（二）翌日早餐時間，餐廳裡來了幾位似曾相識的當地人，手裡都拿著經過簡單包裝的照片，一旦找准照片中的游客，便上去討錢。一百珠買回你的“光輝形像”，你要是實在不肯出這“冤枉”錢，他們也只能悻悻而去。你的“光輝形像”有可能會出現大街小巷或垃圾裡，供人“觀瞻”。難怪，前一天，在機場上大巴時，一個水晶晶忙著給游客套花環，說是給游客貴賓禮遇；一個老媽媽拼命按動快門。浪子是最後上的車，水晶晶忘了套花環，老媽媽也忘了按快門；所以，逃掉了這張一百珠的單。千萬不要忘記：天下沒有免費的午餐！
用過早餐，地陪遲遲沒有出發的意思。延誤了一個半小時之後，才叫大家上車。阿梅被一個北京來的團指名點姓地要走了，頂替她的是一個頭發花白的“老媽媽”。這位“老媽媽”姓高，雖不如阿梅賞心悅眼，但能侃侃而談。從他那裡了解了很多關於泰國的政治、經濟、文化的現狀。他不厭其煩恭維中國大陸的經濟，說大陸人如何富裕，言下之意是讓平民團多多消費。他還以自己做股票投機營生的親身經歷給大家講了一番人生哲理：要賺錢，只有干自己的本行，干自己不熟習的行當，非陪不可；出門旅游就應該不要怕花錢，錢花完了，再去掙。（不無道理。）
曼谷的土質松軟，低下水位很淺；因此，一路上難得見到多少高樓大廈，唯一最高的大樓不過二十五層。按“屁高”的說法，泰國制定了一個十年向空中發展的計劃。在曼谷見的最多的就是高架路。
當日游覽的第一站是玉佛寺。泰國的整個歷史不長，有記載的歷史不過七百多年。玉佛寺和大王宮是當今王朝一世修造的，始建於一百五十年前，布局十分緊湊，建築物一個緊挨著一個，廟宇的外牆都貼著金箔，在陽光下金碧輝煌。寺廟內牆卻沒有什麼裝飾。這大概是亞洲與歐洲的不同。歐洲人注重內在，把財富深藏於內；亞洲注重外表，財富是顯給別人看的。
畢竟國家不大，玉佛寺和大皇宮的布局和氣勢自然不可與紫禁城相提並論；但極富異國情調的建築，是完全不同的風格，尚能令人賞心悅目。皇宮周圍的街道擺滿了各色鮮花，醒目的“驚喜泰國”標志，鄰此接彼，招徠一群群游客。街道十分干淨，沒有成都那麼多灰塵，但汽車川流不息，尾氣撲鼻，使人不是太爽。
與新華門或天安門的武警相比，大皇宮的宮廷衛兵個頭不是太高，帥氣也不太足，配備的美式自動步槍黑糊糊的，約顯陳舊。進玉佛寺，先得檢查著裝，無論男女，凡褲腿、群邊未沒過膝蓋者，必須圍上一塊花布，像傣族人的筒裙。剛進寺門，就被拖去由寺廟裡的“攝影師”照集體像。一群人扯著一副攝影師事先准備好的橫幅，橫幅上寫著好幾國文字，稍遠一點看，還真不知上面寫的是“歡迎到泰國旅游”。浪子站上石階，腰還沒有伸直，寺廟攝影師就已經按動了兩次快門，催促這干人趕快離場，又把下一伙人叫了過來。也好，又逃掉了一張兩百珠的單。第一次見識了泰國式的流水作業，無論走到哪裡，給你照相或向你兜售東西，都像流水線一樣快速、明確、簡潔。
玉佛寺正殿裡供奉著一尊不大的玉佛，昏暗的光線裡看不太清楚。旱季，玉佛披金裝；雨季，玉佛披綠裝。“屁高”不失時機地說：“人靠衣裝，佛靠金裝。”時下正是雨季，玉佛披著綠裝危襟正坐在高高的金柱上，傲視下邊的凡夫俗子。每進一殿和一宮，都必須脫鞋，廟裡的大理石地板不知留下了多少腳丫子印，腳味兒、汗味兒、香水味兒混雜在空氣中，讓人難以不屏住呼吸。最大的擔心是會不會染上“富貴”的香港腳。殿門外放著一壇“聖水”，供游客用蓮花蘸水賜福。浪子也湊上去沾了一點光，祈求佛的保佑。
寺廟的圍牆上坎著一幅幅墨石壁畫，浪子看了半響，不得要領。遂問“屁高”，“屁高”說那是泰國版的《西游記》，從印度傳過來的故事（怎麼不是傳自中國？），老百姓非常喜愛。難怪，前一夜的電視熒屏上有似孫悟空、豬八戒等人的形像，浪子還以為是中國的《西游記》電視劇搬到了泰國，卻不見六小靈童和馬德華的身影！
古老的寺廟供游人瞻仰，九世王在園內另造了一個綠色的皇宮，俗稱綠宮。九世王在這裡起居、會客、治天下。游客只能在遠處觀賞綠宮，不得入內。兩邊台階口各站一個衛兵，衛兵上穿白制服，下著黑褲，手握一把老步槍，刺刀烏黑亮亮的，身邊放置一台大概越戰時才能見到的步話機，蜘蛛網天線伸得老高老高。
走出玉佛寺，“王八”（另一位地陪，很喜歡別人這麼叫他。）帶大家上了一條機動魚船，游覽有“東方威尼斯”之稱的湄南河水上人家。一雌一雄兩條大河養育了泰國人民，雌的是湄南河，被稱為母親河；雄的是湄公河，被譽為父親河。湄南河橫穿曼谷，游覽的地段最寬處不過一千多公尺，兩岸有不少細木柱或水泥柱撐起的民房，岌岌可危，仿佛隨時都有被洪水卷走的可能。這便是水上人家。富有一點的人家，用水泥柱支撐家園，房子也相對漂亮一點。不那麼富有的人家，只能用陳舊的原木柱支撐家園，房屋有些破舊。家園下每戶人家都有一只小木舟，兩頭放貨物，中間坐人，最多只能坐一人。快船一過，小舢板可憐兮兮地在波濤中掙扎，稍不留神就會被浪頭掀翻。
母親河也有翻臉不認人的時候。九十年代初，一場大洪水使許多水上人家無家可歸。中國政府緊急捐款六十萬美金，使他們得以重建家園。從此以後，只要中國有洪災，泰國政府也慷慨相助。這是“屁王”所說的故事，原來泰國人民還記得這段友情。
時值雨季，湄南河水裹著泥沙徐徐流動著。兩岸的人家在地板上掏個洞便是不需要衝水的抽水馬桶；然後，又從河裡提水飲用、衝涼。還好，湄南河聞不到成都俯南河水的氣味兒，也聞不到黃浦江的氣味兒。
湄南河兩岸不完全是水上人家，鄭昭王廟、皇家醫院、香格裡拉、希爾頓等等也都矗立在岸邊。鄭昭王是泰國歷史上唯一一個中國人做的國王。鄭昭原本廣西人士，流亡到泰國，做了泰國王的衛隊長。緬甸軍攻打到曼谷時，鄭昭請求泰國王下令使用火炮，泰國王怕驚動後宮賓妃，不允。結果泰軍大敗，鄭昭率殘部突圍南下，積蓄了力量以後北伐緬軍，最後把緬軍趕出了泰國，泰國人因此尊他為王。這已是久遠的歷史，鄭昭王朝早已換作當今的泰國人王朝。
皇家醫院是曼谷最好的一家醫院，這一點不足為奇。皇家醫院與眾不同的是唯一一家獲做變性手術許可證的醫院。任何心理變態或憤世嫉俗的“老媽媽”，只要交上兩千多美金，就可以成為自豪的人妖。
午飯在岸邊一家自助餐館解決。雖然供應了青口，但吃起來沒有成都餐館的風味，淤泥味很重。浪子吃了兩只，不敢再吃，怕吃出毛病。
吃罷午餐，平民團游客全都上了大巴。“屁高”拿起話筒：“我們下面要去鱷魚潭參觀，要開一個多小時才能到。現在是鄧小平午休時間，大家養足精神，下車後拼命玩。”泰國人沒有午休的習慣，大概第一次看見鄧爺爺午休，覺得奇怪；因此，見到中國人午飯後小憩，便統稱為“鄧小平午休時間”。
鱷魚潭的創建人是一位叫楊海泉的華僑。家門楊尚昆曾參觀過鱷魚潭，並提詞：“養殖與旅游相結合，取得良好的經濟效益。”據稱，這裡的鱷魚總數逾六萬條，其中體重超過一千公斤者數十條，可以號稱世界最大的鱷魚潭。
鱷魚潭把尖嘴鱷魚當家畜養，主要靠出售鱷魚皮和鱷魚肉取得經濟效益。走進鱷魚潭一看，年幼的鱷魚像小豬仔一樣圈養在圈裡，大鱷魚養在水池裡，空氣中彌漫著腐味。炎熱的天氣使臥在水裡鱷魚也難以忍受，一條條雙顎洞開。原以為鱷魚張嘴，必然是血盆大口。哪曾想，尖嘴鱷魚的嘴裡沒有一點紅色，也不見鱷魚的咽喉，被上下兩塊奶黃色的皮遮蔽著。
參觀鱷魚潭無須付門票錢，但水池邊都放著去了肉的雞骨架，捐贈二十珠，就可以拿一小桶去喂鱷魚。“後母難”（泰語“上廁所”的意思）也要收費兩珠。這便是泰國的風格，進來之前不要你的錢，進來之後再慢慢說。
鱷魚潭最引人入勝的是“人鱷鬥”表演。橢圓形的水池周圍有十幾層座位，座位上方搭建了涼棚；水池中間是一個花生形的小島，池中臥著七八條大小不同的鱷魚。四個勇敢、年輕的“老媽媽”穿紅色短袖、短褲，先用短棍把鱷魚逗怒，鱷魚雙顎合擊的“砰砰”聲清脆響亮。“老媽媽”們滑稽地逗著鱷魚，把看台上扔下的小費放進鱷魚嘴裡，又伸手從鱷魚嘴裡拿出來。更有甚者，還把頭伸進鱷魚的嘴裡。如果鱷魚受到一點點刺激，如果鱷魚突發奇想把嘴一合，後果不堪設想。最乖的是那兩條小鱷魚，在“老媽媽”的授意下，向觀眾招手致意。一小時的表演結束後，“老媽媽”們邀請觀眾下池子抱著鱷魚留影，收取二十珠的小費。他們叫了半天，觀眾中勇敢者並不是太多。
疲憊的游客被大巴送回了飯店。晚飯後，地陪誘導浪子去當一回“皇帝”，花三千來珠洗一次“美妙絕倫”的泰國浴。