泰 山 雲 霧
雲，飄飄緲緲。
霧，朦朦朧朧。
雲霧中的大山，如柔美的詩，似渲染的畫。
雲霧，給大山平添了一份悠遠的古色，顯得更深邃高傲；雲霧給大山帶來了一種虛幻的靈秀，顯得更魅力無窮。
風，起來了，風的余音中夾帶著松濤的韻律；雲，飄落下來，雲霧中詩仙李白面帶著醉意飄游而來，在空曠的天際中，在風聲的伴奏下，詩仙吟唱的聲音由遠而近：
登高望蓬瀛，想像金銀台。
天門一長嘯，萬裡清風來。
玉女四五人，飄搖下九垓。
含笑引素手，遺我流霞杯。——李白
詩人醉了，醉了，不是酒醉，而是心醉了，是這神秘飄茫的雲霧把他灌醉的，他醉朦朦的視線中，望到了遠處雲海中的仙島；他醉飄飄的身軀上，感覺到了吹來的萬裡清風；他醉暈暈的腦海裡，浮現出玉女飄飄而降的神姿。
仙人游碧峰，處處笙歌發。——李白
玉女們緩緩飄來，圍繞在“天上宮闕”——碧霞祠，翩翩起舞，嬌柔的身姿，無憂的歡笑，這是在天上嗎？還是在人間？這是在“人間天上”，觀看玉女歌舞的有玉皇大帝，也有平民百姓，詩人見此情景能不醉嗎，沉醉之余，也只好是：
稽首再拜之，自愧非仙才。——李白
詩仙飄去了，詩聖走來了。年僅25歲的杜甫“壯游”到山腳下，看到大山巍峨雄壯的氣魄，他放慢了腳步，停了下來，他沒上山，在久久凝望，在全神貫注地望著，他看到了什麼呢？
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。——杜甫
這飄蕩在對松山上的雲，不就是詩人眼中的“層雲”嗎。這裡的雲霧，不同於山頂上的雲霧，山頂上的雲霧飄逸瀟灑，這裡的雲霧凝重渾厚，來時如驚濤拍岸，退去似潮水滑落。
雲霧退了，挺拔的古松顯露出來，似乎是經受過一次次雲霧洗禮的緣故吧，一棵棵青松顯得特別精神。
松濤，蕩雲，歸鳥……，不只是吸引住了杜甫，游遍了大好山河的乾隆皇帝到了這裡也瞪大了眼睛，觸景生情，他激動，他感慨，用什麼詞能表達呢，眼神一閃亮，腦海中湧出了不可替代的字符：最呀，絕呀，奇呀，對了：
岱岳最佳處，對松真絕奇。——乾隆
對松山絕奇在那裡呢？又何為最佳呵？沒有飄蕩的雲霧這裡算不上絕奇，只有靜立的山峰、蒼松，配上這動蕩的雲浪，才為最佳，才能令這位覽盡過無限風光的皇帝嘆為觀止。
不知道是被李白的酒氣熏醉了，還是經不住仙女們的誘惑，不知不覺中，暈暈糊糊的，就墜入了茫茫的雲霧裡。
陷入後石塢，風聲沒了，也看不出雲在動，只感覺到心在怦怦跳，只聽到了在山道上行走的腳步聲；看不到山林有多大，感覺很大，很大；不知道古松有多少，感覺很多，很多；記得有一位古代詩人到了這裡就夢想做個超凡脫俗之人：
坐愛蓮花洞，歸雲好共棲。
不過，在這裡與雲霧共棲的只能是蒼勁的古松和堅硬的奇石，它們與雲共樂、共舞、共棲，享盡了天上的美樂。
是眼睛模糊了嗎，眼前的這一切，似乎都是模糊的，呈現出一片柔美的景致……，不過，這不是景，這是畫，是真真切切的畫，是水墨畫大師們畫不出來的鼎鼎大作，不是畫家們沒有靈氣，而是這裡的創作空間太大了，如果把這巨大的自然空間濃縮在幾尺大小的宣紙上，那種感染力就沒了，那種立體感也就失色了。
揮起天底下最好的毛筆，蘸上最名貴的的墨汁，染吧，一層層的渲染吧……，筆法是那麼的嫻熟，著墨又是那麼的准確……。
靜靜的閉上眼睛，屏住氣息，用一顆虔誠的心，默默地許個願的話，你想見到的美景就會立刻出現在你的眼前，啊，睜大眼睛盡情地觀賞吧，這時，也許用“目不暇接”最為合適了。
聽，什麼聲音？天上沒有下雨呀，再細聽，看這裡，噢，是松針上的露珠滴落下來；盯著晶瑩透亮的天降甘露，腦中的雜念被淨化了，似乎世界就是這麼剔透。
飄渺的雲霧降了，降了，在凝聚，在翻滾，壯觀的雲海形成了，銀色的海浪浩瀚無際，洶湧澎湃：
銀台出倒景，白浪翻長鯨。——李白
彤紅的太陽升了，升了，在燃燒，在射光：
六龍出扶桑，翻動青霞堆。——元好問
茫茫的天空晴了，晴了，清新，蔚藍：
海水落眼前，天光遙空碧。
千峰爭攢聚，萬壑絕凌歷。——李白
游過名山的人都知道，泰山雄剛氣昂，獨尊天外，而很少人知道泰山的雲霧，更難想像出雲霧中的泰山，可能是泰山太大的緣由吧，在“大”字的支撐之下，許多的氣像景觀，也就顯得不是那麼的突出了，不過，要識泰山真面目，還是到泰山雲霧中游一游，醉一回。
憑崖覽八極，目盡長空閑。——李白