前行至午時，吾等便抵達後藏聖城，班禪屬土---日喀則。日喀此市，雖名西域次席，然有滬上達官商賈相援，路闊樓立，車水馬龍，氣派不讓拉薩專美。蔻蔻方知曉內情，便
忘形不已，言必及“咱們上海。。。”吾笑與非等雲：此地縱汝橫行去矣，到吾等老廣之地，
必立一碑，刻曰：唯滬妹與藏獒不得進之。眾齊應之，後雖究吾西游全程，終未踏林芝半
步，但此豪氣之諾，或他日待之。
日上三竿，吾等食與上海廣場側一小館，名曰：樣樣鮮，其物美價廉之極，為全程西游之
首，後來者不可不知之。及此時，吾見潔執手提竊竊之，然再觀吾之心語2688，卻苦
求未得信號，異之，問眾，更異，原蔻蔻、米、鈴鈴無礙，而非力、達叔、小徐又與余
相憐同病，是巧合，抑雌雄不平乎？此光景，日後於拉孜、噶爾均見，忿忿之余，眾男
生均雲，中國電信之口號應改為：溝女由日喀則開始！
飯畢，於與帕策會師之所剛堅果園稍事休整，見後軍依舊未到，便自奔扎什倫布寺去也，扎寺乃後藏第一名寺，與色拉、哲蚌齊名，為歷代斑禪大師塵歸之地，遠觀之，又與拉薩名寺雖同為藏傳，而感覺有異，色拉、哲蚌均將各殿散布山中，由麓至巔，星羅棋布，井然有序。而扎寺卻像把所有一切擠於一隅，密密麻麻，只見飛檐後見又飛檐，廟堂上還有廟堂，而紅牆綠瓦白塔金頂交輝互映，又錯落有致。
因蔻蔻需補辦其通關道碟，非力達叔又流連美景，小徐夫婦依舊狀似神龍，進廟參神者只剩四人，嘗以為又一廟矣，人到我亦去，隨便看看，然居又有新聞。吾等於驗票之處遠觀曲折復雜小路，概嘆曰：如有導游便美矣！話音剛落，一年輕喇嘛應聲而出：“君等請前行…”此喇嘛名曰“扎西旺拉”，精通國語，久居扎寺，經文典故及歷代班禪事跡，均娓娓道來，有此一助，此行收獲之豐，比之前之亂闖。完全不可同日而語。談笑間，吾督其腰間似有異物，細觀之，乃一對講機也，吾方心動，欲與其照，其不從，拒曰：有違清規，影響不好，吾等均概嘆曰：素聞藏傳古樸守舊，一成不變，然現代之科技乃無孔不入、無處不在，雖口宣佛號心焉能不為之動？是開一方便之門，抑依舊獨守閉關之國，誰可答之，其尊者活佛尚寓居西洋之地，況一小喇嘛乎？
游畢，吾等與寺前遇達叔，見其手舞足蹈之，原其剛偷拍一佳境，正繪聲繪色道之於非力
正興高采烈處，只見其手一側。肩一斜，肩上所掛相機飛墮向地，正所謂：鏡頭與機身齊
飛，閃燈跟夕陽一色，吾等驚叫之，達叔面無人色，萬金不足惜，美景何處尋？
幸然，一切均無大礙，只是虛驚一場，吾等回思達叔之前窘樣，均暗笑不已。
回剛堅，帕策等已抵，遂再聚於樣樣鮮，飯畢，非力邀眾人浴，更雲：前路
漫漫，此時不浴，更待何時？大姐此時亦顯其男兒豪氣，大呼，同往同往！
浴畢，非力達叔仍浴罷不能，乃喚二西域女郎，大嘆其腳底按摩。達叔非力
若有知，此處之女爽乎？