。原建9層，隱含“九重天”之意。頂上3層為1956年修補建築時所建。塔樓倚玉印山修建依山聳勢，飛檐展翼，造型十分奇異。明末譚宏起義，據此為寨，“石寶寨”名由此而來。
整個建築由寨門、寨身、閣樓組成，共12層，高56米。寨門為一磚石結構建築。從長江岸邊到山頂，樓亭共有十二層，三面四角，仿如垂直懸空的輝煌宮殿。每層飛檐高聳，從下而上逐層縮小，木石相銜，層層聯結，建造時竟然未用一支鐵釘。其內有一條迂回曲折的旋梯相通，可達“柑宇凌霄”。每一層憑窗都能遠眺氣像萬千的長江。寨頂有古剎一座，名“蘭若殿”，寨下有古樸雅致的石寶街。
等三峽大壩蓄水完畢後，屆時這裡將成為一座孤島，再去就需要坐船了，但游覽時的感覺絕對會不同，可能會覺得差些，因為原有孤山的氣勢已經沒有了。
豐都鬼城
兩到豐都，感覺決然不同。首次至此，還遇到一段小插曲，現在想想也覺得好玩。當客船靠岸時，由於當地條件差，沒有固定碼頭，只是用三塊約50釐米寬的窄木板，架在兩艘小船上用浮橋方式作為上案通道。大家排隊上岸，同行一近50歲的女同事，平時大大咧咧，十分膽大，但在那天上岸時，卻不敢走上浮橋，所有的人被堵。工作人員一看急了，就攙扶著她慢慢上岸。我們一伙人不知是誰開了個頭，起哄唱起了“妹妹大膽往前走”。等她上了岸，大家一湧而上，浮橋開始搖晃，出現松動，架橋的船一側傾斜，湧進了許多水。大家退回客船，工作人員正忙碌著加固浮橋，一當地鄉干部模樣的人等不及了，嘴裡嘰咕著什麼，跳上浮橋。當走到架橋的船時，腳下一滑，一只腳滑到了船裡。由於剛才上浮橋時那家伙很神氣的，所以看到這種情況，大家笑起來。沒想到那家伙還要充好漢，結果已進水的船晃了幾晃，一屁股坐進了水裡,客船上哄笑聲、鼓掌聲、怪叫聲、口哨聲響起一片，那家伙從水中爬起灰溜溜地上了岸。
走進豐都縣城，老街雖陳舊，但從其風格看，歷史積澱很明顯。古老的建築，狹長的街道旁鱗次排列著許多小店鋪，出售著一些當地的土特產。裝束鄉土的民眾，特別是一些年長的老人，穿著像是前一個世紀的衣服。仿佛回到了至少半個世紀以前，很有韻味。而當這次再去時，由於移民的緣故，古鎮第一期動遷已經結束，鎮上只剩下了三三兩兩的老人，一半的鎮區已經化為了平地，長江對岸已經崛起了一座嶄新、現代化的豐都縣城。
99年去時，豐都縣在縣城後山上依山造了新景點和一座玉皇大帝像，擬在玉皇大帝頭部開設一座賓館，可惜如今新景點差不多關了，賓館也只看到一個爛尾工程，真不知道那些人是怎麼規劃的。
人心中有鬼，世上就有鬼；心中無鬼，世上則無鬼。雖然我自覺沒干過什麼壞事，但真踏上“奈何橋”、進入“鬼門關”時，不免有些說不清的感覺，看來心中還是有“鬼”的。鬼城已經有相當長的歷史了，文化遺跡頗多，有些地方還頗有趣，特別是玉皇大帝殿前的兩個字，聽人說一個是“壽”字，另一個卻忘了。由於這兩個字不知用何種字體寫的，我到覺得一個是“葷”、一個是“素”，大概是嘴巴饞的緣故吧。這次去時，“鬼門關”裡增加了一些鬼的石雕，有幾座蠻有趣的，特別是那“色鬼”，可能自己是男性，再加上這年頭男女的事看到、聽到太多的緣故吧，嘿嘿！想想覺得好玩。當然，作為男人，好色之心總是有的，但君子好色不好淫嘛。還有“酒鬼”，酒這個東西，少量喝是好了，有意身體健康，但多了就有害。特別有時，喝的時候是很開心的，喝完後“上排水”時那無論如何也開心不起來了。再說這東西多了小則會破壞家庭和睦，大則要命的，酒鬼是千萬不能做的。
天子殿內還是老樣子，閻王、判官、黑白無常、牛頭馬面，在昏暗的大殿內使人總有些異樣感覺。當然這裡也只能老樣子，因為那是文物了。
白帝城
白帝城坐落在紫色的白帝山,原名紫陽城,是一座歷史悠久的古城，正當瞿塘峽口的北岸山顛，三方環水，一面依山,古殿雄姿,綠樹掩映，越顯出“白帝城高，瞿塘水險”的巍峨壯觀。
傳說西漢末年,公孫敘述蜀為王,築城自衛,因城中一井常冒白氣,猶如百龍飛升,公孫蜀借此稱白帝,改稱名為白帝城。三國時,相傳劉備不聽諸葛亮的勸告, 親自率兵征伐東吳,為義弟關羽、張飛報仇,不料被東吳大將陸遜殺得大敗而回,劉備退到白帝城,無顏回見群臣,於是在白帝城修建了永安宮安居,不久郁悶而死，臨死前劉備把政權和兒子劉禪托付給丞相諸葛亮,史稱“劉備托孤”。
其實真正的白帝城不在此，而在離此不遠的一座小學址上，這裡是後來不知什麼原因搬過來的。一般到這裡只是到此一游罷了，以後如不是游程安排，也不會再來了。
長江三峽
從白帝城碼頭看夔門，長江水面至此突然變窄，江面上水流湍急，現出無數旋渦，無法想像，萬一人掉進水裡，將會出現什麼後果，但危險是十分肯定的。
瞿塘峽
船進入夔門，便進入了瞿塘峽。瞿塘峽長江三峽之一，西起奉節縣白帝山，東迄巫山縣大溪鎮，長八公裡，是三峽中最短的一個，但最為雄偉險峻。瞿塘峽兩端入口處，兩岸斷崖壁立，相距不足一百公尺，形如門戶，名夔門，也稱瞿塘峽關，山岩上有「夔門天下雄」五個大字。山岩上摩崕石刻一段抗日戰爭時期愛國人士號召出川打日本鬼子的話，在夔門的氣勢下特別令人振奮，如果身處在那個悲壯的年代，我想我肯定會投入到那烽火硝煙中去，就算“馬革裹屍”也值。
左邊的名赤甲山，相傳古代巴國的赤甲將軍曾在此屯營，又因尖尖的山嘴活像一個大蟠桃，故有桃子山蔔山桃山兩個別名。右邊的名白鹽山，不管天氣如何，總是迂出一層層或明或暗的銀輝。江水劈此一門，浩蕩東瀉，唐代詩人杜甫寫下「歡水會涪萬，瞿塘爭一門」的名句。這裡山高峽窄，仰視碧空，雲天一線。白居易在「夜上瞿塘」一詩中贊詠，「岸似雙屏合，天如 匹練開」。峽中水深流急，江面最窄處不足五十公尺，波濤洶湧，奔騰呼嘯，令人驚心動魄。
巫峽
巫峽在四川巫山和湖北巴東兩縣境內，西起巫山縣城東面的大寧河口，東迄巴東縣官渡口，綿延四十公裡余，包括金藍銀甲峽和鐵棺峽，峽谷特別幽深曲折，是長江橫切巫山主脈背斜而形成的。
巫峽又名大峽，以幽深秀麗著稱。整個峽區奇峰突兀，怪石磷峋，峭壁屏列，綿延不斷，是三峽中最可觀的一段，宛如一條迂回曲折的畫廊，充滿詩情書意，可以說處處有景，景景相連連。
清人許汝龍“巫峽”詩中說：「放舟下巫峽，心在十二峰。」這裡群峰競秀，氣勢崢嶸，雲霧繚繞，姿態萬千，令人神馳。北岸六峰依次為登龍、聖泉、朝雲、望霞、松巒、集仙；南岸也有六峰，但在江中能見到的，依次為飛鳳、翠屏、聚鶴三峰，其余淨壇、起雲、上升三蚩並不臨江。如欲游覽，須從飛鳳峰附近的青石溪溯流而上，到蘭廠登岸，才可領略三案的雄姿。因此陸游在「三峽歌」說：「十二巫山見九峰，船頭彩翠滿秋空。」唐代詩人贊美巫山十二峰的詩句，有「巫山十二峰，皆在碧虛中」；「巫山峨峨高插天，危峰十二凌紫煙」；「巫山案十二，合沓隱昭同」。
巫峽區內有不少古址，游人容易見到的，是集仙峰下的孔明碑。此峰形似群仙相聚，上分兩叉，很像剪刀插天，故又名剪刀峰。峰下有一長方形白色岩壁，上刻「重崖疊嶂巫峽」六個大字，相傳為諸葛亮所書。此外還有一些題刻，飽受風雨侵蝕，字跡模糊。可惜由於水庫蓄水，那些東西大都已經看不到了。
小三峽
換船進入大寧河，便是小三峽了。雖然小三峽名聲在外，但其氣勢無論如何也不能同大三峽相比的。但進入深處，兩旁的高山十分險峻，河水變得清澈見底，十分秀美，偶爾出現一些鴛鴦也頗有情趣。山崕上隱約能看到古棧道的遺跡，相傳那是古代出川的通道。經專家考證，其實這是古代鹽道的遺跡。由於大寧河深處出產井鹽，而當地不能煉鹽，必須運輸到大寧河下游。由於運輸不便，古代巴人就在山上用竹子鋪設了管道，將鹽水運出，故留下了這些遺跡。
山崕上還留有幾處古代巴人的懸棺，在一處淺灘換船時，參觀了一處懸棺展示館。館內一個懸棺特別記憶深刻，此棺是合葬的，女主人的頭部被打碎了，估計是被打死後陪葬的，想想也太殘酷了。
99年去小三峽，那裡很不錯。三峽庫區蓄水後，小三峽的水位已經上升，雖然第二次時沒去，但可以想像肯定已經沒以前好了。
神農溪
神農溪位於湖北巴東縣，其景色和小三峽類似，我們去時三峽庫區已經蓄水了，許多以前電視中的鏡頭已經看不到了。這裡特別之處是一個山洞，聽說有8公裡深，但目前還沒有開發。這裡的漂流節目也一般，只是懸棺比小三峽看得更清楚。
神農溪和小三峽，沒去過去看看很美，多去了也就這樣，兩處地方去一處就可以了。可能小三峽更值得去一些，但聽說那裡門票漲得很厲害。
西陵峽
西陵峽以秀而著稱，由於長江水大，我們不得不從秭歸上岸坐汽車翻越三峽大壩。當過西陵長江大橋時，車上導游介紹說，“西陵長江大橋”是李鵬所題，當地人念為“西陵長江火鍋”，仔細一看，畢竟是我們的前總理寫的嘛，只能一笑了之。
霧中的三峽大壩十分模糊，但99年半夜在船上看燈火通明的大壩工地，十分壯觀。
車在三峽專用公路上行使，不斷穿越開鑿在山體中長長的公路隧道，西陵峽的風光歷歷在目，美不勝收。
宜昌
宜昌在古代為兵家必爭之地，抗日戰爭時期的保衛戰，張自忠將軍就在此殉國。葛洲壩使其得到了發展，三峽建設使其繁榮。兩次到宜昌，面貌有很大變化。
作為我們此行的中轉站，聽說神農架很冷，大家都趕緊去買衣服。由於我們帶的數碼相機內存不足，想找個地方把照片刻盤，卻始終沒找到。看來和上海相比，這裡還是有很大差距的。
前次來宜昌，游了三游洞等地方，早忘了那裡有什麼歷史文化，只記得風景十分不錯。
去神農架途中
離開宜昌去神農架，一路三分之二的路程沿途風景十分秀美。只是在興山縣境內有一段下坡路，最起碼30度坡，在拐彎口沒有遮攔物，來回兩次經過時嚇出了許多冷汗，因為一旦出事就玩了完了。
過興山沿香溪河前行，經過王昭君故鄉，這麼窮山僻壤中竟然出了一個大大的美人，沒想到，真是沒想到。
神農架
木魚鎮
木魚鎮說是一個鎮，其實只是有些稱不上賓館的賓館和小店罷了，但這裡卻是玩神農架的一個必住之地，但這裡的“兩星級”賓館實在不敢恭維，只能將就一下了。
神農祭壇
神農祭壇其實是近年在山坡上用混凝土建造的神農像而已，每逢重大日子這裡都要舉行紀念議事的。炎帝神農氏到底是什麼樣的，誰知道？甘肅省內有炎帝陵，湖南的炎帝陵曾經去過，到底是怎麼回事，又有誰知道？
神農祭壇旁有一棵杉樹，人稱“杉王”，要幾個人才能合抱，長這麼大還沒有見過這麼大樹。
風景埡
風景埡位於神農架林區自然保護區內，距木魚鎮約40公裡，九酒公路由此通過。風景埡海拔2950米，北連麂子山，南臨下谷，西北接大窩坑、珙桐林，東眺望農亭與神農頂。風景埡因原屬房縣與巴東縣的交界處，亦素稱“巴東埡”。現有公路干線通達埡口邊，步行穿過一片箭竹林，來到一懸崖上，石林斜生，上接懸崖頂，下臨深澗，姿態各異。
石林周圍，杉木竹海蒼翠，高山杜鵑搖紅，流雲飛霞纏繞，石峰若隱若現。若萬裡睛空，眺望南方，俯高埡下，巴東縣境，山嶺縱橫，河水蜿蜒，如在腳底；若天氣陰沉，臨崖觀望，削壁深澗，雲霧湧起，層層上升，石林隱現，真乃仙境。人稱此處為“神農第一景”。
可惜我們到時身處雲裡，什麼都沒看到。
板壁岩
板壁岩西距了望塔五公裡，素以“野人”的出沒地和石林倍受游人注目，板壁岩上下箭竹林漫山遍野，密不透風。
這一帶是神農架野人經常出沒的地方，箭竹林中經常發現野人的遺跡，毛發，糞便和竹窩，野人的毛發 ，無論表皮 ，還是髓質形態，或是細胞結構均優於高等靈長目動物，野人的糞便最大的一堆重1.6公斤，內含果皮之類的殘渣和昆蟲蛹等，可推想其食物結構，最令人驚嘆的是野人窩，它們用20多根箭竹扭成，人躺其上，視野開闊，舒服如靠椅，經多方面驗證，此絕非獵人所為，更絕非猴類，熊類所為，它的制造與使用者當然是介於人和高等靈長目之間的奇異動物了。
箭竹林間，時見怪石突兀而起，或高或低，千姿百態，無論觀其整體或局部，無論觀其正面或側面，形像神姿皆不相同，又都栩栩如生，最惹人注目的是北坡的一尊巨石，遠看如抱藤跳躍，如母子相偎，如戀人細語......畫家，攝影家往往要在這尊巨石上耗費幾個小時。
在一處標有“野人出沒處”的牌子旁等待，同伴中有人經過，趕緊給他和牌子來個合影，回家一看，照片上人是有的，可牌子的字卻模糊不清，照片白拍了。
由於聽導游說板壁岩這裡道路復雜，人很容易走失，曾經有兩個人，一個失蹤了，另一個找到時死了，同行的一個小mm趕緊拉住我的手一起走，但走了一段又不拉了。奶奶的，像我這樣的老實人現在不多了，覺得可氣，過幾天到紹興去，她肯定也去的，再要我幫忙我可不會啦。
金猴飛瀑
這裡原來是金絲猴經常出現的地方，如今只能看到人了。不過這裡溪水十分清澈，而且保持了原始森林的特征，故被作為原始森林景觀開放供游人參觀。希望以後再也不要開放其它原始森林景觀了。
忘記名字的休息處
這裡處在山溝裡，建立了野人館，館內展出有野人的腳印和野人的毛發，還有一些圖片。其中一幅圖片解說詞說老鄉看到解放前國民黨兵抓了一雌一雄兩個野人，野人眼中流滿淚水。後來兩個野人被殺了，其中一條大腿被送給一個大官做菜吃了。野人是高級動物，也是有思想感情的，但願這個物種不要因為人類的活動而消失。
遺憾：
這次游神農架，整個神農架地區很大，風景很美，也由於野人的傳說十分神秘，遺憾之處：
1、在於時間太短，沒有深入；
2、由於天氣不好，許多景點海拔高，藏在雲裡看不見；
3、沒看見野人，當然沒看到也是好事，否則打擾了它們；
4、這裡是植物的寶庫，所懂的植物學知識太少，可惜這輩子再也學不了那麼多了；
5、由於原來不准備去的，所以沒買索尼F717相機。當臨時決定去時，由於F717的操控較復雜，買了也一時不能掌握其功能。還有就是我妹妹到大連去了，我的較好的傻瓜相機被她拿去了，我只拿了她那個差的相機，所以連一張自己滿意的風景照片都沒拍到。
收獲：
1、到成都飛機制造廠看到了一般人根本沒法看到的東西；
2、到了三星堆；
3、買車以後自駕車再去四川或神農架就熟悉了。