日喀則很小，一目及盡。在車上，很遠就看到了扎什倫布寺的三座金頂。下車到郵局，想買份地圖，不料得到的回答是帶著吃驚的口氣的：“日喀則哪有地圖啊！”小姐顯然覺得這樣的要求是非分的。但運氣也還算好，還在到處找旅館的時候，忽然有個長得很黑很酷的藏族酷哥上來問我們道：“你們要去哪裡，去不去樟木？”
於是很順利地約好了一輛豐田，去薩迦、定日、樟木，今天出發，三天返回。只是酷哥開出的價錢──三千，最終沒能壓下來。想著在拉薩時那導游說最便宜也得九百一天，這還不算很貴，也就認了。酷哥是一家叫“旦增”的旅社的老板。但我們卻沒有住他那裡。
然而，今天卻沒有走成，因為車沒有准備好。只好改明天了，今天就玩日喀則。扎寺就在城邊，走著就去了。同為黃教的六大寺之一，和色拉寺類似，扎寺也是個很大的村子。最主要的殿有三座，也就是遠處可見的三座金頂所在：一是供二十六米高的強巴銅佛（未來佛，即彌勒佛），一是五至九世班禪合葬陵塔殿，再就是十世班禪大師的陵塔殿了。後兩座都是幾年前新建的。當年，前世班禪的陵塔在文革中盡毀，幸有信徒將法體私下保存，因此後經國務院特批，由十世班禪主持修建了這合葬塔。而十世班禪正是因此事過度操勞，積勞成疾，撒手塵寰。於是國務院又特批並撥黃金，修了十世班禪陵塔。
因為扎寺的這兩大主殿都是新建的，沒有歷史的沉澱，也因為這些天來看廟看得有點疲了，扎寺看得很快，沒有留下太深的印像。只是看著十世班禪的陵塔與前所見殊無二致，而前些年還常在電視中見到的大師，已經被塑了金身，端坐塔中。第一次見同時代的佛，心裡覺得有些恍惚，那感覺怪怪的，說不清。寺後有座很怪的建築，依著山，高高扁扁的，像堵大牆。問喇嘛，才知原來是展佛的。扎寺的展佛節，喇嘛說是在五月。
遇到一大幫人，自稱也是北京來的，然而其中有兩個，聽口音確鑿是廣東人。這倒也不奇怪。我們這一撥，不也有個福建人。因而一開口，總被當成是台灣的。他們顯然不是學生了，直接坐飛機來的。好像是六女一男，記不清了。今年真奇怪，好像流行一幫女孩一起出來玩，或者最多帶上一個“黨代表”。遇上好幾撥這樣的了。他們就住在那個旦增旅社，說不錯。
從扎寺出來，想包個拖拉機去夏魯寺，連問了兩輛，居然都不認識路。於是做罷了。夏魯寺是元代漢式風格的，於藏地，固然是很新鮮，但於我們，興趣就小了。
晚上去爬山。在城角的一座小山上，有一座很龐大的廢墟。不知是何時的何物，看來簡直像一座布達拉宮。（後來知道，那是日喀則宗山的遺址。）古堡的斷壁直上直下數丈高，坐在上面照相是不能往下看的。山頂也有無數大大小小的瑪尼堆。我們於是也撿石頭堆了一座，願明天的旅途順利。