（三）沒有鬧清楚泰國浴怎麼個洗法，不敢貿然行事。
一覺醒來，已經是來泰國的第三天。匆匆吃過早餐，就上了大巴，前往泰國人所說的“東方夏威夷”——芭達雅。發車時，“屁高”換成了“屁陳”。“屁陳”是泰國華僑的後裔，國語說得不是十分標准，老把“看”說成“漢”，引得游客中的好事者跟著學舌。“屁陳”也不介意。
離開曼谷之前，平民團被帶到城邊上的寶石中心。此前，“屁陳”就給大家談了辨認寶石的四大要素，即四個“C”。第一個“C”指COLOUR（顏色——亮不亮？），第二個“C”指CLERITY（成色——雜質多不多？），第三個“C”指CUTTING（切割、打磨——切割面越多，反光越好），第四個“C”指CARAT（克拉——越重越好）。據說，世界上產紅寶石的國家只有泰國和印度，產藍寶石的國家只有泰國和中國，泰國就占了兩項，堪稱寶石之鄉。紅寶石因含鐵而呈紅色，藍寶石因含銅而呈藍色。
寶石中心大門旁有兩間小屋子，觀光客先被關進小屋子裡看一段幾分鐘的配音、配樂幻燈片，幻燈片向觀光客講解寶石的開采、加工、出售、辨認。寶石中心有三層樓的營業大廳，進了大門，兩旁都放置了顯微鏡，供觀光客比較真假寶石。浪子這凡夫俗眼看不處出真假寶石有什麼區別，反而覺得假的比真的還好看。玻璃櫃台裡擺滿了各種寶石首飾，琳琅滿目，目不暇接，看得人眼花繚亂。櫃台裡邊的銷售員熱情地招攬觀光客，只要你往櫃台邊一靠，他們便會熱忱地叫你坐下，並拿出各種款式供你挑選。你要是說一聲“不知她能不能帶？”，他們立刻把鑲著寶石的白金鑽戒套在你的小手子上，說男的小手子能戴，女的中子和無名子都能戴。
團友經受不住誘惑，坐下來為愛妻挑選了一枚戒子。打折、退稅（7%增值稅）下來，標價八千八百多珠的紅寶石戒子需付人民幣兩千多元。出了大門，猛然間想起，付款前把“屁陳”的四個“C”全忘了。好在有國際認證書在手，這麼大的泰國國家寶石中心應該不會騙人，全當這是真的，心裡就坦然了。再加上旁人說，這枚戒子在成都要賣四千多，更是沾沾自喜。
大巴離開了曼谷，一路上看見許多荒蕪的田野，很是不解，不由得想起了“屁高”的一番高論。泰國南方的農民在經濟迅猛發展的時期，將土地大量閑置，等待巨商前來收購。誰知金融風暴勢不可擋地襲來，農民同樣蒙受了巨大的損失。看到農家的不幸，九世王出台了“三個三加一”的農業政策，規勸農家照此行事。三個三加一就是：三成的土地用於種糧食，三成種果蔬，三成圍堰蓄水養魚，一成用於住宅、養家禽家畜。九世王說這雖不是一個發大財的做法，但這是最安全的做法，無論何時都不會挨餓受累。聽規勸的農家慢慢嘗到了甜頭，其他人也開始跟著效仿；所以，泰國農民非常感激當今的九世王。
大巴中途在一個由農戶開的干雜貨集市停留，以便讓游客“後母難”，順便買一點水果干雜貨。雖然是農戶自產自銷，但價格也不匪。隨便拿了幾袋，就是六百多珠。不過，在這裡見識了榴蓮，一種可口但奇臭無比的果實。難怪，飯店的電梯前，大巴的門前，一切有空調的密閉場所，都貼著醒目的標志，不允許帶進榴蓮。
二百多公裡長途跋涉結束了，大巴在芭達雅海濱公園飯店門前停下。這可能是韓國人開的飯店，因為除了泰文、英文，就是朝鮮文字。飯店附近幾家民宅的門前也豎著朝鮮文字的招牌。下了大巴，走進飯店大廳，一股潮濕的熱浪撲面而來，天井形的大廳兩面是玻璃牆，一面是門廳，一面是前台。玻璃牆的玻璃按兩層錯開排列，留下很大的空隙，可以透風。第二天刮風下雨，才發現這種玻璃牆的妙用。
泰國人說起芭達雅，對美國大兵有一種由衷的感激。越戰時期，美軍租用芭達雅港口，對明天沒有把握的美國大兵醉生夢死，花錢如流水，給芭達雅帶來了繁榮，自然也造就了特種市場。
拉開飯店房間的窗簾，海灣裡一左一右停泊著兩艏炮艦，更遠處一艏潛艇的了望台依稀可見。這邊風光獨好，海面上除了游艇、快艇，還有泰國海軍保駕護航。
飯店的餐廳已經人滿為患，晚餐只好改到梅花山酒樓吃中餐。梅花山酒樓地處芭達雅鬧市區，附設號稱亞洲最大的迪斯科舞廳和三公主開的古式按摩店。泰國的酒樓利用率都非常高，前一批吃客還沒有吃完，後一批已經在等候，半小時一輪。梅花山酒樓的飯菜雖說是中餐，但味兒已經變得面目全非。佐以香辣醬胡亂吃一頓，剛擦完嘴，就被地陪帶去皇家人妖演出中心排隊。演出中心除了VIP可以定座，其余的座位都不固定；所以，需要早點去搶占座位。
平民團去得早，幸運地排在第一批。演出中心每天下午五點開始，演出四場，每場一個半小時，中間間隔半小時，第一和第二場之間的間隔稍長，因為是晚餐時間。平民團趕的是第二場，晚八點開演。七點不到就排著了，久久的等待，文革時等待偉大領袖的接見也沒有這麼艱難，在潮濕悶熱的空氣中前胸貼後背，汗涔涔、癢簌簌的滋味真是難耐。好在看見一輛輛大巴源源不斷把同胞載到這裡，讓他們排在後邊，心裡又有了平衡感。兩腿開始發麻的時候，也就是可以入場的時候。剛開始還有次序，一進門廳，江蘇青旅的就開始朝裡邊亂跑，於是次序大亂，同胞們爭先恐後地朝裡衝，在江蘇游客的帶領下，把國內的習慣帶到了海外。年老體弱不是占到極差的位子，就是站在後面觀看。
人妖歌舞表演終於開始了。一個個打扮得花枝招展，在台上走著剛勁的舞步，揮舞著雙臂，顫動著嘴唇，喇叭裡播放出《血染的風采》、《四季歌》等大陸和港台流行歌曲，英文的《雨人》等流行歌曲也同台播出。《血染的風采》讓這幫人妖舞出來已經失去了威武悲壯，呈現給人們的是妖嬈，那滋味真是一言難盡。如果不是事先告訴你他們是變性的男人，如果不是看見他們粗大的腳板，你還真以為他們是漂亮的女人，在舞台燈光的炫耀下顯得格外嬌媚。
想一想那些個頭不高的泰國妹，再看一看眼前這些假女人，不免悟出這個道理：泰國妹太矮小，不足以吸引游客；只好開發人妖資源，這些一米七以上的高個子“女人”走在舞台上，不亞於T型舞台的女模特。這純粹是歪批。其實，人妖大致分兩種：一種是心理變態，年紀尚小就做了變性手術，然後長期服用或注射雌性激素，此等人妖更加接近女人，除了不能生育；另一種人妖因感情挫折，或憤世嫉俗，像出家當和尚一樣，逃避現實，此等人妖雖說也做了變性手術，也需要藥物維持，但雄性特征較為突出。辨認人妖最簡便的辦法是看其頸項，但人妖不管再熱的天，都想方設法把自己的頸項裝飾起來。
常人覺得人妖挺悲慘的，不男不女不說，由於藥物原因，壽命也只有四十來歲。可是，人妖卻非常自豪，因為他們比常人更受游人的青睞。演出結束後，做主角的領銜人妖來到戶外，在人群的包圍下，與游人合影，小費自然是免不了的，閃光燈閃一下就是二十珠。如果被人妖逮住手往他的敏感部位上蹭幾下，就得付上一百珠。人妖們應接不暇，收了小費後，就用鴨公嗓子催促道：“快點啦！”又是泰國式的流水線效率。人妖們還有下一場演出，不快不行。
平民團裡有一個五歲左右的小男孩。可憐天下父母心，小小的年紀就被父母帶出來感受異國風情。人妖歌舞演出結束時，他早已躺在父親的懷裡呼呼大睡。旁人說，還是這個小孩子乖，拒腐蝕，永不沾。其實，他是在學華君武的三毛，“不該看的不看。”
看完人妖演出，又被“屁陳”誆進夜巴黎艷舞酒吧。在來芭達雅的途中，“屁陳”就向大家灌輸：“美國人到了芭達雅有三租——租車、租房、租老婆；中國人到了芭達雅一般有三花——花錢、花心、花衣服。大家要盡情地‘花’，才不枉此行。”交上一百五十元人民幣（地陪帶你消費時，可按4.0折算）給“王八”，就可以進去了。進門時，吧台發給每人一小瓶可樂或高橙，選個座位坐好，觀看酒吧中央長方形上的艷舞表演。酒吧的洗手間標識標新立異，男士是一頂禮帽，女士是一對小巧的美乳，全用反光顏料畫的，即使燈光昏暗也能看得清楚。
舞台上有兩具反光顏料畫成的骷髏伴著迪斯科音樂扭來扭去，音樂奏完，亮燈一開，原來台上是……。一聲吆喝，從黑暗中串出一群環肥燕瘦的水晶晶。她們奔上舞台，隨著迪斯科音樂群妖起舞。定眼一看，趙飛燕者能見一二，其余的都像楊玉環。
也有讓觀眾參與的節目，如接香蕉和作畫。偶爾，水晶晶們也把坐得近的觀眾拉上舞台，與她們在喧鬧的迪斯科樂曲聲中群魔亂舞。跳得興起，她們還會跳起來吊著舞伴的脖子，故作親密狀。
據說，芭達雅的夜生活深夜兩點才真正開始。可是，平民團這群觀光客到十二點，已經擋不住旅途勞累的侵襲，爬上一輛大篷車（農夫車搭了一個涼棚，芭達雅的出租車），打道回府。
大篷車剛拐過街角，只見一輛漂亮的銀灰色轎車尾隨而來。駕車人是一個披著長發、容貌嬌好的水晶晶。大家向她揮手，她也嬌媚地向這邊揮手。大篷車又拐過一個街角，水晶晶卻拐向另一條街，消失在茫茫夜色之中。“屁陳”冒出一句話，讓人仿佛嚼到了一顆爛花生：“那是一個人妖。”“屁陳”接著提出一個問題：“人妖上女廁所，還是男廁所？”大家異口同聲地說：“女——廁——所！”“屁陳”說：“錯！”